本書以馬克思主義的科學原理、科學精神和科學方法為指導，從社會思潮的一般基本理論和具體社會思潮兩個層面展開了對社會思潮的研究。關于社會思潮的一般基本理論的研究，集中在本書的前言和第一章中，包括關于社會思潮的界定、產(chǎn)生的歷史背景和現(xiàn)實條件、基本特征和主要功能、傳播方式和控制手段，研究社會思潮的重大意義、指導原則、重點論域、基本方法。為本書后幾章對具體社會思潮研究的展開做了很好的鋪墊，同時收到了引起讀者高度關注社會思潮這一重要社會意識現(xiàn)象的效果。
《用馬克思主義引領社會思潮》一書，是武漢大學梅榮政教授近期出版的一本專著。這部著作是國家新聞出版署籌劃出版的重點圖書之一，也是作者承擔的國家社科基金重大中標項目的階段性成果�？v覽本書篇章，深感這是當前難得的一本好書，針對性、現(xiàn)實性很強，理論與實踐相統(tǒng)一，擺事實，講道理，正本清源，令人耳目一新。
本書以馬克思主義的科學原理、科學精神和科學方法為指導，從社會思潮的一般基本理論和具體社會思潮兩個層面展開了對社會思潮的研究。關于社會思潮的一般基本理論的研究，集中在本書的前言和第一章中，包括關于社會思潮的界定、產(chǎn)生的歷史背景和現(xiàn)實條件、基本特征和主要功能、傳播方式和控制手段，研究社會思潮的重大意義、指導原則、重點論域、基本方法。本書對這部分內(nèi)容的論述，概念明確，觀點鮮明，層次清晰，比較全面地闡述了社會思潮帶規(guī)律性的一般性理論問題，充分地反映了作者研究社會思潮的基本立場、基本觀點和基本方法，也較好地概括了前人研究本課題的主要成果和最新見解，為本書后幾章對具體社會思潮研究的展開做了很好的鋪墊，同時收到了引起讀者高度關注社會思潮這一重要社會意識現(xiàn)象的效果。
梅榮政，男，1941年生，湖北秭歸人。教授，博士生導師。享受國務院政府特殊津貼�，F(xiàn)任武漢大學鄧小平理論與“三個代表”重要思想研究中心副主任、馬克思主義理論與思想政治教育國家重點學科帶頭人，同時兼任教育部高�！皟烧n”教學指導委員會委員，教育部鄧小平理論研究中心兼職研究員，中國社會科學院馬克思主義研究院特聘研究員，中國社會科學院世界社會主義研究中心常務理事，中國高等教育學會全國馬克思主義研究會副會長，教育部馬克思主義理論與思想政治教育指導性刊物《思想理論教育導刊》編委，國內(nèi)十余所高校兼職教授。福建師范大學馬克忍主義研究院顧問，中國科學社會主義學會理事，湖北省科學社會主義學會副會長，民族法制學會副會長。長期致力于馬克思主義的基本理論及其中國化、中圍特色社會主義、社會主義思想史的研究。承擔過多項國家、省部級哲學社會科學規(guī)劃項目及中歐合作項目的研究工作。出版過《馬克思（資本論）中的科學抽象法研究》、《科學共產(chǎn)主義基礎教程》、《有中國特色社會主義的政治和經(jīng)濟》、《馬克思主義中國化的第二座豐碑》等20部專著、譯著（含合著）；發(fā)表論文《（資本論）中的辯證矛盾在科學抽象中的作用》、《經(jīng)濟全球化的特征、實質(zhì)與中國特色社會主義》等160余篇。多次獲得省部級以上獎項。其中專著《有中國特色社會主義的政治與經(jīng)濟》一書獲第12屆中國圖書獎；論文《經(jīng)濟全球化的特征、實質(zhì)與中國特色社會主義》獲湖北省人民政府人文社會科學研究成果一等獎、教育部中國高校第四屆人文社會科學研究成果三等獎。曾出訪德國、比利時、日本、美國等國進行學術交流。現(xiàn)協(xié)助顧海良教授、陶德麟教授主持的國家“985工程”二期建設項目“中國特色社會主義理論研究創(chuàng)新基地”、“211工程”二期建設項目“當代中國馬克思主義研究”的項目研究。
引言
一 社會思潮研究的意義和指導原則
二 當代中國社會思潮研究的重點論域
三 堅持用馬克思主義理論引領社會思潮
第一章 社會思潮的總體研究
一 社會思潮的定義
二 社會思潮產(chǎn)生的條件和主要功能
三 社會思潮的基本特征
四 社會思潮的傳播與控制
五 研究社會思潮的基本方法
第二章 堅持馬克思主義，科學評析新自由主義
一 新自由主義的譜系、流變及其影響
二 當代中國新自由主義思潮的沿革
三 當代中國自由主義的顯著特點
四 新自由主義思潮批判研究的幾點思考
第三章 正確認識民主社會主義，堅定不移地堅持中國特色社會主義
一 民主社會主義的淵源和演變
二 民主社會主義的基本理論和本質(zhì)
三 劃清中國特色社會主義與民主社會主義的界限
四 回答民主社會主義者的兩個問題
第四章 堅持歷史唯物主義，警惕歷史虛無主義
一 歷史虛無主義的重新泛起
二 歷史虛無主義的突出表現(xiàn)和特點
三 兩種“歷史選擇論”的根本對立
四 歷史虛無主義重評“五四”論的文化史觀
五 運用唯物史觀，科學認識中國的革命、建設和改革
第五章 正確對待傳統(tǒng)文化，反對儒化中國思潮
一 正確認識和繼承中華傳統(tǒng)文化
二 保守主義儒化派公開亮旗及其背景
三 保守主義“儒化”思潮的意識形態(tài)特征
四 “大陸新儒家”種種臆說的荒謬性
五 儒學不能解決中國的一切問題
六 正確地對青少年進行傳統(tǒng)文化教育
第六章 堅持馬克思主義民族觀，正確對待資產(chǎn)階級民族主義
一 馬克思主義民族觀
二 馬克思主義民族觀的指導意義
三 民族虛無主義的表現(xiàn)和理論特征
四 對狹隘民族主義兩種類型的述評
五 注意劃清馬克思主義民族觀與資產(chǎn)階級民族主義的界限
第七章 堅持社會主義的集體主義，反對極端的個人主義
一 個人主義的由來和流變
二 極端個人主義的表現(xiàn)和危害
三 正確區(qū)分正當?shù)膫�人利益和極端的個人主義
四 大力弘揚社會主義的集體主義
附記1：民主社會主義三種國家觀評析
一 福利國家觀
二 倫理社會主義國家觀
三 多元主義國家觀
附記2：關于“中小學生設置儒學基礎課程”流言的聲明
主要參考文獻
結(jié)束語
第一章 社會思潮的總體研究
改革開放以來，關于社會思潮的研究逐漸受到人們的重視。特別是教育部將“馬克思主義與當代社會思潮”規(guī)定為高校文科博士生的學位課程以后，對社會思潮的研究便日益呈現(xiàn)繁榮的局面，其理論成果甚多。但研究中也存在一些問題，如：從總體上對社會思潮的研究顯得不足，關于社會思潮研究的一般性理論成果也比較少，并且在很多重要問題上要形成共識還有待時日；在研究的方法論及具體研究方法上也存在一些待商榷、討論的問題。這兩方面問題的存在，使關于社會思潮的研究難以適應高校文科博士學位課程的要求，更難于適應推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力的要求，為此，需要加強對社會思潮總體性的研究和把握。
一 社會思潮的定義
學界關于社會思潮的研究成果，幾乎都有社會思潮這一概念的定義，但由于諸多學者對社會思潮進行研究的角度不同，對社會思潮概念所作的界定也不盡相同。綜合分析各種研究成果中關于社會思潮的定義，其焦點主要集中在對社會思潮本身的意識結(jié)構(gòu)及其在社會意識結(jié)構(gòu)中的地位這一問題上，對這一問題的不同看法，則構(gòu)成了界定社會思潮的兩種代表性觀點，一種是“綜合說”，一種是“中介說”。
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