本書作者主要探討了20世紀中國美學的本體論問題,全書共十章,主要涉及“情感本體論”、“生命本體論”、“社會功利本體論”、“自然典型本體論”、“實踐本體論”等多種概念。通過對20世紀美學代表人物及觀點的闡述,展現了20世紀各個時期美學思想的全貌。
陳望衡,武漢大學哲學系教授、博士生導師,武漢大學景觀文化研究規(guī)劃中心主任,國際應用美學研究學會國際咨詢委員會副主席,曾任浙江大學中文系、哲學系教授。主要從事美學研究,出版?zhèn)人學術專著近20部,代表作為《當代美學原理》和《中國古典美學史》等,其美學思想被學術界評論芫“境界本體論美學”。被譯成英遷在匡外出版的著作多部,重要的有Chinese Bronzes:Ferocious Beauty。2005年,應邀在美國哈佛大學敦巴頓橡樹剛高級研究中心講授《中國美學與中國美學史》。美國《世界日報》稱譽陳望衡為“中國美學界翹楚”。
序
緒論 20世紀中國美學的本體論
上編 西方美學的傳入和中國美學本體論問題的提出(1911~1949)
第一章 美學的轉型
第一節(jié) 梁啟超:“趣味主義”美學
第二節(jié) 王國維:“生命意志”論的美學
第三節(jié) 蔡元培:“人生價值”論的美學
第二章 情感本體論
第一節(jié) 呂瀲:“美的態(tài)度”說
第二節(jié) 范壽康:“感情移入”說
第三節(jié) 朱光潛:“情趣的意象化”說
第三章 生命本體論
第一節(jié) 魯迅(前期):“進步的生命”說
第二節(jié) 宗白華:“生命的形式”說
第三節(jié) 張競生:“生命的擴張”說
第四章 社會功利本體論
第一節(jié) 魯迅(后期):“功利先于審美”說
第二節(jié) 陳望道:“意趣隨經濟”說
第三節(jié) 周揚:美為歷史的產物說
第五章 自然典型本體論
第一節(jié) 蔡儀:“美是典型”說
第二節(jié) 馮友蘭:“本然樣子”說
下編 馬克思主義指導下的中國美學本體論的多元探索(1949—1999)
第六章 關于美的本質的論戰(zhàn)
第一節(jié) 美是主觀的
第二節(jié) 美是客觀的
第三節(jié) 美是主客觀統(tǒng)一的
第四節(jié) 美是社會的又是客觀的
第七章 關于馬克思《1844年經濟學哲學手稿》的美學論戰(zhàn)
第一節(jié) 人化的自然
第二節(jié) 美感與美
第三節(jié) 美的規(guī)律
第四節(jié) 異化勞動與美的生成
第八章 實踐本體論
第一節(jié) 李澤厚:“美是自由的形式”
第二節(jié) 朱光潛:用藝術的方式掌握世界
第三節(jié) 高爾泰:“美是自由的象征”
第四節(jié) 蔣孔陽:“美是自由的形象”
第五節(jié) 劉綱紀:“美是自由的感性表現”
第九章 多種美學本體論
第一節(jié) 周來祥:美是和諧
第二節(jié) 葉朗:美在意象
第三節(jié) 葉秀山:美在“存在間的交往”
第四節(jié) 鄧曉芒:美是對象化了的情感
第五節(jié) 楊春時:美在超越
第六節(jié) 潘知常:美在生命
第七節(jié) 吳炫:美在本體性的否定之中
第十章 境界本體論——我的美學本體論
第一節(jié) 審美活動的性質
第二節(jié) 審美活動的根源(上)
第三節(jié) 審美活動的根源(下)
第四節(jié) 美的生成
第五節(jié) 美在境界(上)
第六節(jié) 美在境界(下)
附錄一 美是境界——實踐美學的反思之一
附錄二 實踐美學體系的三重矛盾——實踐美學的反思之二
跋