序　言
賴永海

　　關(guān)大眠（Damien Keown）的這本《佛學(xué)概論》（Buddhism: A Very ShortIntroduction）英文原版問世已有多年，頗受讀者歡迎。這本小書篇幅不大，卻是一本優(yōu)秀的佛學(xué)入門作品。作者的寫法并不像一般的入門作品那樣，只是簡(jiǎn)單地羅列資料、介紹學(xué)科歷史，而是有重點(diǎn)、有創(chuàng)見地對(duì)佛學(xué)領(lǐng)域的一些重要主題進(jìn)行了梳理。佛陀的教義、業(yè)與輪回、佛教倫理、禪定，佛學(xué)與日常生活的融合、佛教思想在過(guò)去許多世紀(jì)中的演變、佛教對(duì)當(dāng)今時(shí)代人類所面臨的困境的回應(yīng)，這些在書中都有富有洞見的探索。
　　全書開篇即以一個(gè)載于《百喻經(jīng)》中的盲人摸象的故事來(lái)描述佛學(xué)研究的現(xiàn)狀。舍衛(wèi)國(guó)那些眼盲的臣民被分成小組，然后各自去觸摸大象軀體的某個(gè)部位，有的摸頭，有的

序　言
賴永海

　　關(guān)大眠（Damien Keown）的這本《佛學(xué)概論》（Buddhism: A Very ShortIntroduction）英文原版問世已有多年，頗受讀者歡迎。這本小書篇幅不大，卻是一本優(yōu)秀的佛學(xué)入門作品。作者的寫法并不像一般的入門作品那樣，只是簡(jiǎn)單地羅列資料、介紹學(xué)科歷史，而是有重點(diǎn)、有創(chuàng)見地對(duì)佛學(xué)領(lǐng)域的一些重要主題進(jìn)行了梳理。佛陀的教義、業(yè)與輪回、佛教倫理、禪定，佛學(xué)與日常生活的融合、佛教思想在過(guò)去許多世紀(jì)中的演變、佛教對(duì)當(dāng)今時(shí)代人類所面臨的困境的回應(yīng)，這些在書中都有富有洞見的探索。
　　全書開篇即以一個(gè)載于《百喻經(jīng)》中的盲人摸象的故事來(lái)描述佛學(xué)研究的現(xiàn)狀。舍衛(wèi)國(guó)那些眼盲的臣民被分成小組，然后各自去觸摸大象軀體的某個(gè)部位，有的摸頭，有的摸身，有的摸腿，有的摸尾。于是，在他們的各自描述中，大象便或者像水壺，或者像籮篩，或者像石柱，或者像門閂；因此，便有了無(wú)休無(wú)止的爭(zhēng)論。
　　的確，受到主觀態(tài)度、文化背景、思維方式或者研究方法等等因素的影響，不同的研究者對(duì)佛學(xué)往往會(huì)形成相當(dāng)不同的看法，得出的結(jié)論也常常各有殊異。應(yīng)該說(shuō)，這種現(xiàn)象是正常和合理的，因?yàn)榉鸾瘫旧硎且粋�(gè)復(fù)雜的多面體，各個(gè)人用不同的方法，從不同的角度去看佛教，得出的結(jié)論自然不會(huì)完全一樣，例如，僅就研究方法而言，除了傳統(tǒng)的“以佛學(xué)研究佛學(xué)”的方法之外，還有諸如哲學(xué)詮釋方法、歷史考據(jù)學(xué)方法、宗教社會(huì)學(xué)方法、宗教心理學(xué)方法，乃至于現(xiàn)象學(xué)、分析哲學(xué)的方法等等。不同的方法對(duì)于揭示佛教的某一方面或某一層面的思想特質(zhì)都有其特殊的作用，它們之間并非一定就是情同楚漢、相互矛盾與對(duì)立，而往往可以相互發(fā)明、相得益彰，如果人們能用盡可能多的方法、從盡可能多的角度去研究佛教，那么，對(duì)于佛教的了解和認(rèn)識(shí)就會(huì)更全面和具體，從而使自己的認(rèn)識(shí)更接近于真理。
　　佛學(xué)確實(shí)是一座博大精深的人類思想寶庫(kù)，不同的人都可以從中獲得自己想要、對(duì)自己有用的東西。例如，對(duì)于那些喜歡思辨哲學(xué)的人來(lái)說(shuō)，佛學(xué)應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的棲身之所。德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)頗有微詞，認(rèn)為她的思辨性不強(qiáng)。實(shí)際上，要么黑格爾不了解佛學(xué)，要么他沒把中國(guó)佛學(xué)納入中國(guó)古代哲學(xué)范圍。實(shí)際上，佛學(xué)的思辨性絕對(duì)不亞于世界上任何一種哲學(xué)體系，而中國(guó)佛學(xué)不但是中國(guó)古代傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的一個(gè)重要組成部分，我甚至把它視為中國(guó)古代哲學(xué)的主干所在！而對(duì)于那些較多著眼于現(xiàn)實(shí)人生，希望探尋某種人生智慧或者某種調(diào)適身心法門的人們，佛教中的思想資源更是取之不盡、用之不竭！
　　真誠(chéng)希望今后有更多的人來(lái)研究佛學(xué)，也真誠(chéng)祝愿不同的人都能從佛學(xué)中受益，能從這本佛學(xué)著作中受益！是為序。