定 價(jià):28 元
叢書(shū)名:高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)類(lèi)創(chuàng)新規(guī)劃教材
- 作者:梅金平
- 出版時(shí)間:2008/10/1
- ISBN:9787307065406
- 出 版 社:武漢大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):F0
- 頁(yè)碼:268
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16K
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為高等院校經(jīng)濟(jì)學(xué)及相關(guān)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程歷來(lái)備受重視,各校不僅派出有長(zhǎng)期任教經(jīng)驗(yàn)的教師講授該課程,而且還組織力量編寫(xiě)高質(zhì)量的教材。正因?yàn)槿绱,政治?jīng)濟(jì)學(xué)往往成為各校經(jīng)濟(jì)學(xué)及相關(guān)課程中評(píng)價(jià)較好的課程之一。作為一個(gè)長(zhǎng)期從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作的教師,筆者多次參加了統(tǒng)編教材《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的編寫(xiě)工作,最近的一次是2004年與朱巧玲教授共同主編、由中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》。應(yīng)該說(shuō)教材的編寫(xiě)適應(yīng)了當(dāng)時(shí)教學(xué)的需要,但是,隨著時(shí)間的推移,教材的滯后性明顯表現(xiàn)出來(lái),編寫(xiě)適應(yīng)新時(shí)期教學(xué)需要的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材已刻不容緩。武漢大學(xué)出版社的邀請(qǐng),使得新教材的盡早問(wèn)世成為可能。
本次《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材編寫(xiě)是在參考朱巧玲、梅金平主編《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、衛(wèi)興華、顧學(xué)榮主編《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、吳樹(shù)青等主編《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(社會(huì)主義部分)》、奚廣慶主編《鄧小平理論》以及其他相關(guān)資料的基礎(chǔ)上完成的,因此新教材的出版有他們的功勞!墩谓(jīng)濟(jì)學(xué)》由梅金平教授(中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué))任主編,曾繁華教授(中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué))和涂德志副教授(廣東省嘉應(yīng)學(xué)院)任副主編。具體分工如下:梅金平教授負(fù)責(zé)全書(shū)提綱和統(tǒng)稿,并撰寫(xiě)第一章、第三章、第四章、第五章、第六章、第七章、第九章、第十一章;曾繁華教授撰寫(xiě)第十章;徐德志副教授撰寫(xiě)第二章和第八章。新教材編寫(xiě)體現(xiàn)了精煉、通俗易懂、適應(yīng)新形勢(shì)的原則。新教材在內(nèi)容上有以下三方面的改進(jìn):一是進(jìn)一步完善了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義的內(nèi)容,特別是加強(qiáng)了壟斷資本主義部分的內(nèi)容;二是對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分進(jìn)行了較大范圍和較大程度的改進(jìn),不僅在每章的結(jié)構(gòu)上作了調(diào)整,而且注入了很多新思想和新內(nèi)容;三是增加了“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立及其根本任務(wù)”一章,使得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不再是資本主義部分和社會(huì)主義部分分割的兩塊,而是將資本主義部分和社會(huì)主義部分聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。我們相信新教材的應(yīng)用會(huì)進(jìn)一步提高政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果,增強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的魅力。
《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》主要是針對(duì)高等院校經(jīng)濟(jì)學(xué)及相關(guān)專(zhuān)業(yè)的本科生而編寫(xiě)的。高等專(zhuān)科學(xué)校在應(yīng)用本教材時(shí)可以作適當(dāng)刪減。同時(shí),新教材也可以作為從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究工作人員的參考書(shū)。
《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》是關(guān)于介紹“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)用書(shū),書(shū)中具體包括了:商品及其屬性、社會(huì)總資本的再生產(chǎn)和流通、壟斷資本主義的形成和基本特征、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立及其根本任務(wù)、公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位及其實(shí)現(xiàn)、借貸資本與利息等內(nèi)容。
第1章 導(dǎo)論
1.1 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
1.2 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)
1.3 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法
1.4 學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義
第2章 商品和貨幣
2.1 商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展
2.2 商品及其屬性
2.3 貨幣的起源、本質(zhì)與職能
2.4 商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律
第3章 剩余價(jià)值的生產(chǎn)與資本積累
3.1 貨幣轉(zhuǎn)化為資本
3.2 剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程
3.3 資本主義工資
3.4 資本積累
第4章 資本的流通過(guò)程
4.1 資本循環(huán)
4.2 資本周轉(zhuǎn)
4.3 社會(huì)總資本的再生產(chǎn)和流通
4.4 資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)
第5章 剩余價(jià)值的分割
5.1 平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格
5.2 商業(yè)資本和商業(yè)利潤(rùn)
5.3 借貸資本與利息
5.4 資本主義地租
第6章 壟斷資本主義
6.1 壟斷資本主義的形成和基本特征
6.2 國(guó)家壟斷資本主義
6.3 壟斷資本主義的國(guó)際化
6.4 壟斷資本主義的歷史地位
第7章 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立及其根本任務(wù)
7.1 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立
7.2 社會(huì)主義的根本任務(wù)
7.3 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)和基本綱領(lǐng)
第8章 社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)
8.1 公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度
8.2 公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位及其實(shí)現(xiàn)
8.3 非公有制經(jīng)濟(jì)
第9章 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
9.1 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立
9.2 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行
9.3 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控
第10章 社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度
10.1 社會(huì)主義的按勞分配
10.2 按生產(chǎn)要素分配
10.3 按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合
10.4 收入差距及其調(diào)節(jié)
第11章 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展
11.1 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
11.2 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展
第1章 導(dǎo)論
1.1 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
1.1.1 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生
迄今為止,人類(lèi)社會(huì)進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的實(shí)踐活動(dòng)大約有200多萬(wàn)年的歷史。在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上萌發(fā)出經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn),到形成一些經(jīng)濟(jì)思想和某些經(jīng)濟(jì)理論,也經(jīng)歷了兩千多年的時(shí)間。而從理論上概括和闡明社會(huì)生產(chǎn)、分配和交換關(guān)系及其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則是近幾百年的事情。
1. “經(jīng)濟(jì)”的最初含義
“經(jīng)濟(jì)”一詞在我國(guó)古代漢語(yǔ)中就已經(jīng)出現(xiàn)。隋人王通著作中有“皆有經(jīng)濟(jì)道”之句,明朝馮琦編著了《經(jīng)濟(jì)類(lèi)編》一書(shū)。其含義是“經(jīng)邦濟(jì)世”、“ 經(jīng)國(guó)濟(jì)民”,即治理國(guó)家、拯救庶民的意思。而在西方文獻(xiàn)中,最先使用“經(jīng)濟(jì)”一詞的是古希臘思想家色諾芬(約公元前430-354年)。他在《經(jīng)濟(jì)論》一書(shū)中,首次把奴隸主組織和管理奴隸制經(jīng)濟(jì)用“經(jīng)濟(jì)”一詞來(lái)概括,意指家庭管理,F(xiàn)代西方文獻(xiàn)中“經(jīng)濟(jì)”一詞的含義就是從希臘文“家庭管理”演變而來(lái)的。
2. 經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)
可供研究的文獻(xiàn)資料表明,經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)是奴隸社會(huì)產(chǎn)生以后的事情。奴隸社會(huì)在殘酷剝削和奴役奴隸的基礎(chǔ)上發(fā)展了奴隸社會(huì)的生產(chǎn)力和文化,而在奴隸社會(huì)文化普遍發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了反映奴隸主階級(jí)利益的經(jīng)濟(jì)思想。色諾芬《經(jīng)濟(jì)論》的問(wèn)世表明西方出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)。此后,亞里士多德(公元前384-322年)在其所著的《政治學(xué)》一書(shū)中詳細(xì)探討了經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和任務(wù),認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)”是研究家務(wù),即奴隸主的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,他的這種觀點(diǎn)在歐洲流行了近兩千年。歐洲封建社會(huì)的全部精神生活為僧侶所控制,并表現(xiàn)為宗教的經(jīng)院哲學(xué)形式,因此中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想常常是神學(xué)論著的一個(gè)獨(dú)特部分。雖然早在奴隸社會(huì)和封建社會(huì),經(jīng)濟(jì)學(xué)原理就被一些思想家所重視,并對(duì)許多重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和過(guò)程作過(guò)考察,但是經(jīng)濟(jì)學(xué)只是作為一門(mén)統(tǒng)一科學(xué)的某些要素,遠(yuǎn)未形成一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)。