四言

【原文】

一切言動(dòng)，都要安詳；十差九錯(cuò)，只為慌張。

【譯文】

一切言語(yǔ)行動(dòng)，都要安定從容；做事情凡是出了差錯(cuò)，十件有九件都是由于慌張?jiān)斐傻摹?br />
【歷代名人典故】

諸葛亮擺空城計(jì)

三國(guó)時(shí)期，諸葛亮敗于街亭之戰(zhàn)后，司馬懿率大隊(duì)人馬，浩浩蕩蕩兵臨西城門(mén)外，蜀軍主力當(dāng)時(shí)不在。大家都著急地在大殿上踱來(lái)踱去，因?yàn)樵诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)是無(wú)法把在外的大軍調(diào)回來(lái)的。當(dāng)時(shí)西城內(nèi)是一片空虛。諸葛亮搖著鵝毛扇冷靜地分析了雙方的形勢(shì)，他想如果和他們硬拼，蜀軍肯定會(huì)寡不敵眾，最終導(dǎo)致全軍覆滅，只有出其不意，冒險(xiǎn)斗智，才有可能挽回?cái)【�。于是，諸葛亮把身邊的將士，派出城外埋伏，等待伏擊司馬懿。然后他命幾個(gè)老兵打掃街道，而自己則安坐在城樓撫琴觀景，裝出滿不在乎的樣子。司馬懿領(lǐng)兵到達(dá)西城墻下，看到諸葛亮神情自若的樣子，急令撤軍，途中突然受到西蜀伏兵的襲擊，損失慘重。后來(lái)，司馬懿才知道中了諸葛亮的空城計(jì)，大嘆諸葛亮的聰明，也很佩服他臨危不亂，沉著冷靜，處變不驚的本領(lǐng)。

【原文】

沉靜立身，從容說(shuō)話；不要輕薄，惹人笑罵。

【譯文】

沉靜安穩(wěn)才能安身立命，說(shuō)話要從容；言語(yǔ)和動(dòng)作不能放蕩輕薄，讓人嘲笑譏諷。

【歷代名人典故】

蘇東坡的教訓(xùn)

渴望被人喜歡、受人尊敬、受人崇拜，這是人類(lèi)的本性，但只有付出才會(huì)有回報(bào)，所以要想獲得他人的尊重，必須先學(xué)會(huì)尊重他人。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家蘇軾就曾因?yàn)闆](méi)有尊重別人而得到了教訓(xùn)。有一次，蘇軾拜訪佛印禪師，佛印禪師帶他一同到寺廟參禪打坐。蘇軾靜坐一陣，突然腦中靈光閃動(dòng)，決意與佛印禪師一爭(zhēng)高下。蘇軾轉(zhuǎn)身問(wèn)佛印禪師說(shuō)：“你現(xiàn)在看我是什么？”佛印禪師卻淡然一笑說(shuō)：“你還是先說(shuō)說(shuō)你看到的我是什么吧！”蘇軾得意揚(yáng)揚(yáng)地說(shuō)：“用我的天眼看，大師是團(tuán)牛糞�！狈鹩《U師沒(méi)有惱怒，而是一如既往平靜地說(shuō)：“用我的天眼看，先生你是如來(lái)。”蘇軾內(nèi)心竊喜。他興沖沖回到家，得意地將這件事告訴了妹妹蘇小妹，并說(shuō)今天終于讓佛印落了下風(fēng)。蘇小妹天資聰穎，才學(xué)不在蘇軾之下，她聽(tīng)后大笑說(shuō)：“哥哥，這回你可輸慘了！修行得道的人，一切外在事物都是自己內(nèi)心的投射。內(nèi)心是牛糞的人看別人是牛糞，內(nèi)心是如來(lái)的人看別人才是如來(lái)�！碧K軾聽(tīng)罷，內(nèi)心深覺(jué)慚愧，更加佩服起佛印禪師來(lái)�！驹�文】先學(xué)耐煩，快休使氣，性躁心粗，一生不濟(jì)。【譯文】先要學(xué)會(huì)耐心不要煩躁，不要無(wú)故生氣，如果性情急躁做事粗心大意，就會(huì)一生時(shí)運(yùn)不濟(jì)。
韓信胯下受辱古話有云：忍一時(shí)之氣，免百日之憂。不要在無(wú)端的爭(zhēng)鬧面前逞能耐，因?yàn)槟遣皇钦嬲�的有能耐。韓信年少時(shí)喜歡隨身佩劍。一天，一個(gè)殺豬的少年向他挑釁，說(shuō)道：“你長(zhǎng)大了，還總帶著劍，這說(shuō)明你很膽小。你若敢刺我，就算你有膽量，如果不敢刺，你就從我的胯下鉆過(guò)去。”韓信瞪了瞪他，忍著氣從他胯下爬了過(guò)去。圍觀的人都笑話他，說(shuō)他是膽小鬼。后來(lái)，韓信投靠劉邦，戰(zhàn)功赫赫，當(dāng)了楚王。他把當(dāng)初侮辱他的那個(gè)殺豬的人召到自己的跟前，任他為中尉，并跟諸將說(shuō)：“這個(gè)人是個(gè)勇士，當(dāng)初侮辱我，我為什么沒(méi)有殺了他呢？（因?yàn)槲遥�沒(méi)有理由殺他，就把他留在這里（時(shí)時(shí)提醒我）�！�

【原文】

能有幾句，見(jiàn)人胡講，洪鐘無(wú)聲，滿瓶不響。

【譯文】

一個(gè)人能有多少學(xué)問(wèn)，看見(jiàn)人就胡吹亂說(shuō)，洪鐘平時(shí)都是默默無(wú)聲的，半瓶水晃得響，而滿瓶的水反倒沒(méi)有聲音。

【歷代名人典故】

自充行家的魏人

從前，一個(gè)楚丘人得了一個(gè)形狀像馬的古物，造得十分精致，頸脖與尾巴俱全，只是背部有個(gè)洞。楚丘人怎么也想不出它究竟是干什么用的，就到處打聽(tīng)，可是問(wèn)遍了街坊遠(yuǎn)近許多人，都沒(méi)一個(gè)人認(rèn)識(shí)這是什么東西。這個(gè)時(shí)候，一個(gè)魏人聽(tīng)說(shuō)了這件事情，就自告奮勇地來(lái)到了這個(gè)楚丘人家里，打算鑒賞一下這個(gè)古物。他研究了一番這個(gè)東西，然后慢條斯理地說(shuō)：“古代有犀牛形狀的酒杯，也有大象形狀的酒杯，這個(gè)東西大概是馬形酒杯吧？”楚丘人一聽(tīng)大喜，把它裝進(jìn)匣子收藏起來(lái)，每當(dāng)設(shè)宴款待貴客時(shí)，就拿出來(lái)盛酒。這天，仇山人偶然經(jīng)過(guò)這個(gè)楚丘人家，正好魏人也在，仇山人看到他用這個(gè)東西盛酒，便驚愕地說(shuō)：“你從什么地方得到的這個(gè)東西？這是尿壺呀！也就是那些貴婦人所說(shuō)的‘獸子’，怎么可以用來(lái)做酒杯呢？”魏人聽(tīng)了這話，臉一下紅到了耳朵根，羞慚得恨不得立刻在地上挖個(gè)洞鉆進(jìn)去。

【原文】

自家過(guò)失，不消遮掩，遮掩不得，又添一短。

【譯文】

自己的過(guò)失，要勇于承認(rèn)，不必遮遮掩掩的，一旦遮掩不了，反倒又加上一條過(guò)失。

【歷代名人典故】

田稷勇于退賄

田稷是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的相國(guó)，他辦事認(rèn)真負(fù)責(zé)，深得齊王的信任。齊王任命他統(tǒng)領(lǐng)百官，總攬政務(wù)，他在當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野。于是，有人給他送去賄金，希望得到他的幫助。一天，田稷手下的一名官員給他送了黃金百錠。這的確是個(gè)不小的數(shù)目，面對(duì)這么多金子，他無(wú)法抵擋這突如其來(lái)的誘惑，在經(jīng)歷一番心理斗爭(zhēng)后，還是收下了。母親一見(jiàn)這么多金子，十分吃驚，急忙詢(xún)問(wèn)田稷金子的由來(lái)。田稷是個(gè)孝子，他不想欺瞞母親，于是就將受賄一事告訴了母親。母親聽(tīng)后氣不打一處來(lái)，教訓(xùn)他說(shuō)：“為官就應(yīng)該清正廉潔，不能見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，而且應(yīng)該注重自己的道德修養(yǎng)，要有高尚的行為，不應(yīng)該收受不義之財(cái)�！蹦赣H越說(shuō)越生氣，最后竟要把田稷趕出家門(mén)。田稷聽(tīng)了母親嚴(yán)厲的訓(xùn)斥，感到十分羞愧和自責(zé)，急忙原數(shù)歸還了金子，隨后又主動(dòng)跑到齊王面前去請(qǐng)罪。田稷沒(méi)有對(duì)齊王隱瞞自己的過(guò)失反而很勇敢地承認(rèn)，這是需要勇氣的。

【原文】

無(wú)心之失，說(shuō)開(kāi)罷手；一差半錯(cuò)，哪個(gè)沒(méi)有！

【譯文】

別人無(wú)心犯下的過(guò)錯(cuò)，能說(shuō)清楚就盡量放過(guò)人家；大家都不是圣賢，誰(shuí)能避免不犯?jìng)�(gè)一差半錯(cuò)的？

【歷代名人典故】

宋神宗“辨龍”

宋神宗年間，王安石在神宗的支持下推行變法。蘇軾因反對(duì)變法，以“烏臺(tái)詩(shī)案”獲罪，被貶為黃州團(tuán)練。過(guò)了一些日子，宋神宗想念蘇軾的曠世奇才，想召他回京。但是一個(gè)叫王禹玉的官員對(duì)神宗說(shuō)：“蘇軾曾有過(guò)這樣的愿望，希求地下蜇龍，他的詩(shī)句中有‘惟有蜇龍知’。皇上您就是真龍?zhí)熳�，他卻不敬重您，反而祈求地下的蜇龍。這是什么意思？”樞密院事官章子厚說(shuō)：“所謂龍，不光是用來(lái)指代君主的，臣民也可以用龍來(lái)做稱(chēng)代�！鄙褡谡f(shuō)：“自古以來(lái)稱(chēng)龍的人多著呢，比如后漢時(shí)期荀淑的八個(gè)兒子人稱(chēng)為‘八龍’，諸葛亮號(hào)稱(chēng)‘臥龍’，難道他們都是君主嗎？”一時(shí)的言語(yǔ)失誤沒(méi)有什么大不了的，只要不是有意將事情擴(kuò)大，那么就是可以原諒的，因?yàn)槲覀儺吘共皇鞘ベt之人，錯(cuò)誤是在所難免的。