我自己到底是誰(shuí);如何對(duì)他人和環(huán)境做出思考和反應(yīng);如何才能最好地了解自己;如何調(diào)節(jié)自己的情緒和行為以實(shí)現(xiàn)期望的目標(biāo)……為什么有人如此悲觀和消沉,甚至抑郁自殺,也有人面對(duì)壓力和失敗卻能如此樂(lè)觀,堅(jiān)韌不屈?什么是自尊?為什么我看待世界的方式與別人迥異?自我研究已經(jīng)成為現(xiàn)代心理學(xué)的中心主題。布朗夫婦在《自我》中回答了這些問(wèn)題,他們對(duì)復(fù)雜思想的表述通俗易懂,全書(shū)讀來(lái)輕松有趣,生動(dòng)活潑。
《自我》綜合了哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的知識(shí),材料新穎,研究嚴(yán)謹(jǐn),科學(xué)理論結(jié)合研究實(shí)踐,表述方式引人入勝。《自我》詳細(xì)闡述了與自我有關(guān)的概念與理論,如自尊、自我調(diào)節(jié)、自我監(jiān)控、自我中心的偏差、刻板印象、認(rèn)知失調(diào),甚至文化對(duì)自我概念的塑造等內(nèi)容。剖析了這些概念的變化歷程和社會(huì)心理學(xué)中自我研究的價(jià)值。作者對(duì)研究報(bào)告精挑細(xì)選,跨越了多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,旨在闡明自我概念和諸多有趣現(xiàn)象的關(guān)系。不論讀者的知識(shí)背景和專(zhuān)業(yè)水平如何,都能從這本書(shū)獲得重要的信息。
心理活動(dòng)的方方面面都與人的自我意識(shí)有關(guān),如果不能透徹地理解自我,我們就不可能全面而深刻地理解人類(lèi)行為。本書(shū)的對(duì)象是心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和其他領(lǐng)域的高年級(jí)本科生和研究生。本書(shū)還可以作為社會(huì)心理學(xué)的輔助材料或者作為自我的專(zhuān)題課教材。而普通讀者讀完本書(shū)后都有助于自我發(fā)現(xiàn)和自我認(rèn)識(shí)。
我自己到底是誰(shuí);如何對(duì)他人和環(huán)境做出思考和反應(yīng);如何才能最好地了解自己;如何調(diào)節(jié)自己的情緒和行為以實(shí)現(xiàn)期望的目標(biāo)……為什么有人如此悲觀和消沉,甚至抑郁自殺,也有人面對(duì)壓力和失敗卻能如此樂(lè)觀,堅(jiān)韌不屈?什么是自尊?為什么我看待世界的方式與別人迥異?自我研究已經(jīng)成為現(xiàn)代心理學(xué)的中心主題。布朗夫婦在《自我》中回答了這些問(wèn)題,他們對(duì)復(fù)雜思想的表述通俗易懂,全書(shū)讀來(lái)輕松有趣,生動(dòng)活潑。 自我一直是心理學(xué)歷史上最為關(guān)注的研究課題!蹲晕摇肪C合了哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等方面關(guān)于自我的知識(shí),既有哲理性思辨,又有實(shí)證性研究,論述生動(dòng),啟發(fā)思考。只有仔細(xì)研讀《自我》,才可能更全面而深刻地理解人類(lèi)行為!蹲晕摇返诙娉藢(duì)原有譯文精心修訂外,兩位作者還特別增添了社會(huì)心理學(xué)近10年對(duì)自我最新的研究結(jié)果和理論。
我們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和感知,在心理學(xué)界引起充分的關(guān)注,鮮有課題能與此比擬。幾百年以來(lái),人們都在思考自我認(rèn)識(shí)和感知是如何發(fā)展的,自我認(rèn)知對(duì)行為有何主導(dǎo)作用,如何才能改變自我認(rèn)知,讓人們更加幸福和滿足。許多心理學(xué)的學(xué)生同樣對(duì)這些主題感興趣。不幸的是,他們的好奇心并不能在傳統(tǒng)的課程中得到滿足。他們沒(méi)有學(xué)到關(guān)于自我的知識(shí),學(xué)到的反而是很多孤立的細(xì)節(jié)和零散的片段,他們只能靠自己將這些支離破碎的知識(shí)拼湊成一個(gè)整體。
本書(shū)試圖填補(bǔ)這一空白。它的主題是心理學(xué)的自我研究,主要是人們認(rèn)識(shí)和感知自己的方式。我認(rèn)為這是一本獨(dú)特的著作,關(guān)于自我的專(zhuān)著不少,但是類(lèi)似的教科書(shū)卻非常缺乏,這的確令人遺憾。自我的研究對(duì)很多學(xué)者都有意義。人格和社會(huì)心理學(xué)家顯然特別關(guān)注自我,但是,發(fā)展、認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和臨床心理學(xué)家的研究也都會(huì)涉及自我這一主題。自我也是社會(huì)學(xué)、哲學(xué)和人類(lèi)學(xué)的熱門(mén)主題。本書(shū)將回顧這些不同領(lǐng)域的研究結(jié)果,將它們整合成一套完整的體系。
本書(shū)的對(duì)象是心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和相關(guān)領(lǐng)域的高年級(jí)本科生和研究生。寫(xiě)作本書(shū)的過(guò)程中,我盡量兼容并蓄,但不想使之成為自我的百科全書(shū);通俗易懂,但不能過(guò)于簡(jiǎn)單。本書(shū)可以作為社會(huì)心理學(xué)的輔助讀物或者自我的專(zhuān)業(yè)教材。
在過(guò)去的8年來(lái),我一直在美國(guó)華盛頓大學(xué)教授自我這門(mén)課程,我很希望其他老師也能開(kāi)發(fā)類(lèi)似的課程。最后,我也希望這本書(shū)能夠?qū)ρ芯孔晕业耐袀冇兴砸妗?
喬納森·布朗(Jonathon D. Brown)
瑪格麗特 布朗(Margaret A. Brown)
[美] 喬納森·布朗(Jonathon D. Brown)
美國(guó)華盛頓大學(xué)心理學(xué)教授,1986年取得美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校博士學(xué)位。他撰寫(xiě)和發(fā)表了大量研究自我的文章,曾獲美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金杰出青年研究者總統(tǒng)獎(jiǎng)。他當(dāng)前的研究興趣在于探索自尊對(duì)人們成功和失敗所產(chǎn)生的影響。業(yè)余時(shí)間布朗喜歡打網(wǎng)球。
[美] 瑪格麗特·布朗(Margaret A. Brown)
美國(guó)西雅圖太平洋大學(xué)社會(huì)心理學(xué)副教授,本、碩、博均就讀于華盛頓大學(xué)心理學(xué)系,2002年開(kāi)始在西雅圖太平洋大學(xué)任教至今。主要研究領(lǐng)域?yàn)橛H社會(huì)行為、自我心理學(xué)、群際關(guān)系和偏見(jiàn)。她是喬納森·布朗教授的夫人。
第1章 導(dǎo)言
第2章 自我的特點(diǎn)
第3章 尋求自我認(rèn)識(shí)
第4章 自我的發(fā)展
第5章 從認(rèn)知觀點(diǎn)看自我
第6章 行為的自我調(diào)節(jié)
第7章 自我展示
第8章 自尊
第9章 抑郁
第10章 錯(cuò)覺(jué)與健康
三十年前我們著手寫(xiě)《自我》第一版時(shí),人們要表現(xiàn)自我時(shí)還會(huì)受到一定的限制。萬(wàn)維網(wǎng)才剛剛誕生,沒(méi)有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)臉譜(Facebook)或推特(Twitter),也不會(huì)把自拍照貼到照片分享軟件Instagram(Instagram 是一款支持iOS、Windows Phone、Android 平臺(tái)的移動(dòng)應(yīng)用,擁有極高的人氣,允許用戶在任何環(huán)境下抓拍下自己的生活記憶,一鍵分享至Instagram、Facebook、Twitter、Flickr、Tumblr、foursquare 或者新浪微博平臺(tái)上!g者注)上,不會(huì)在一些網(wǎng)站(如Pinterest)上展示他們的品味和偏好。今天的變化日新月異。只要借助互聯(lián)網(wǎng)的觸角,世界各地千千萬(wàn)萬(wàn)的人現(xiàn)在都能與天各一方的人分享自己的日常體驗(yàn)。隨著新的站點(diǎn)和app 如雨后春筍般增長(zhǎng),人們自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)越來(lái)越多,每個(gè)月甚至每天都能公開(kāi)自己的心情和體驗(yàn),這種社會(huì)媒介的強(qiáng)大力量方興未艾。
心理學(xué)對(duì)自我的研究也在發(fā)生類(lèi)似的爆炸式的增長(zhǎng)。專(zhuān)門(mén)研究自我的雜志在增多,每個(gè)月都會(huì)發(fā)表數(shù)十篇關(guān)于自我的文章和論文,其中充滿令人興奮的新發(fā)展和新見(jiàn)解。
這里我們要介紹近期自我研究的一些新進(jìn)展,包括相關(guān)的三部分:(1)自我提升偏差;(2)自我表現(xiàn)的文化異同;(3)自尊與人們對(duì)成功和失敗的情緒反應(yīng)。因?yàn)闀?shū)中詳細(xì)介紹了每個(gè)主題的背景信息,所以我們可以略去研究的歷史,介紹我們最新的研究結(jié)果。