《青少年成長必讀經(jīng)典書系:貞觀政要》共40篇。分別輯錄了貞觀年間唐太宗李世民與魏征、房玄齡、杜如晦等大臣的問答,大臣的諫議和奏疏,以及政治上的設(shè)施等。書中提出了“君依于國,國依于民”的重民思想,務(wù)實(shí)求治、與民休息、重視農(nóng)業(yè)、發(fā)展生產(chǎn)的施政方針,“愛之如一”較為持平的民族政策,用人唯賢才的主張,廣開言路的開明措施,尊儒重教的文化政策,仁德先行、省刑慎罰的統(tǒng)治策略,以及儉約慎行、善始慎終的人格要求。它是中國開明封建統(tǒng)治的戰(zhàn)略和策略、理論和實(shí)踐的集大成。
書中所記述的封建政治問題是全面而詳備的。吳兢把君主作為封建政權(quán)的關(guān)鍵,他在開卷的第一篇《君道》中,首先探討了為君之道。他列舉唐太宗的言論說明:要想當(dāng)好君主,必先安定百姓;要想安定天下,必須先正自身。把安民與修養(yǎng)自身當(dāng)作為君的兩個要素,對于君主的個人修養(yǎng),他以唐太宗為例,說明清心寡欲和虛心納諫是相當(dāng)重要的。做到這兩點(diǎn),是唐太宗成功的關(guān)鍵,從歷代統(tǒng)治者的施政實(shí)踐上看,這兩條對于政權(quán)安危具有普遍意義。
在書中,吳兢還重點(diǎn)記述了人才使用問題,介紹了唐太宗知人善任、任人唯賢的事跡。還對太宗朝的大政方針進(jìn)行了歸納和概述,其中做得成功的有偃武修文、崇尚儒學(xué)、加強(qiáng)禮治、執(zhí)法寬弛、休養(yǎng)生息、安定民眾、采取懷柔政策、安撫周邊少數(shù)民族等。
以歷史經(jīng)驗(yàn)與智慧再現(xiàn)了唐太宗君臣論政的風(fēng)采,是唐太宗建立空前強(qiáng)大的帝國的歷史記錄,全方位展示了“貞觀之治”的成功實(shí)踐。
一部獨(dú)具特色的政論性史書。
書籍是人類文明的偉大標(biāo)志,古今中外,在書籍的哺育下,人們創(chuàng)造出了燦爛的精神文化。那一部部經(jīng)典著作,是人類文明長河中一粒粒耀眼的明珠。
“青少年成長必讀經(jīng)典書系”將這些明珠拾綴在一起,是整個人類智慧的結(jié)晶,凝聚了前人對社會、時(shí)代的洞見,對人生的觀察思考,具有深刻的思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。這套書無疑是獻(xiàn)給青少年朋友的最好禮物。
高爾基說過,書籍是人類進(jìn)步的階梯。每一次閱讀,都像一次新的探索,都能增添獨(dú)特的滋味和意義。當(dāng)你翻開一本本書,便好似步入了一個個嶄新的世界。有時(shí)候,你會進(jìn)入芬芳的花園,享受恬靜與美好;有時(shí)候,你會走入冒險(xiǎn)世界,進(jìn)行奇妙的探險(xiǎn);有時(shí)候,你會開始沉思,思考自己從哪里來,將到哪里去……世界名著的輝煌殿堂對每一位有志的青少年敞開著大門,這座殿堂是最迷人的樂園,你每走出一小步,都會看到不一樣的風(fēng)景,收獲奇異的果實(shí)。今天,你在希臘觀賞藍(lán)天白云下奧林匹斯山眾神與人們的生活;明天,你又在中國隨著孔子周游列國,感知儒家學(xué)說的教誨;你既可以上天攬?jiān),也可以在兩萬里的海底自在地航行;你會看到丑惡的人性,也會感知最善的溫情,這個世界任由你遨游。
這就是偉大的經(jīng)典,屬于每一個閱讀者的樂園,永遠(yuǎn)放射著異彩,永遠(yuǎn)以歷久彌新的魅力吸引著你。一切民族和時(shí)代的精神都聚集其中,都等待著新的召喚和復(fù)蘇。這個召喚來自于你,年輕的閱讀者,當(dāng)你的心靈與它共鳴,便能產(chǎn)生新的智慧與力量。
當(dāng)你看到經(jīng)典名著的繁多的書目時(shí),不必為難,不必對著它浩若煙海的知識興嘆,可從你喜歡的出發(fā),慢慢走進(jìn)這個世界。閱讀,并不在于數(shù)量,而在于從中受到啟發(fā),收獲思考。
牛頓說:“如果說我比別人看得更遠(yuǎn)些,那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟!遍喿x“青少年成長必讀經(jīng)典書系”,會讓你站在巨人們搭建的高梯之上,不斷攀登,看得更遠(yuǎn)!
吳兢(670-749),唐代史學(xué)家,汴州浚儀(今河南開封)人,年輕時(shí)就立志從事史學(xué)事業(yè),武則天時(shí),經(jīng)友人推薦,開始擔(dān)任史官。吳兢具有忠于歷史的赤誠。當(dāng)時(shí)武三思領(lǐng)導(dǎo)修撰國史,武三思等人以朋黨為界限,記事不實(shí)。吳兢憤而私撰《唐書》、《唐春秋》,意欲為后人留下信史。唐中宗時(shí),他任右補(bǔ)闕,與劉知幾等人共修《則天實(shí)錄》。書成后,轉(zhuǎn)任起居郎,又遷水部郎中。開元初,自請繼續(xù)修史,得準(zhǔn)與劉知幾撰《睿宗實(shí)錄》,并重修《則天實(shí)錄》。劉知幾去世后,張說為相,見到書中記載張易之誘他誣陷魏元忠之事,感到不安。故意對吳兢說:“劉五(知幾)修實(shí)錄,記魏齊公事,殊不相饒假,與說毒手。”吳兢從容回答說:“是兢書之,非劉公修述,草本猶在。其人已亡,不可誣枉于幽魂,令相公有怪耳!睆堈f幾次請求刪改,他都斷然拒絕,凜然回答:“若取人情,何名為直筆!眳蔷さ母唢L(fēng)亮節(jié),得到世人贊嘆,人們稱譽(yù)他是當(dāng)世董狐。他任史職30余年,編纂唐國史65卷。唐玄宗開元十七年(729年)以后他調(diào)離史職,先后任荊州司馬,臺、洪、饒、蘄四州刺史,相州長史,鄴郡太守,恒王師傅等職。70歲以后,他有感于南北朝史繁雜,撰寫梁、齊、周史各10卷,陳史5卷,隋史20卷。他的一生是為史學(xué)事業(yè)勤奮勞作的一生,他的高尚風(fēng)范成為后世史家學(xué)習(xí)的榜樣。
君道第一
政體第二
任賢第三
求諫第四
納諫第五
君臣鑒戒第六
擇官第七
封建第八
太子諸王定分第九
尊敬師傅第十
教戒太子諸王第十一
規(guī)諫太子第十二
仁義第十三
忠義第十四
孝友第十五
公平第十六
誠信第十七
儉約第十八
謙讓第十九
仁惻第二十
慎所好第二十一
慎言語第二十二
杜讒邪第二十三
悔過第二十四
奢縱第二十五
貪鄙第二十六
崇儒學(xué)第二十七
文史第二十八
禮樂第二十九
務(wù)農(nóng)第三十
刑法第三十一
赦令第三十二
貢賦第三十三
辯興亡第三十四
征伐第三十五
安邊第三十六
行幸第三十七
畋獵第三十八
災(zāi)祥第三十九
慎終第四十
我看這是因?yàn)樗勒虈腋粡?qiáng),為所欲為,不考慮自己行為的后果所造成的。他在位的時(shí)候,役使天下所有的人來滿足他一個人的私欲,收集天下所有的寶物供他一個人玩賞,挑選各地的美女供他一個人淫樂,尋找異域的奇珍供他一個人消遣。他居住的宮殿極其華麗奢侈,修筑的臺榭無比瑰麗雄奇,這就必然造成徭役繁重,戰(zhàn)爭不斷。再加上朝廷外部列強(qiáng)虎視眈眈;朝廷內(nèi)部大臣險(xiǎn)惡奸詐,這樣,諂媚陰險(xiǎn)的人必然青云得志,真誠正直的人必然性命難保。整個朝廷上下,君臣之間都互相蒙蔽欺騙,心懷二志。民不聊生是大勢所趨,國家四分五裂在所難免。就這樣,至高無上的君王——隋煬帝,到頭來為叛賊所殺,死于非命,他的子孫也遭此橫禍,最終落得被天下人恥笑的下場,這難道不叫人痛惜嗎?
可是,賢明的君主卻能抓住每一個機(jī)會,挽救危難,讓瀕臨滅亡的國家重新恢復(fù)正常,讓廢弛的禮儀法度重新發(fā)揚(yáng)光大。但是,光靠一時(shí)的邊境安定、國家安寧去維持統(tǒng)治,這絕不是長久之計(jì);停止戰(zhàn)爭,無所作為地維持現(xiàn)狀,也難以統(tǒng)治百年。陛下,你現(xiàn)在住著豪華的宮殿,收藏有天下的奇珍異寶,舉國美女在身邊侍候,四海九州的人民盡聽你的調(diào)遣。如果你能從歷朝的滅亡之中吸取教訓(xùn),總結(jié)我們奪取天下的經(jīng)驗(yàn),每日謹(jǐn)慎處理政務(wù),不要懈怠,去掉紂王的奢靡,拋卻始皇的殘暴,從富麗堂皇的亭臺樓閣中看出危亡的禍因,居安思危,像禹那樣克己勤民,那么治國之理自然融會貫通。這樣,即使表面什么也不做,整個國家卻仍井井有條,這是為君之道的最好方法。一般說來,如果要保住基業(yè),不讓它毀亡,就應(yīng)該在興國之后克己私欲,居住于舊時(shí)的宮殿,即使再想修建其他的宮殿,也要免去那些不必要的東西,將需求減至最低。華麗的建筑夾雜著粗糙的茅屋,玉石雕成的階梯中有著土做的臺階,一心一意地讓自己的儉樸使天下人心悅誠服。同時(shí)必須時(shí)刻思量著為君為官者的安逸,百姓勞作者的苦累。能做到這一點(diǎn),那么千千萬萬的人一定會為他的出現(xiàn)而感到高興,萬民景仰聽從他,這是為君之道的中等。
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