《秦漢嶺南的對(duì)外文化交流》：
　　
　　白芷，味辛，溫。主女人漏下赤白；血閉陰腫；寒熱；風(fēng)頭浸目淚出；長(zhǎng)肌膚潤(rùn)澤，可作面脂。一名芳香。生川谷。③
　　澤蘭，味苦，微溫。主乳婦衄、中風(fēng)馀疾；大腹水腫，身面、四肢浮腫，骨節(jié)中水；金瘡癰腫瘡膿。一名虎蘭，一名龍棗。生大澤傍。④
　　杜若，味辛，微溫。主胸脅下逆氣；溫中；風(fēng)入腦戶，頭腫痛，多涕淚出。久服益精明目，輕身，一名杜蘅。生川澤。⑤
　　除了傳統(tǒng)的植物香料，《秦漢嶺南的對(duì)外文化交流》對(duì)外來(lái)香料的藥用價(jià)值也有一定的認(rèn)識(shí)，如“木香，味辛，溫。主邪氣，辟毒疫溫鬼；強(qiáng)志，主淋露。久服不夢(mèng)寤魘寐。生山谷”⑥。陳竺同先生在《漢魏南北朝外來(lái)的醫(yī)術(shù)與藥物的考證》一文中，也對(duì)當(dāng)時(shí)的外來(lái)香藥，如兜納香、沉香、龍腦香、甘松香等的名稱和醫(yī)療用途作了較詳細(xì)的論述。⑦從中我們可以得知早在漢代時(shí)期人們就已經(jīng)對(duì)引進(jìn)的異域香料的藥用價(jià)值有了相當(dāng)?shù)闹匾�。其中，用香料�?lái)應(yīng)對(duì)疫病，在疫病流行的漢代也是一大特色。據(jù)張華《博物志》所載：
　　漢武帝時(shí)，弱水西國(guó)有人乘毛車以渡弱水來(lái)獻(xiàn)香者，帝謂是常香，非中國(guó)之所乏，不禮其使。留久之，帝幸上林苑，西使千乘輿聞，并奏其香。帝取之看，大如鸞卵，三枚，與棗相似。帝不悅，以付外庫(kù)。后長(zhǎng)安中大疫，宮中皆疫病，帝不舉樂(lè)，西使乞見(jiàn)，請(qǐng)燒所貢香一枚，以辟癌氣。帝不得已，聽(tīng)之，宮中病者登日并差。長(zhǎng)安中百里咸聞香氣，芳積九十余日，香猶不歇。帝乃厚禮發(fā)遣餞送。①
　　《瑞應(yīng)圖》中亦有類似記載：“大漢二年，月支國(guó)貢神香，武帝取看之，狀若燕卵，凡三枚，大似棗。帝不燒，付外庫(kù)。后長(zhǎng)安中大疫，宮人得疾，眾使者請(qǐng)燒一枚以辟疫氣，帝然之。宮中病者瘥，長(zhǎng)安百里聞其香，積九月不歇。”②綜觀漢代從外國(guó)輸入之異香，如返魂香、乾陀羅耶香、兜木香、龍文香、精祗香、沉光香、涂魂香等，其香名的來(lái)源一般有兩種情況，要么是因其原產(chǎn)地或轉(zhuǎn)販商人的國(guó)名而得，要么就是跟其藥用功能有莫大關(guān)聯(lián)，也有一些是二者兼而有之，這是漢代香料很多都一香多名，而且名字都奇奇怪怪的原因之一。