菩提無樹,明鏡非臺;菽芤园锥≈,徹悟萬法皆空。承繼禪宗衣缽,開枝散葉,獨創(chuàng)南禪法門,又銳意革新,將佛禪義理擷其精要,去其冗繁,直指人心,見性成佛,使這一外來宗教徹底中國化和平民化。《六祖壇經(jīng)》曾被列入中國最有代表性的十本哲學著作之中,而惠能本人被稱為世界十大思想家之一,與孔子、老子并列為東方三圣。
惠能是嶺南的一個奇跡
本來無一物,何處惹塵埃
追尋惠能南下避難的足跡
在廣州光孝寺創(chuàng)立南宗
惠能把印度佛教中國化
惠能把中國佛教平民化
唯一由中國人說的經(jīng)
真身與衣缽之謎
歷盡劫火今猶存
禪宗勝跡遍布天下
留在民間記憶中的惠能
“異僧”來訪,為之起名“惠能”,意為“惠者以法惠施眾生,能者能作佛事”,說完后一下子便消失得無影無蹤。后世很多典籍都把“惠能”寫作“慧能”,古代“慧”與“惠”相通,如“聰慧”古籍多作“聰惠”,所以無所謂對錯。
惠能三歲喪父,長大后以采樵養(yǎng)母,24歲那年,在市集賣柴,一客店住客要買柴,惠能就送柴到客店,收了錢,出門時,見一客誦經(jīng);菽芤宦劷(jīng)語,心即開悟。這就“悟道”了,而他當時還不知客人念的是什么經(jīng)?腿烁嬖V他,這是《金剛經(jīng)》,“我從蘄州黃梅縣東禪寺來。其寺是五祖忍大師在彼主化,門人一千有余;我到寺中禮拜,聽受此經(jīng)。大師常勸僧俗,但持《金剛經(jīng)》,即自見性,直了成佛。”
惠能聽了,心中大動。一位與他往昔有緣的客人給了他十兩銀子,惠能就用來安置老母,然后直奔東禪寺出家,拜五祖為師。
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