一、中國哲學啟蒙的坎坷道路
二、“早期啟蒙說”與中國現(xiàn)代化：紀念侯外廬先生百年誕辰
三、真理和民主
四、關于改革的歷史反思
五、中國傳統(tǒng)文化的“分”、“合”、“一”、“多”與文化包容意識
六、“東西慧夢幾時圓？”：1998年11月香港“中華文化與二十一世紀”國際學術研討會上的發(fā)言
七、古史祛疑
八、古史研究與馬克思主義理論的拓展：馬克思、恩格斯對人類學研究的方法論啟示
九、中國哲學史方法論問題芻議：新編《中國哲學史》導言
十、中國哲學范疇研究中的論史結合問題
十一、哲學史研究中的純化和泛化
十二、楚簡重光歷史改寫：郭店楚簡的價值和意義（1999年10月珞珈山首屆郭店楚簡國際學術研討會開幕式上的發(fā)言）
十三、人文易與民族魂
十四、儒門易、庸之學片論
十五、易學研究的現(xiàn)代意義：1990年8月廬山“《周易》與中國文化”學術討論會開幕詞
十六、《周易》與早期陰陽家言
十七、秦漢之際學術思潮簡論
十八、陸學小議：序王心田《陸九淵著作注評》
十九、劉鑒泉先生的學思成就及其時代意義
二十、《熊十力全集》編者序
二十一、徐復觀學思成就的時代意義：1995年8月在武漢“徐復觀思想與現(xiàn)代新儒學發(fā)展學術討論會”開幕式上的發(fā)言
二十二、傳統(tǒng)·儒家·倫理異化
二十三、道家·隱者·思想異端
二十四、道家風骨略論
二十五、道家學風述要
二十六、《黃老帛書》哲學淺議
二十七、隋唐時期道教的理論化建設
二十八、蒙文通與道家
二十九、淺析佛教哲學的一般思辨結構
三十、佛家證悟學說中的認識論問題
附：五臺行吟稿
三十一、關于《大乘起信論》的思想源流
三十二、禪宗慧能學派
三十三、石頭希遷禪風淺繹：1996年8月長沙紀念石頭禪及曹洞宗學術研討會上的發(fā)言
三十四、略論晚明學風的變異
三十五、船山哲學思想初探
三十六、船山辯證法論綱
三十七、王夫之矛盾觀中的“分一為二”與“合二而一”
三十八、淺論船山歷史哲學
三十九、船山人類史觀述評
四十、論唐君毅之哲學史觀及其對船山哲學之闡釋：讀《中國哲學原論》
四十一、黃宗羲的真理觀片論
四十二、傅山三百年祭
四十三、原美
四十四、詩化哲學與哲學的詩化：原名“序方任安《詩評中國著名哲學家》”
四十五、易道與書法：序屠新時先生《墨韻易經》
四十六、船山人格美頌：為紀念王船山逝世三百周年作
附錄 蕭萐父先生學行簡譜