第一章 文化人類學(xué)的創(chuàng)建及其對(duì)原始宗教的探討
第一節(jié) 文化人類學(xué)的創(chuàng)建及其對(duì)原始文化的關(guān)注
第二節(jié) 人類學(xué)家對(duì)原始宗教的研究
第三節(jié) 原始社會(huì)主要的祭禮儀式
第四節(jié) 儀式與游戲


第二章 現(xiàn)代原始藝術(shù)與原始宗教的關(guān)系
第一節(jié) 現(xiàn)代原始藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)
第二節(jié) 現(xiàn)代原始藝術(shù)中神靈形象的宗教內(nèi)涵
第三節(jié) 面具在宗教生活中的特殊作用


第三章 史前考古學(xué)作為文化人類學(xué)的一部分
第一節(jié) 史前考古學(xué)的創(chuàng)始階段
第二節(jié) 史前考古學(xué)作為人類學(xué)的一部分
第三節(jié) “史前”概念的出現(xiàn)及舊石器時(shí)代的分期


第四章 最早發(fā)現(xiàn)的歐洲舊石器時(shí)代的藝術(shù)
第一節(jié) 歐洲舊石器時(shí)代裝飾工具的發(fā)現(xiàn)
第二節(jié) 歐洲舊石器時(shí)代小型雕塑作品的發(fā)現(xiàn)
第三節(jié) 歐洲舊石器時(shí)代藝術(shù)的作者


第五章 歐洲舊石器時(shí)代的洞穴藝術(shù)
第一節(jié) 洞穴人和洞穴藝術(shù)
第二節(jié) 阿爾塔米拉洞穴的發(fā)現(xiàn)及其爭(zhēng)論
第三節(jié) 歐洲舊石器時(shí)代其他洞穴巖畫的發(fā)現(xiàn)
第四節(jié) 法國(guó)新發(fā)現(xiàn)的三個(gè)洞穴


第六章 歐洲舊石器時(shí)代藝術(shù)的類型
第一節(jié) 難以解釋的抽象符號(hào)
第二節(jié) 歐洲舊石器時(shí)代的動(dòng)物形象
第三節(jié) 動(dòng)物形象是動(dòng)物尸體的模仿嗎
第四節(jié) “不知羞恥的維納斯”
第五節(jié) 爭(zhēng)論不休的神人同形形象


第七章 關(guān)于歐洲舊石器時(shí)代藝術(shù)產(chǎn)生原因的爭(zhēng)論
第一節(jié) 愛德華。拉爾泰等人的“為藝術(shù)而藝術(shù)”論
第二節(jié) S.雷納克和H.步日耶的巫術(shù)論和圖騰論
第三節(jié) 安德烈斯·隆梅爾的薩滿論
第四節(jié) 安德烈·勒魯瓦一古昂的性符號(hào)論
第五節(jié) 亞歷山大·馬沙克的季節(jié)符號(hào)論
第六節(jié) 藝術(shù)作為一種信息


第八章 歐洲舊石器時(shí)代藝術(shù)的歷史意義
第一節(jié) 洞穴作為天然的藝術(shù)博物館
第二節(jié) 顏料的發(fā)明和“寫實(shí)主義”的誕生
第三節(jié) “投射”在藝術(shù)起源中的作用
第四節(jié) 遙遠(yuǎn)的樂聲


第九章 中國(guó)石器時(shí)代的藝術(shù)
第一節(jié) 最早雕刻器和最早石哨的發(fā)現(xiàn)
第二節(jié) 新石器時(shí)代的宗教性建筑和女神像的發(fā)現(xiàn)
第三節(jié) 作為祭器的彩陶
第四節(jié) 龍非“圖騰”論


第十章 中國(guó)古代巖畫
第一節(jié) 中國(guó)古代巖畫的發(fā)現(xiàn)
第二節(jié) 中國(guó)古代巖畫的類型
第三節(jié) 中國(guó)古代巖畫的藝術(shù)特征


第十一章 非洲巖畫的發(fā)現(xiàn)及其意義
第一節(jié) 非洲最早雕刻物的發(fā)現(xiàn)
第二節(jié) 非洲巖畫的發(fā)現(xiàn)
第三節(jié) 非洲巖畫的深層意義
第四節(jié) 非洲巖畫中的“卡根”觀念


第十二章 其他地區(qū)的原始藝術(shù)
第一節(jié) 澳洲的巖畫和樹皮畫
第二節(jié) 美洲的巖畫和雕像
第三節(jié) 復(fù)活節(jié)島上的石像
后記
人名譯名對(duì)照表
洞穴及遺址譯名對(duì)照表
民族譯名對(duì)照表