�。�1）《人生》、《老井》
　　初看《人生》時(shí)，鐘惦菜就思考著這部影片在新時(shí)期電影審美思潮的發(fā)展演變中傳遞出的新鮮信息，尤其是在《人生》北京試映座談會(huì)上，他高度評(píng)價(jià)“《人生》的可貴處就是它第一次把西北黃土高原那幅大自然的雄渾之美和西北人民善良質(zhì)樸、博大之美融為一體，展現(xiàn)在銀幕上”，說“《人生》就是西影第一部‘西部片’。《人生》的成功說明，令人陶醉的大西北生活大有文章可做”。由此可見，他“以理論家的眼力和學(xué)識(shí)，站在時(shí)代審美潮流的前端，滿腔熱情地肯定以《人生》為發(fā)端的創(chuàng)作意向，并做出了‘中國(guó)西部電影’的理論概括”。但是對(duì)《人生》中人物形象的評(píng)價(jià)，他卻極為謹(jǐn)慎，為此撰寫的一篇影評(píng)文章，五易其稿而未脫手，“就是因?yàn)樯婕暗饺宋锏纳鐣?huì)評(píng)價(jià)，其中主要是對(duì)高加林，圍繞著高加林和劉巧珍的戀愛所展開的戲劇沖突，實(shí)際上是一場(chǎng)‘扎根農(nóng)村’的傳統(tǒng)思想，和不怕做‘豆芽菜，的比較開放的社會(huì)思想之間的矛盾。因此，我們?cè)谶@里就碰到了中世紀(jì)的脈脈含情和社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，碰到了現(xiàn)在和未來、感情和理智這樣的決策問題”。同時(shí)他毫不隱瞞地說自己在感情上是個(gè)“劉巧珍黨”，卻善意而中肯地提醒人們“把我們的砝碼（電影）壓在主張開放、勇于改革的天平上，切不可放在抱殘守缺、以昨是而今非的天平上！”
　　對(duì)于吳天明的另一部西部片新作《老井》，鐘惦棐“看”（因?yàn)槟考�，專門請(qǐng)人逐字逐句地讀了長(zhǎng)達(dá)十余萬字的小說）了小說《老井》后，敏銳地發(fā)現(xiàn)了《老井》的人物與《人生》人物驚人的對(duì)位：高加林——孫旺泉；劉巧珍——段喜鳳；黃亞萍——趙巧英，于是提醒吳天明花力氣對(duì)人物形象的處理要在社會(huì)觀念和審美意識(shí)上來一次飛躍，一定要超越將歷史道德化的局限。
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