感　遇
張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折？

【作者簡(jiǎn)介】

張九齡（678—740），字子壽，韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人。是開(kāi)元時(shí)期有聲譽(yù)的宰相。他的五言古詩(shī)最為人稱道，往往以凝練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的人生感慨，風(fēng)格雅正沖淡，委婉深秀。

【注釋】

感遇：原詩(shī)共十二首，作于受李林甫排擠而被貶荊州時(shí)期。感遇，因所遭遇而感慨。葳蕤（wēiruí）：花葉繁盛的樣子。林棲者：指山林隱士。

【詩(shī)意】

蘭葉在春天繁密茂盛，桂花在秋天明凈皎潔。那欣欣向榮的生命力啊，把春秋點(diǎn)綴成了最美好的季節(jié)。林中隱士聞到那隨風(fēng)飄來(lái)的芳香，不禁也深深陶醉。春蘭秋桂吐露芬芳，只是本性使然，又哪是為了取悅于人、求人攀折呢？

【賞析】

張九齡是學(xué)識(shí)出眾、直言敢諫的賢相，李林甫則是不學(xué)無(wú)術(shù)、口蜜腹劍的權(quán)奸，二人自然水火不容。張九齡遭李林甫讒毀，罷相外貶。他在貶地寫下《感遇》十二首，諷喻時(shí)政，表明心志。這首詩(shī)中，詩(shī)人學(xué)習(xí)屈原《離騷》借香草美人抒情言志的比興寄托傳統(tǒng)，以春蘭秋桂象征君子孤芳自賞、不求“美人折”的“本心”，表明自己不慕權(quán)貴、堅(jiān)貞自守的高潔情操，令人肅然起敬。

感　遇

張九齡

江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。

豈伊地氣暖，自有歲寒心"。

可以薦嘉客，奈何阻重深#。

運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋$。

徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰%？

【注釋】

"豈伊：難道那兒。歲寒心：比喻堅(jiān)貞的節(jié)操。#薦：奉獻(xiàn)。$運(yùn)命：命運(yùn)。唯：只能。%徒言：徒然。樹(shù)：種植。

【詩(shī)意】

江南的丹橘樹(shù)，經(jīng)歷了嚴(yán)冬仍然綠意蔥蘢。難道僅僅是那里地氣偏暖嗎？是因?yàn)殚贅?shù)自有傲霜斗雪的本性啊。這美味的果實(shí)本可以獻(xiàn)給上賓嘉客，怎奈山重水遠(yuǎn)，阻隔重重。萬(wàn)物都只能聽(tīng)?wèi){命運(yùn)安排，天道循環(huán)，其中的道理無(wú)可追尋。人們都偏愛(ài)種植花艷果美的桃李，這橘樹(shù)，難道就沒(méi)有濃濃的綠蔭？

【賞析】

屈原的《橘頌》，借歌頌橘的“獨(dú)立不遷”抒發(fā)自己的志向節(jié)操。張九齡所處貶地荊州，正是屈原熱愛(ài)的荊楚故國(guó)。效仿前賢，詠橘以明志，自是情理中事。詩(shī)人以丹橘甘美可以薦嘉賓，一樹(shù)美蔭冬夏長(zhǎng)存，卻因重山深水所阻，不像桃李那樣受到世人所重，來(lái)比喻賢者的懷才不遇。面對(duì)困境，詩(shī)人有無(wú)奈，有悲憤，更有執(zhí)著的堅(jiān)持。

下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒"

李白

暮從碧山下，山月隨人歸。

卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微。

相攜及田家，童稚開(kāi)荊扉。

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

歡言得所憩，美酒聊共揮。

長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。

我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)。

【作者簡(jiǎn)介】

李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安），出生于中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克城），五歲時(shí)隨父遷回綿州彰明（今四川江油）。李白是豪邁縱逸的天才詩(shī)人，以樂(lè)府歌行與絕句最為杰出，可謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

【注釋】

"斛（hú）斯山人：復(fù)姓斛斯的山中隱士。#卻顧：回頭看。翠微：青翠的山嶺。田家：指山人家。荊扉：柴門。憩：休息。揮：舉杯暢飲。河星�。恒y河中星光稀微，指天快亮了。忘機(jī)：忘記世間的機(jī)心巧詐。

【詩(shī)意】

傍晚從青蔥的終南山下來(lái)，多情的明月一路伴我同行�；赝麃�(lái)時(shí)路，只見(jiàn)蒼茫暮色，籠罩著青翠的山嶺。我與山人攜手來(lái)到他的家，童子急忙把柴門打開(kāi)。沿著綠竹走入幽徑，青蘿一路輕拂衣袂。多么快樂(lè)啊，找到這樣的休憩之所，何況還有美酒可暢飲。伴著松風(fēng)放聲高歌，直到月明星稀，天色將曉。我們一起沉醉一起歡笑，哪里還記得世間的那些詐巧機(jī)心。

【賞析】

此詩(shī)描寫自然與友情，并使二者渾然一體。青翠的山色，多情的明月，綠竹幽徑，青蘿松風(fēng)，營(yíng)造了清幽明凈的環(huán)境氛圍，襯托出主人的清雅和主客之間真誠(chéng)熱烈的友情。松風(fēng)明月下，飲酒竟夕，那份與大自然契合的真趣，與好友共樂(lè)的真情，讓我們似乎也隨著詩(shī)中人陶然而忘卻塵俗間事。詩(shī)歌情調(diào)明快，意境優(yōu)美，風(fēng)格清曠飄逸。

月下獨(dú)酌

李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人"。

月既不解飲，影徒隨我身#。

暫伴月將影，行樂(lè)須及春$。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢%。

【注釋】

"三人：指我、月、影。#解：懂得。徒：空、徒然。$將：和。及：趁著。%無(wú)情：忘情。相期：相約。邈：高遠(yuǎn)。云漢：銀河，這里指天上的仙境。

【詩(shī)意】

獨(dú)坐在花叢間，自斟自飲，無(wú)人相伴。我舉起酒杯，邀月、對(duì)影，便成了三人�？擅髟虏⒉欢�飲酒，影子也只空隨我的身。且以月、影為伴，及時(shí)行樂(lè)，以免辜負(fù)這陽(yáng)春美景。我縱情歌唱，明月似徘徊不定；我起身狂舞，影子也隨之飄忽零亂。趁著清醒一起歡樂(lè)吧，酒醉之后又不知何處將你們追尋。多么希望能忘情游樂(lè)，相約重逢在那美好的銀河仙境。

【賞析】

《月下獨(dú)酌》組詩(shī)四首，這是第一首。詩(shī)歌圍繞一個(gè)“獨(dú)”字，抒寫了詩(shī)人在人世間難覓知音的深刻的孤獨(dú)感。獨(dú)酌于月下，雖有月影花香，雖說(shuō)行樂(lè)及春，但感覺(jué)不到歡愉，更沒(méi)有萬(wàn)丈豪氣，有的只是源涌而出的孤清。詩(shī)人天才曠達(dá)，常懷遺世獨(dú)立的想法，但知音難期，也只能邀來(lái)明月與身影同酌共舞。此詩(shī)的特色在于，把無(wú)知無(wú)情的月、影寫得有情有義；表現(xiàn)孤獨(dú)，卻偏偏寫得熱鬧異常。而那虛幻的熱鬧過(guò)后，是更深的寂寞和孤獨(dú)。

春　思

李白

燕草如碧絲，秦桑低綠枝"。

當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)#。

春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃$？

【注釋】

"燕：地名，今河北北部、遼寧西南部。秦：地名，今陜西。#懷歸：想家。妾：古代婦女的自稱。$羅幃：絲織的帷帳，此指女子的閨房。

【詩(shī)意】

燕地的春草，想來(lái)才吐出碧綠的嫩芽；秦地的桑樹(shù)，已綠葉茂密壓低青枝。當(dāng)你見(jiàn)春草如絲而懷歸之日，正是我面對(duì)綠樹(shù)滿眼而相思腸斷之時(shí)。春風(fēng)啊，我與你素不相識(shí)，你又為何悄悄吹入我的羅帷呢？

【賞析】

這是一首閨情詩(shī)，描寫秦地少婦因春天到來(lái)而勾起對(duì)遠(yuǎn)戍燕地的丈夫的思念之情。全篇緊扣一個(gè)“春”字，雙關(guān)自然之春與男女之愛(ài)。以“燕草”“秦�！遍_(kāi)篇，既是起興，又以物候的不同寫出空間的遙遠(yuǎn)，進(jìn)而以空間的遙遠(yuǎn)反襯相愛(ài)之人的心中靈犀相通。少婦嗔罵春風(fēng)擅入羅帷的孟浪，于“無(wú)理而妙”中更表現(xiàn)出思婦執(zhí)著如癡的情愫與堅(jiān)貞的志節(jié)。雖是閨情思春的舊題材，詩(shī)人寫來(lái)卻言短情長(zhǎng)，婉曲動(dòng)人。

望　岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了"。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉#。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)$。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小%。

【作者簡(jiǎn)介】

杜甫（712—770），字子美，河南鞏縣人。他是我國(guó)古代最偉大的詩(shī)人之一，被稱為“詩(shī)圣”。其詩(shī)感時(shí)陳事，感情博大深沉，風(fēng)格沉郁頓挫，世稱“詩(shī)史”。與李白并稱“李杜”。

【注釋】

"岱宗：泰山別名岱，因其居五岳之首，故尊稱為岱宗。齊魯：泰山之北為古齊地，之南為古魯?shù)亍?造化：指大自然。鐘：匯聚。$決眥（zì）：眼睛睜得幾乎裂開(kāi)。眥：眼眶。%凌：登臨。

【詩(shī)意】

五岳之首的泰山啊，你青青的山色覆蓋齊魯，綿延不絕�；�生萬(wàn)物的大自然，將天地的靈秀之氣在此薈萃，高聳入云的山峰，使山南山北的景色判若晨昏。山中云氣吞吐，滌蕩胸襟；凝神遠(yuǎn)眺，目送那歸巢的飛鳥(niǎo)�？傆幸惶�，我會(huì)登上泰山之巔，將天下山巒盡收眼底！

【賞析】

唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），杜甫在洛陽(yáng)應(yīng)試落第后，漫游于趙、齊（今河南、河北、山東）等地，此詩(shī)是作者初經(jīng)泰山時(shí)所作，也是其現(xiàn)存詩(shī)作中最早的一首。全詩(shī)圍繞“望”字作文章，前四句是遠(yuǎn)望和俯望，五、六句是近望或登山所望，最后兩句是想象中登上山頂之望。詠?zhàn)x詩(shī)中的奇詞壯語(yǔ)，仿佛看到了“齊魯青未了”的綿延無(wú)垠，以及“陰陽(yáng)割昏曉”的雄偉奇崛，在詩(shī)人虛實(shí)相生的筆下，泰山的神秀磅礴如現(xiàn)眼前。而詩(shī)人登臨泰山之頂、俯瞰天下群山的決心，正是他在遭受科考挫敗后對(duì)自己的期許與勉勵(lì)，體現(xiàn)著青年杜甫壯志凌云的氣概和抱負(fù)。