西蒙娜·德·波伏瓦編著的《第二性(合卷本)(精)》講述了,任何生理的、心理的、經(jīng)濟(jì)的命運都界定不了女人在社會內(nèi)部具有的形象,是整個文明設(shè)計出這種介于男性和被去勢者之間的、被稱為女性的中介產(chǎn)物。
一個人在女性的條件下怎樣才能自我實現(xiàn)呢?向她打開的是什么樣的道路昵?什么樣的道路會導(dǎo)致死胡同昵?怎樣在附庸的狀態(tài)中重新獲得獨立昵?什么狀況限制了女性的自由呢?她能超越這些狀況嗎?這就是我們想澄清的主要問題。就是說,我們對個體的機(jī)遇感興趣,將不用幸福這個詞,而是用自由這個詞去界定這些機(jī)遇。
解放女人,就是拒絕把她封閉在她和男人保持的關(guān)系中,但不是否認(rèn)這些關(guān)系。
他們關(guān)系的相互性,不會取消人類分為兩個不同類別而產(chǎn)生的奇跡:欲望、占有、愛情、夢想、冒險……相反,當(dāng)一半人類的奴役狀況和它帶來的整個虛偽體制被消滅時,人類“劃分”將顯示它的本真意義。
西蒙娜·德·波伏瓦編著的《第二性(合卷本)(精)》從生物學(xué)、精神分析學(xué)和歷史唯物主義的角度出發(fā),指出女人并不是生來就低男人一等的,“生理的”、“性一元論的”、“階級的”原因都無法解釋對女人的壓迫;其次對從原始社會到女權(quán)主義運動如火如荼的二十世紀(jì)五十年代的婦女史進(jìn)行了梳理,得出結(jié)論:整部婦女史是由男人寫就的,女人并非為其所是,而是作為男人所確定的那樣認(rèn)識自己和做出選擇;最后,通過五位男作家——蒙泰朗、戴·赫·勞倫斯、克洛岱爾、布勒東和司湯達(dá)——的例子,具體分析了女性在男性眼中的集體神話,以及這些神話在日常生活中起到的巨大作用。
西蒙娜·德·波伏瓦(Simone de Beauvoir, 1908-1986),法國哲學(xué)家、作家、女性主義者。1929年通過法國哲學(xué)教師資格考試,曾在多所學(xué)校執(zhí)教。1945年和讓-保羅·薩特共同創(chuàng)辦《現(xiàn)代》雜志,致力于推介存在主義觀點。1949年出版《第二性》,引起極大反響,成為女性主義的經(jīng)典。1954年憑小說《名士風(fēng)流》獲龔古爾文學(xué)獎。她和漢娜·阿倫特、蘇珊·桑塔格并稱為西方女性學(xué)術(shù)的三個中心。
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