本書通過前所未有的對管理學(xué)文獻(xiàn)的考察,著重分析了資本主義的結(jié)構(gòu)及其在20世紀(jì)60年代的重構(gòu)方式,揭示了雇主采用1968年的反文化語言發(fā)展了新的工作實(shí)踐,以及更為成功和隱蔽的剝削形式。本書認(rèn)為資本主義新精神的成功仰賴于卓越批判的再起,從而為20世紀(jì)80年代以來日漸衰落的社會(huì)批判和藝術(shù)批判重新賦予了重要性。
資本主義必須有一種精神來支撐其擴(kuò)張,而韋伯所指稱的資本主義精神顯然已難以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的資本主義實(shí)踐,而為了回應(yīng)資本主義的新的現(xiàn)實(shí)需求,本書的兩位作者提出了資本主義新精神的內(nèi)涵,它無疑對于當(dāng)下重新思考資本主義具有重要的學(xué)術(shù)啟發(fā)性和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
呂克·博爾坦斯基(Luc Boltanski):
1940年生,法國高等社會(huì)科學(xué)研究院社會(huì)學(xué)教授,法國社會(huì)學(xué)新“實(shí)用主義”學(xué)派的代表人物,他的著作對社會(huì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及社會(huì)和經(jīng)濟(jì)史的研究都產(chǎn)生了非常重要的影響;
夏娃·希亞佩洛(EveChiapello):法國巴黎高等商學(xué)院教授,主要研究領(lǐng)域:經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)和組織理論、管理工具的社會(huì)學(xué)分析及量化研究方法。
總導(dǎo)論 資本主義精神與批判的作用
第一部分:一種新意識形態(tài)型構(gòu)的出現(xiàn)
第一章 20世紀(jì)90年代的管理語言
第二章 項(xiàng)目型城市的形成
第二部分:資本主義的轉(zhuǎn)型與批判的中立化
第三章 1968年:資本主義的危機(jī)與復(fù)興
第四章 拆除工作世界
第五章 破壞工作世界的防衛(wèi)
第三部分:資本主義新精神與批判的新形式
第六章 社會(huì)批判的復(fù)興
第七章 藝術(shù)批判的檢驗(yàn)
結(jié)論 批判的力量
后記 社會(huì)學(xué)對宿命論
附錄
參考書目
總導(dǎo)論 資本主義精神與批判的作用
第一部分:一種新意識形態(tài)型構(gòu)的出現(xiàn)
第一章 20世紀(jì)90年代的管理語言
第二章 項(xiàng)目型城市的形成
第二部分:資本主義的轉(zhuǎn)型與批判的中立化
第三章 1968年:資本主義的危機(jī)與復(fù)興
第四章 拆除工作世界
第五章 破壞工作世界的防衛(wèi)
第三部分:資本主義新精神與批判的新形式
第六章 社會(huì)批判的復(fù)興
第七章 藝術(shù)批判的檢驗(yàn)
結(jié)論 批判的力量
后記 社會(huì)學(xué)對宿命論
附錄
參考書目
名稱索引
主題索引
第一章 20世紀(jì)90年代的管理語言
我們在這里提出過去三十年中資本主義精神的深刻轉(zhuǎn)型:它的第二種形象的意識形態(tài)特點(diǎn)被拋棄,一種新的公司形象與經(jīng)濟(jì)過程出現(xiàn)。這種轉(zhuǎn)型的目標(biāo)是:向資本主義擴(kuò)張不能缺少其支持的那些人——于部的后代——提供“正確行動(dòng)”的理由(我們看到,這和20世紀(jì)60年代所提的建議大不相同);說明這些行動(dòng)合理合法;鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的前景;人們有機(jī)會(huì)規(guī)劃自己的未來,而未來的重構(gòu)符合新的游戲規(guī)則;為資產(chǎn)階級子女的再生產(chǎn)新模式和其他人的社會(huì)升遷提供建議。
資本主義精神的信息之源
管理著述作為資本主義的藥方
為了進(jìn)行這一研究項(xiàng)目,我們將使用針對干部的管理著述。這些著述的主要目的,是告訴干部有關(guān)經(jīng)營公司和管理人力方面的最新發(fā)展,它們成為銘刻資本主義精神的主要之處。
作為占統(tǒng)治地位的意識形態(tài),資本主義精神在理論上有能力影響一定時(shí)代所特有的全套精神表現(xiàn),滲透政治與工會(huì)言辭,為記者和研究者提供合法表述和概念綱要,使它達(dá)到無處不在的程度。從它的可能表達(dá)中,我們選取管理著述作為介體,來提供對一定時(shí)代資本主義精神有關(guān)表述的最直接途徑。而且,在這些著述中,我們只限于非技術(shù)性作品,它們旨在提供一種總體的新管理機(jī)制來激勵(lì)一家公司的整體運(yùn)作。所以,我們排除了專門方面的著述,例如只涉及市場銷售、生產(chǎn)管理或會(huì)計(jì)內(nèi)容的,以便使我們關(guān)注所謂的“總體管理”?傮w管理,一方面涉及企業(yè)家政策和戰(zhàn)略的學(xué)科,另一方面涉及人力資源管理,有時(shí)在分界上是很細(xì)微的。
按照資本主義精神呈現(xiàn)兩副面孔的例子(一副面向資本積累,另一副面向合法原則),管理著述可以按兩個(gè)不同層次來解讀。我們從中當(dāng)然可以找到盈利的新方法,以及經(jīng)理們創(chuàng)辦更有效率和更有競爭力公司的新建議材料。但是,管理著述并非純粹技術(shù)性的。它并非只是改善組織生產(chǎn)率的實(shí)際藥方,以改進(jìn)一臺機(jī)器的運(yùn)作。它同時(shí)具有高度的道德語言,因?yàn)樗且环N規(guī)范性著述,要說明的是應(yīng)當(dāng)如何,而不是情況如何。因此,我們可以合理地提出這類著述的現(xiàn)實(shí)性問題,以及談到公司內(nèi)“真正”發(fā)生的情況時(shí)這類著述的可信度問題。的確,雖然它們通常都帶有許多案例,并以實(shí)例研究為基礎(chǔ),但經(jīng)營管理材料不能取代調(diào)研材料,不論是關(guān)于公司的專題調(diào)研,還是統(tǒng)計(jì)調(diào)研。它們并不聲稱詳盡無遺。它們的取向不是陳述式的,而是規(guī)定性的。它們以道德指導(dǎo)的教誨書或手冊的方式來采用范例,根據(jù)示范力選擇應(yīng)用的實(shí)例——應(yīng)做什么和不應(yīng)做什么——從現(xiàn)實(shí)中只采用那些可以肯定它們要推進(jìn)的方向的部分。但是,正是由于它們構(gòu)成企業(yè)世界中擴(kuò)散規(guī)范性模式的主要手段之一,所以我們在這里對它們感興趣。
……