《小說法》與當(dāng)下國內(nèi)許多優(yōu)秀小說有著緊密的聯(lián)系,它發(fā)現(xiàn)了小說家在創(chuàng)作時的思考路徑和秘密,所以《小說法》不是一本小說評論集,也不屬于文學(xué)理論的范疇,它也不是一般意義上的指導(dǎo)小說創(chuàng)作的教材,33篇文章深度解構(gòu)當(dāng)代國內(nèi)優(yōu)秀小說,告訴閱讀者如何深刻理解小說家們的描述語言,告訴創(chuàng)作者如何巧妙設(shè)置故事的時間、地點、人物!缎≌f法》對所有志向、喜愛小說創(chuàng)作的人來說,都是一本實用性很強的書。
《小說法》由中國文化與文學(xué)研究所所長孟繁華作序、推薦。
讀小說,不僅看熱鬧,還要懂門道,第一本帶你品小說的小說法! 解構(gòu)小說的搭建藍圖,挖掘小說家們的創(chuàng)作秘密 最透徹的小說創(chuàng)作評論合集 孟繁華作序推薦
序
小說的另一種解法和讀法
孟繁華
萬里兄關(guān)于小說作法或讀法的系列文章,我曾追蹤式地讀過。我的意思是,批評家、作家和編輯對小說理解的角度是非常不同的。萬里作為資深小說編輯,有許多關(guān)于小說
序
小說的另一種解法和讀法
孟繁華
萬里兄關(guān)于小說作法或讀法的系列文章,我曾追蹤式地讀過。我的意思是,批評家、作家和編輯對小說理解的角度是非常不同的。萬里作為資深小說編輯,有許多關(guān)于小說的體會,那么他將怎樣表達呢?有時會上見面或私下里喝酒,也經(jīng)常談到他寫的這些文章。任何事情都怕堅持,話又說回來,幾年下來萬里竟然寫了30余篇,F(xiàn)在匯集成書囑我寫序,也不是我多么高明,原因就在于我曾經(jīng)關(guān)注過,僅此而已。
書名有意思。出版這本書的人可能怕我把書名念歪了——“小說、法”,他在說法之間停頓了下說,“往大了說,小說有法沒有?當(dāng)然有;還有作者叫‘小、說法’”,他又在小說之間停頓了下說,“就是作者謙虛,不把自己的說法當(dāng)回事兒,說自己說的是一個小的說法。你說行嗎?”我說當(dāng)然行了。怎么念都行。這里當(dāng)然透著出版者的詭辯暫且按下不表。單說這個“小、說法”,這是對的。小說過去四部不列,經(jīng)史子集沒有說部,這個文體一下子就矮了半截。不讀詩無以言,沒有說不讀小說無以言的。小說是和逸聞、瑣事之類的閑話稗史放在一起被看待和議論的。小說成了氣候登得大雅之堂,是梁啟超1902年《論小說與群治之關(guān)系》發(fā)表之后的事。他說:“欲新一國之民,不可不先新一國之小說。故欲新道德,必新小說;欲新宗教,必新小說;欲新政治,必新小說;欲新風(fēng)俗,必新小說;欲新學(xué)藝,必新小說;乃至欲新人心,欲新人格,必新小說。何以故?小說有不可思議之力支配人道故。”原因是什么呢:“以其淺而易解故,以其樂而多趣故!闭f白了就是小說淺顯易懂寓教于樂。于是西洋的小說理論文學(xué)理論汪洋恣肆一股腦進了國門,取代了過去傳統(tǒng)的文章之學(xué)。那不朽之盛事經(jīng)國之大業(yè)的說法完全安到文學(xué)乃至小說上去,也不能說是完全的誤讀。如果是這樣的話——這還是“小、說法”嗎?
那“小說法”可就大了。圓明園有大水法、香山寺有法松。只要和法有關(guān),那就是立了規(guī)矩——家族宗法,就是一個民族的活法。那給小說立法呢?當(dāng)然也是大事。過去的文章有作法,比如起承轉(zhuǎn)合、比如駢四儷六、比如鳳頭豬肚豹尾、比如八股等。小說也確實有作法,盡管魯迅“從不相信”。比如布斯的《小說修辭學(xué)》以及各種小說作法的書。包括作家談創(chuàng)作、各種小說選本、“諾獎”、“魯獎”等,都是小說作法的另一種表達。萬里的這本《小說法》略有不同的是,作為一位職業(yè)的小說編輯,他說的是感同身受的事情,這里沒有說教,沒有一定之規(guī),沒有別無二法的鐵律。他講的是“現(xiàn)場”、“極致”、“人生的慨嘆”、“虛幻的力量”,講“瞬間”的心靈悸動與小說的關(guān)系,講家園的“堅守”,講一個外地人如何吹響了城市的“葫蘆絲”,如此等等。因此,這部《小說法》也同時是對涉及的小說的具體評論。本書的優(yōu)秀之處就在于作者講的都有具體的小說,不是一般的、虛空的、放之四海皆準又不著邊際的理論空轉(zhuǎn),更不是那種洋洋灑灑天馬行空的無效批評。因此,這部同一主題的文集就有意思了。
我注意到,萬里不大用學(xué)院批評的一些說法。比如他用“命運的通道”來分析“玉米”的命運,玉米命運的大起大落,沒有意義掌控在自己手里,飛行員對象的離去,父親因睡了軍婚徹底完蛋,都改變了玉米的命運。玉米再有心計也只是小心計而已,命運與小心計從來沒有關(guān)系。這樣的分析注重的是文本,他貼著文本評價人物時,人物就一直呈現(xiàn)在我們面前,然后看得越來越清楚;比如他講那個“著名的蘿卜”,這是莫言早期最著名的小說。他說:“孩子對那個神秘的蘿卜戀戀不舍,那個透明的蘿卜成了他心中一道總也抹不掉的美麗幻境,一種癡迷向往的偶像。蘿卜輝映著孩子,慢慢的,隨著閱讀的行進,我們也對這個孩子戀戀不舍了,我們心疼他的疼痛他的寒冷,心疼他的心靈他的幻想,甚至心疼他的麻木和忍耐,我們?yōu)樗默F(xiàn)狀和前景焦慮,他在我們面前時而清晰時而朦朧,他的心中充滿了幻境,而他自己又構(gòu)成了一道讓人難以忘懷的幻境。”萬里說他寫這篇文章時可能有些過時了,其實未必。對小說的評價從來都是再發(fā)現(xiàn),這時萬里對那個著名的蘿卜的理解,仍然給人以啟發(fā)。這就是《小說法》——小說的另一種解法和讀法。
編輯一直站在小說最前沿,他們最早看到小說和它的變化。有眼光的編輯將優(yōu)秀的小說推薦給讀者,我們在驚訝作家創(chuàng)造力、想象力的同時,當(dāng)然也就想到了編輯的眼光。萬里是一位著名的編輯,他為人謙和非常低調(diào)。包括在酒壇,他喝酒也一直按自己的節(jié)奏,不像我等披頭散發(fā)的人,一會兒就把自己整大了。萬里的文章也是款款道來從不虛張聲勢。這就是文如其人。
我覺得本書的編輯已經(jīng)在內(nèi)容提要中將這本《小說法》介紹得非常準確得體了,我全文引用如下:
這本書與當(dāng)下國內(nèi)許多優(yōu)秀小說有著緊密的聯(lián)系。但這并不是一本小說評論集,書內(nèi)收錄的文章也不屬于文學(xué)理論的范疇,同時它又不能算是一般意義上的指導(dǎo)小說創(chuàng)作的教材。它是一種發(fā)現(xiàn),它發(fā)現(xiàn)了國內(nèi)若干位優(yōu)秀小說家在創(chuàng)作時的思考路徑。這等于是發(fā)現(xiàn)了許多的秘密,這些秘密隱藏在每一部小說的字里行間,也隱藏在小說家的大腦里,這些秘密被作者發(fā)現(xiàn)了。
本書作者秦萬里先生在國內(nèi)一流文學(xué)期刊《小說選刊》任職多年,長期從事小說作品的編選工作。秦萬里先生在對國內(nèi)許多優(yōu)秀小說進行了科學(xué)的研讀之后,撰寫了這些文章。這些文章的特點是:從宏觀走向微觀,從生活走向文學(xué),沿著小說家的思考路徑,逐步深入到小說的肌理當(dāng)中。秦萬里指引我們看到小說家們思想的火花,同時也讓我們看到他自己的思想的火花。
有了這一段文字,我在這里饒舌幾乎是多余的。承蒙萬里高誼,我便說了上面不著天地的話。讀者諸君還是讀萬里正文才是。
2013年12月25日于北京寓所
——《小說法》序
發(fā)生了一個事件,你在現(xiàn)場嗎?
理想主義者的天堂
朝著極致推進
打開另外一扇窗戶
直面我們卑微的靈魂
寫不盡的人生百嘆
虛幻的力量
瞬間發(fā)生的心靈靈動
堅守者的家園
被毀滅的追求
鐵凝和她的安德烈
用手藝抒寫的手藝
誰在吹奏都市里的葫蘆絲
一頭沒完沒了的驢
讓思緒飛揚在虛幻的世界
發(fā)生了一個事件,你在現(xiàn)場嗎?
理想主義者的天堂
朝著極致推進
打開另外一扇窗戶
直面我們卑微的靈魂
寫不盡的人生百嘆
虛幻的力量
瞬間發(fā)生的心靈靈動
堅守者的家園
被毀滅的追求
鐵凝和她的安德烈
用手藝抒寫的手藝
誰在吹奏都市里的葫蘆絲
一頭沒完沒了的驢
讓思緒飛揚在虛幻的世界
唱支天歌給你聽
她有多少關(guān)系?
讓我們觀賞一種從容
行進在命運的通道里
童話中的兩個孩子
聽劉恒說話
支持一種孤獨的廝守
讓人物鮮活在時代的舞臺
震蕩心靈的事件
不一樣的人走進了不一樣的籠子
我們的生活有多少可能性?
關(guān)于那個著名的蘿卜
追憶一首溫情的歌
制造者的心計
到達了一個向往的地方
我們正在尋找什么?
在一個事件的轉(zhuǎn)彎處
時間長河中的微妙瞬間
關(guān)于那個著名的蘿卜
我這篇文章可能是有點過時了,因為事件發(fā)生在去年。對于中國文壇來說,這確實應(yīng)該算得上一個事件了,一位名叫莫言的中國人,開天辟地,獲得了諾貝爾文學(xué)獎。這是一件大事,一件可喜可賀的大事,給中國人長了臉。莫言本來就是著名作家,這下就更有名了,據(jù)說,所有莫言的書,包括那些個庫存的和正在銷售的都賣出去了,人們開始四處搜尋,連印裝失誤的殘品都被搶購一空。在這突如其來的熱浪當(dāng)中,有的人忽然想起了一個蘿卜。《透明的紅蘿卜》,莫言寫的一個中篇小說,大家認為這是他的成名作。于是乎,也是據(jù)說,很多人朝圣似的,跑到莫言的老家去了,莫言自家園子里的蘿卜,都被這些朝圣者拔光了。
似乎有幾分可笑,也有點可恨,人家自己種的蘿卜招誰惹誰了?但如果回過頭來安靜地想想,可能又會覺得這也值得我們這些吃文學(xué)飯的人欣慰,在這人人逐利的商品社會里,畢竟還有那么多人對文學(xué)懷有敬仰之心呀。
下面該說說那個著名的蘿卜了。莫言把這樣一個蘿卜放在小說里,或者說,用這樣的方式在一篇小說里描繪一個蘿卜,再或者說,讓一個蘿卜在一篇小說里生出了耐得琢磨的意味,無論在上個世紀八十年代作品發(fā)表的時候,還是二十一世紀的今天,都給我們的閱讀增添了異樣的色彩:“黑孩的眼睛原本大而亮,這時更變得如同電光源。他看到了一幅奇特美麗的圖畫:光滑的鐵砧子,泛著青幽幽藍幽幽的光。泛著青藍幽幽光的鐵砧子上,有一個金色的紅蘿卜。紅蘿卜的形狀和大小都像一個大個陽梨,還拖著一條長尾巴,尾巴上的根根須須像金色的羊毛。紅蘿卜晶瑩透明,玲瓏剔透。透明的、金色的外殼里包孕著活潑的銀色液體。紅蘿卜的線條流暢優(yōu)美,從美麗的弧線上泛出一圈金色的光芒。光芒有長有短,長的如麥芒,短的如睫毛,全是金色……”其實,這個著名的蘿卜只在故事的現(xiàn)場停留了短短的一瞬間,就被粗暴的小鐵匠扔到了河里,“那個金色紅蘿卜砸在河面上,水花飛濺起來。蘿卜漂了一會兒,便慢慢沉入水底。在水底下它慢慢滾動著,一層層黃沙很快就掩埋了它。從蘿卜砸破的河面上,升騰起沉甸甸的迷霧,凌晨時分,霧積滿了河谷,河水在霧下傷感地嗚咽著。幾只早起的鴨子站在河邊,憂悒地盯著滾動的霧!焙诤⒀壑械氖澜绯3霈F(xiàn)一種異樣的美麗,但從此以后,這個可遇不可求的蘿卜就消失了,可憐的黑孩再也找不到這種透明的紅蘿卜了。這個透明的紅蘿卜是莫言敘述現(xiàn)場的一道幻景。
我曾試想,如果莫言給這篇小說起一個別的名字,比如叫《沉默的黑孩》什么的,那個蘿卜可能就不一定這么著名了。在這篇作品中,更重要更奪目的形象是那個名叫黑孩的孩子。所有的人,小石匠,善良的菊子姑娘,還有小鐵匠和老鐵匠,還有劉副主任,這些人都鮮活在一個堅實而又清晰的平臺上,他們的形象不僅鮮活而且真切,他們映照了那個時代,他們,特別是小石匠和小鐵匠還有菊子姑娘,在那個時代以那個時代的方式演繹著他們的渴望與善惡。黑孩不同,黑孩沒有親娘,黑孩飽受欺凌,黑孩衣不遮體,黑孩弱不禁風(fēng),黑孩一言不發(fā),黑孩令人憐憫,黑孩的不同不僅僅如此,黑孩的不同當(dāng)然更在于他的個性,因為他的個性,他便是凸顯于眾人之中的異類。就像那一個蘿卜,是凌駕于眾蘿卜之上的透明的紅蘿卜!肮媚镞悄悄地問小石匠黑孩是不是啞巴。小石匠說絕對不是,這孩子可靈性哩,他四五歲時說起話來就像竹筒里晃豌豆,咯嘣咯嘣脆。可是后來,話越來越少,動不動就像尊小石像一樣發(fā)呆,誰也不知道他尋思著什么。你看看他那雙眼睛吧,黑洞洞的,一眼看不到底。姑娘說看得出來這孩子靈性,不知為什么我很喜歡他,就像我的小弟弟一樣。”在故事的現(xiàn)場,黑孩沒有說過一句話,卻表現(xiàn)得異常生動,原因之一恐怕就是眼睛,莫言不止一次描繪這雙眼睛:“黑孩在鐵匠爐上拉風(fēng)箱拉到第五天,赤裸的身體變得像優(yōu)質(zhì)煤塊一樣烏黑發(fā)亮;他全身上下,只剩下牙齒和眼白還是白的。這樣一來,他的眼睛就更加動人,當(dāng)他閉緊嘴角看著誰的時候,誰的心就像被熱鐵烙著一樣難受!闭f黑孩是個異類,還因為在那個時代和那樣的人群中,他的那雙動人的眼睛和他那兩只與眾不同的耳朵總是注視或傾聽著別人視而不見的異樣的美麗:“黑孩的眼睛本來是專注地看著石頭的,但是他聽到了河上傳來了一種奇異的聲音,很像魚群在唼喋,聲音細微,忽遠忽近,他用力地捕捉著,眼睛與耳朵并用,他看到了河上有發(fā)亮的氣體起伏上升,聲音就藏在氣體里。只要他看著那神奇的氣體,美妙的聲音就逃跑不了。他的臉色漸漸紅潤起來,嘴角上漾起動人的微笑。他早忘記了自己坐在什么地方干什么,仿佛一上一下舉著的手臂是屬于另一個人的。后來,他感到右手食指一陣麻木,右胳膊也不由自主地抽搐了一下。他的嘴里突然迸出了一個音節(jié),像哀叫又像嘆息。低頭看時,發(fā)現(xiàn)食指指甲蓋已經(jīng)破成好幾瓣,幾股血從指甲破縫里滲出來。”在故事的現(xiàn)場,這是黑孩的第一次疼痛,他似乎并不特別在意,只是“用左手抓起一把土按在砸破的手指上”。后來又被燙傷了,他也只是“把燙熟了皮肉的手淹到水桶里泡了泡,又慢悠悠走出橋洞。他彎下腰去,仔細地端詳著那半截鋼鉆子……他更低地俯下身去,屁股高高地翹起來,大褲頭全褪到屁股上,露出比小腿顏色略淺的大腿……他的指尖已經(jīng)感到了鋼鉆的灼熱,這種灼熱感一直傳導(dǎo)到他心里去”。他的超出常人的舉動嚇壞了脾氣暴躁強壯如牛的小鐵匠:“他一把攥住鋼鉆,哆嗦著,左手使勁抓著屁股,不慌不忙走回來。小鐵匠看到黑孩手里冒出黃煙,眼像風(fēng)癱病人一樣斜著叫:‘扔、扔掉!’他的嗓子變了調(diào),像貓叫一樣,‘扔掉呀,你這個小混蛋!’”
面對疼痛,面對寒冷,面對欺辱,面對這些足以讓成年人都難以承受的苦難,這個異樣的孩子卻忍耐著麻木著。到了這個時候,我們這些讀故事的人,已經(jīng)開始為這個可憐的孩子牽腸掛肚了,可他自己呢,面對來自菊子姑娘以及小石匠的關(guān)愛和溫暖他卻忍耐著,不讓自己打開情感的門:“他覺得鼻子酸得厲害,匆忙爬起來,看著姑娘。有兩股水兒想從眼窩里滾出來,他使勁憋住,終于讓水兒流進喉嚨!比欢鴮δ切┊悩拥拿利悾诤s情有獨鐘,特別敏感,他的手指砸傷了,別人關(guān)注他,“他不吱聲。這時候他的眼睛又盯住了水底的河蝦,河蝦身體透亮,兩根長須冉冉飄動,十分優(yōu)美!眲e人都以為這個孩子傻,被他的后娘打傻了,而他卻擁有自己的內(nèi)心世界:“劉副主任的話,黑孩一句也沒聽到。他的兩根細胳膊拐在石欄桿上,雙手夾住羊角錘。他聽到黃麻地里響著鳥叫般的音樂和音樂般的秋蟲鳴唱。逃逸的霧氣碰撞著黃麻葉子和深紅或是淡綠的莖稈,發(fā)出震耳欲聾的聲響。螞蚱剪動翅羽的聲音像火車過鐵橋。他在夢中見過一次火車,那是一個獨眼的怪物,趴著跑,比馬還快,要是站著跑呢?那次夢中,火車剛站起來,他就被后娘的掃炕笤帚打醒了!蹦莻著名的蘿卜,在小鐵匠們的眼里是普通的蘿卜,在黑孩眼里就是美麗的幻境,但是幻境只出現(xiàn)了一次,他再也找不到那樣一個蘿卜了,“黑孩把蘿卜放在鐵砧子上,手顫抖著撥亮爐火,可再也弄不出那一藍一黃升騰到空中的火苗,他變換著角度,瞅那個放在鐵砧子上的蘿卜,蘿卜像蒙著一層暗紅色的破布,難看極了,孩子沮喪地垂下頭,他想讓自己睡覺,可總是睡不著。他總是想著那個蘿卜,那是個什么樣的蘿卜呀。金色的,透明。他一會兒好像站在河水中,一會兒又站在蘿卜地里,他到處找呀,到處找……”
后來我又想,還是叫《透明的紅蘿卜》好,如果作品叫了別的名字,那些關(guān)于蘿卜的描寫也不能抹去,因為孩子對那個神秘的蘿卜戀戀不舍,那個透明的蘿卜成了他心中一道總也抹不掉的美麗幻境,一種癡迷向往的偶像。蘿卜輝映著孩子,慢慢的,隨著閱讀的行進,我們也對這個孩子戀戀不舍了,我們心疼他的疼痛他的寒冷,心疼他的心靈他的幻想,甚至心疼他的麻木和忍耐,我們?yōu)樗默F(xiàn)狀和前景焦慮,他在我們面前時而清晰時而朦朧,他的心中充滿了幻境,而他自己又構(gòu)成了一道讓人難以忘懷的幻境;蛟S這就是莫言的追求,他試圖讓他的小說成為小說中的異類。
這篇小說發(fā)表的時候,中國文學(xué)的發(fā)展已經(jīng)進入了一個新的時期,被極左路線壓抑了很久的老作家或文學(xué)青年們,終于有機會發(fā)揮自己的才能了,于是,很多優(yōu)秀的作品像雨后春筍般涌現(xiàn)出來了,很多作家反思并宣泄內(nèi)心的憤懣,有力地批判了那個極左肆虐的時代,他們得到了廣大讀者的贊賞。相比之下,《透明的紅蘿卜》的鋒芒并不那么銳利,如果說小石匠小鐵匠和他們?yōu)橹畡谧鞯墓さ赜痴樟藭r代,那么黑孩和他那個美麗卻無緣觸摸的蘿卜則超越了時代,走向了另一種境界。那個境界是什么?我想,每一個閱讀了這篇小說的朋友,都有資格做出不同的回答。
無論是小說家還是小說的讀者,都在生活中生活。大家會發(fā)現(xiàn),生活不可抗拒地向前流動,生活中發(fā)生的事情有時候并不合情合理,有的時候,遙遠的會越來越清晰,清晰的也會漸漸模糊。而更多的時候,生活是平淡無奇的,今天和昨天一樣,今年和去年一樣,不會發(fā)生太大的變化。所以,有些聰明的小說家常常會把遙遠的拉近,也會把現(xiàn)實推向遠方,讓他們的想象在虛與實之間飛翔。
……