類似于本雅明式的隱喻,本書就像一個(gè)投影儀,把他思想深處方方面面的小收藏展示出來,介紹給眾人聽:斷想、綱領(lǐng)、啟發(fā)、洞見、哲悟、隨感……與個(gè)人際遇、情感、生命和靈魂緊緊貼在一起。本書收錄了本雅明最具代表性的作品:《單向街》《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》《講故事的人》《評弗蘭茨卡夫卡》《攝影的簡史》,分別涉及個(gè)人隨想、藝術(shù)環(huán)境評論、敘事學(xué)研究、文學(xué)個(gè)體評述、影像藝術(shù)批評等,展示了作者廣闊的批評視野和極富穿透力的洞見。
本雅明,作為極富洞見的思想者,是二十世紀(jì)罕見的天才,是“歐洲最后一名知識分子”。其獨(dú)一無二的文本形式,既承接歐洲格言哲學(xué)的傳統(tǒng),又啟發(fā)了后來者絮語式的文本,雖無體系之嚴(yán)整與統(tǒng)一,亦有擊中人心的力量。書中配以多幅西方藝術(shù)史上具有獨(dú)特思想和哲學(xué)韻味的插圖,與文字相映成趣,構(gòu)成了獨(dú)特的本雅明文化空間。
本雅明(1892-1940),德國現(xiàn)代卓有影響的思想家、哲學(xué)家和馬克思主義文學(xué)批評家,被稱為“歐洲最后一名知識分子”。他喜愛收藏舊玩具、郵票、明信片和仿真縮微景觀,最大的嗜好則是收藏各種各樣的書。他可以在一頁紙上密密麻麻地寫上一百行字,還熱衷于猶太教的神秘主義、星象、占卜之類。這些奇奇怪怪的個(gè)人小愛好,構(gòu)成了他獨(dú)特的學(xué)術(shù)氣質(zhì)與文本風(fēng)格。
序言 本雅明的投影儀
單向街
機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品
講故事的人
評弗蘭茨·卡夫卡
攝影藝術(shù)的簡史
代后記 大眾、經(jīng)典和文藝之霾
本雅明年表
舊地圖——大多數(shù)人在愛情中尋找永恒家園。其他很少的人,尋找永恒的航行。后者屬于多愁善感的類型,他們怯于與大地母親接觸。他們靠近那些能夠讓他們遠(yuǎn)離大地母親的人。對這些人,他們保持著忠誠。中世紀(jì)的書籍最了解這些人對于遠(yuǎn)途旅行的渴求。
扇子——以下的現(xiàn)象很多人都能體味:如果一個(gè)人陷入愛河,或者強(qiáng)烈地中意另外一個(gè)人,那么她幾乎能在每一本書中都能看到他的樣子。他幾乎能同時(shí)顯現(xiàn)在正面角色和反面角色當(dāng)中,在短篇故事、長篇小說和中篇小說里,不斷變換著角色。通過這點(diǎn),可見想象力那種在微小細(xì)節(jié)中無處不至的魅力,不斷在每一個(gè)片段中展現(xiàn)新內(nèi)容的能力。考察想象力,就像是看一把折疊起來的扇子。只有慢慢打開它,扇子上的畫面才慢慢有了呼吸和生命。隨著扇子被打開,被愛的人的面容才會展現(xiàn)其中。
浮雕——一個(gè)人與他所愛的女人在一起,交談著。后來,幾個(gè)星期乃至幾個(gè)月后,他們相別離,往事重來,那些交談的畫面歷歷在目,F(xiàn)在,可見那些交談的內(nèi)容瑣碎、平庸、浮泛并缺乏深度。但男人明白:這些都因?yàn)樗钌钕萑霅壑,我們才呵護(hù)并享受這樣的交談,恰如思想在雕像的褶皺與縫隙中顯現(xiàn)。如果像今天這樣兩人陷入了孤獨(dú),沒有了慰藉與遮蔽,我們只能讓思想平躺在我們平庸的智慧光照中。
裸體塑像——一個(gè)只有把自己的過去看成不斷被強(qiáng)制和剝奪過程的人,才能使得它在當(dāng)下充滿了價(jià)值。對于一個(gè)人來說,把過去當(dāng)成一個(gè)在運(yùn)輸過程中損壞了胳膊的裸體塑像,是最恰當(dāng)不過的,F(xiàn)在,沒有什么比這個(gè)塑像更能顯示出它未來的價(jià)值了。
(以上節(jié)選自《單向街》P36-37)