曹雪芹是中國長篇名著《紅樓夢(mèng)》的作者。他出身于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主家庭，從曾祖父起三代世襲江寧織造一職達(dá)六十年之久。后來父親因事受株連，被革職抄家，家庭的衰敗使曹雪芹飽嘗了人生的辛酸。他在人生的最后幾十年里，以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)十年創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》并專心致志地做著修訂工作，死后遺留下《紅樓夢(mèng)》前八十回的稿子�！吨袊幕R(shí)讀本·紅樓絕唱：曹雪芹》對(duì)曹雪芹這個(gè)人物本身進(jìn)行系統(tǒng)深入探討，從曹雪芹這個(gè)“圓心”出發(fā)，不斷伸出半徑，延伸到他的整個(gè)家族和他所處的整個(gè)時(shí)代背景，濃化對(duì)曹雪芹思想、人格和藝術(shù)追求的渲染。
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。
隨著我國綜合國力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。
本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。
希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！
一、奇特的家世
二、文星的誕生
三、家道中落
四、四合院里的童年
五、少年的游玩地
六、否極泰來
七、第二次巨變
八、漂泊的生活
九、鄉(xiāng)村生活
�。ㄒ唬┘沂琅c社會(huì)地位曹家原是正白旗旗主多爾袞的家奴，在人關(guān)后的初期，多爾袞權(quán)勢(shì)很大——他的侄兒順治皇帝年幼，他因此擔(dān)任攝政王，是實(shí)際的掌權(quán)者。因此，曹家依其權(quán)勢(shì)也日益興旺繁盛起來。清朝皇帝為了避免重蹈明朝太監(jiān)竊權(quán)而致亡國的覆轍，就將太監(jiān)的“二十四衙門”廢掉，另立了內(nèi)務(wù)府。內(nèi)務(wù)府的官員全部是皇室家奴，只由一位親王做總管大臣。這內(nèi)務(wù)府的人，絕大多數(shù)是早年被俘、犯罪而沒人奴籍的漢人“世家”。他們的處境很特別：一方面是奴隸，身份極其低賤，生命、行動(dòng)、財(cái)產(chǎn)乃至婚姻，都由各旗主掌握，沒有任何自由，子子孫孫都是命定的皇家世仆；但另一方面，他們和皇家的關(guān)系異常親密，從物質(zhì)生活到仕宦出路，都比一般人要優(yōu)越得多。他們往往被派遣擔(dān)任某些經(jīng)濟(jì)要職，因而成了皇帝的“欽差大臣”，地位非常高。
曹雪芹就生在這樣一個(gè)既賤又貴的人家。他的祖父曹寅，就是內(nèi)務(wù)府中一個(gè)出類拔萃的天才詩人、藝術(shù)家。
曹寅之所以能出人頭地，是由他父親曹璽的命運(yùn)決定的。
原來，清朝統(tǒng)一后的第一代皇帝順治，二十多歲就因天花而亡。要知道，那時(shí)候還沒有種痘的醫(yī)術(shù)，因此得病死去的人很多，所以人們特別害怕這個(gè)病。順治死后，出過痘的第三皇子玄燁在繼承皇位的競爭中取得了勝利。
盡管順治生前并不重視玄燁，他心中另有寵愛的兒子。但是此子沒出過痘，因此最終被否決了a在這件事上，日耳曼籍的傳教士湯若望起了很大作用——當(dāng)時(shí)西洋人在清廷很受重視，統(tǒng)治者遇事都要咨詢他們的意見。玄燁的中選，使得與玄燁親近的親屬大為興奮，真是天降喜訊。
在這些人中，有一家人特別高興，這就是曹璽一家。
那時(shí)的皇子不是由生母親自哺育培養(yǎng)，而是由四名乳母和四名保姆負(fù)責(zé)撫養(yǎng)。因此，皇子只在特定時(shí)日面見生母，禮儀性遠(yuǎn)過于天倫性；而在孩子心中，乳母才是他真正的慈母，感情深厚。保姆比乳母更不同，乳母只管喂奶，并不與孩子一起生活；保姆則朝夕不離，并且要教給皇子語言、知識(shí)、禮儀等，所以保姆也叫“教引嬤嬤”。教引嬤嬤對(duì)皇子的品格和成長影響極大，所以人選充當(dāng)這種職務(wù)的內(nèi)務(wù)府婦女都是一流的人才。曹璽的妻子，就是順治皇子玄燁最重要的教引嬤嬤。她在22歲就被選中做了保姆。
因此，當(dāng)曹璽一家聞知皇子玄燁突然被選為小皇帝，他們的欣喜和興奮就可想而知了。
曹璽是康熙二年（1663年）被派到南京的。他時(shí)任織造監(jiān)督，嚴(yán)格來說，并非正式官員，只是內(nèi)務(wù)府人員的一種臨時(shí)差遣，暫駐江南給皇家辦理織造衣物等事，為期一年后便輪換為他人。但由于是康熙的親信，竟然打破了慣例，曹璽一人一直連任到康熙二十三年（1684年），因老病卒于任上。從這一點(diǎn)就可以看出康熙帝對(duì)曹家是多么親厚了。
清代教育皇子的制度極其嚴(yán)格，太子做了皇帝，為了處理政事，更要勤奮讀書。康熙本來就是個(gè)刻苦好學(xué)之人，一直對(duì)漢文化孜孜不倦地學(xué)習(xí)。他的老師是江寧名儒熊賜履，小皇帝每日從師讀書，需要有伴讀，即陪同他一起上學(xué)房學(xué)習(xí)的小伙伴。康熙的伴讀中便有曹璽的長子曹寅。曹寅天資過人，聰穎異常，學(xué)識(shí)文才都超過常人。而且曹寅從小就是康熙的好朋友，身份是“奶兄弟”（他比康熙小4歲）。
不但在文學(xué)方面如此，在武術(shù)騎射上，曹寅同樣是個(gè)出眾的英才。曹寅年少時(shí)是康熙的御前侍衛(wèi)，兩人的關(guān)系是“明是君臣，暗如手足兄弟一般”。由此可知，康熙這個(gè)最愛人才的皇帝，對(duì)曹寅是多么喜歡和看重了。
康熙二十三年（1684年），曹璽因勞累過度，病故于江寧織造任上。當(dāng)時(shí)的南京百姓深切哀悼曹璽的辭世。因?yàn)樗饺魏�，清除了明代太監(jiān)掌管織造的弊端，減輕了機(jī)戶工匠的沉重負(fù)擔(dān)，又不作威作福騷擾地方，并多行義事，受到百姓愛戴。因此，當(dāng)?shù)匕傩諏樗艘凰籼�。以大學(xué)士熊賜履為首，詩文大家紛紛撰寫悼詞，并且刊印成了書冊(cè)。這說明了江南士人對(duì)曹璽的好感，而這種感情對(duì)于后來他的兒孫到此地繼任，打下了堅(jiān)實(shí)的群眾輿論基礎(chǔ)。
�。ǘ┎苎┣鄣淖孑吙滴醯郾緛碛幸庾尣芤^任其父親的職位，但事情沒有那樣順利，其間經(jīng)歷了一段長達(dá)九年多的曲折�？滴鯙榱斯ぷ餍枰c政治上的安排，召曹氏一家回到北京，任命曹寅為內(nèi)務(wù)府廣儲(chǔ)司的郎中（掌管皇家財(cái)物的副長官）。
這是為了使他先取得出任江南織造的必要資歷（曹寅的父親曹璽，也是在獲得內(nèi)務(wù)府郎中身份的基礎(chǔ)上才得以擔(dān)任織造一職的），而暫任他人充當(dāng)織造之職。到了康熙二十九年（1690年）夏天，曹寅才以郎中兼佐領(lǐng)的身份被差遣到蘇州做織造監(jiān)督，旋即監(jiān)管江寧織造事務(wù)。那年，曹寅33歲。
曹璽生有兩子，長子曹寅，次子曹宣。曹宣—直在北京當(dāng)差，曹寅卻在江南三大都會(huì)蘇州、南京、揚(yáng)州生活了二十二年。在這二十二年中，除了織造公務(wù)、巡鹽運(yùn)使的公務(wù)等等，他的主要精力都用于從事文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)。中國歷史上第一部《全唐詩》，便是由曹寅力主編印的，編輯這部巨著一共花費(fèi)了十年的時(shí)間。
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