《蘇州文藝評論》創(chuàng)刊于2007年,至今八年。2014年刊改為圖文版。恰逢北京成立中國文藝評論家協(xié)會,而且系經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),可見規(guī)格之高,與中國作協(xié)、劇協(xié)、影協(xié)、美協(xié)、書協(xié)、曲協(xié)、視協(xié)等十一家主流的藝術(shù)家協(xié)會一樣名正言順,同一平臺。理論與評論文章不參與指導(dǎo)創(chuàng)作實(shí)踐,這是當(dāng)代文藝評論的缺憾。六十年的文藝?yán)碚撝,前三十年文藝(yán)碚撜位笕陽|拉西扯一些西方理論,唯獨(dú)缺少中國自己的文化與美學(xué)的聲音。
《蘇州文藝評論(2014)》一書,分六個部分,以真知灼見和藝術(shù)膽識顯示出自我的尊嚴(yán)與主體的獨(dú)立存在。
卷首語 朱棟霖
第六屆魯迅文學(xué)獎蘇州獲獎作家葉彌評論專輯
葉彌與她的獲獎作品《香爐山》
葉彌簡介
第六屆魯獎短篇小說獎獲獎感言 葉彌
在短篇小說里你會碰到什么人 葉彌
強(qiáng)健的心靈力量 林舟
這些年,讀葉彌 金理
走近她的世界——葉彌訪談錄 葉彌劉瀟
江蘇名家系列展“在江南”——徐惠泉、陳危冰、夏回、孫寬、陳如冬五人繪畫展專輯
綜合報道
畫展前言
學(xué)術(shù)研討會紀(jì)要
朱文穎畫評
墨色上的斑斕——關(guān)于徐惠泉墨彩人物畫的重新定義
回不去的故鄉(xiāng)——陳危冰田園山水畫的圖像價值
黑白虛空之間——夏回之意義
形式之美——關(guān)于孫寬與園林畫
娓娓道來的南方——關(guān)于陳如冬的一種猜想
在江南:作家與藝術(shù)家的一次攜手——朱文穎、徐惠泉訪談錄
蘇州首屆金圣嘆文藝評論獎頒獎座談會發(fā)言
研究工作應(yīng)該有自己的獨(dú)立品格 周良
領(lǐng)獎隨感 顧鶴沖
祝“金圣嘆文藝評論獎”越辦越紅火 朱全福
我的姑蘇學(xué)者夢——“金圣嘆杯”文藝評論獎感言 秋石
金圣嘆的“死”與金圣嘆的“生”——有感于蘇州文聯(lián)的“金圣嘆”獎 王不寧
加強(qiáng)蘇州本土文學(xué)藝術(shù)批評的力量 曾一果
與人為善講真話 陳銘
少浮躁多探索輕名利重學(xué)養(yǎng) 陳道義
伊人如月水一方 許鈺民
重構(gòu)自我認(rèn)知的文字世界 胡笑梅
文學(xué)時空
秦瘦鷗與《秋海棠》 范伯群
張恨水《啼笑因緣》創(chuàng)作上的“生活真實(shí)”和藝術(shù)上的爐火純青 湯哲聲
“奇了怪”:今卻是換了馬甲——讀范小青新作《屌絲的花季》 張進(jìn)
與時間對峙——關(guān)于小海和他的詩歌 朱紅梅
《學(xué)郛·發(fā)刊詞》校注 黃鈞達(dá)
吳門談藝
藝以載道 李超德
印章文化史上的創(chuàng)舉——《(園冶)印譜》前言 金學(xué)智
賞心樂事誰家院 孫君良陶文瑜
太湖之濱再掀書法史研究波瀾——2014中國蘇州(吳江)書法史講壇綜述
談?wù)劇皡情T書道” 葛鴻楨
蘇州民間藝術(shù)概論(下) 林錫旦
《蘇州藝術(shù)通史》選刊
吳門畫派先行者
民國市民通俗文學(xué)
當(dāng)代書家
《書法學(xué)術(shù)小叢書》介紹
《鐵笛一聲吹破秋——楊維楨在吳門的交游與創(chuàng)作》概要 顧工
《敦煌吐魯番文獻(xiàn)與名家書法》引言 毛秋瑾
《磚塔銘》與《瘞琴銘》:清人與碑帖的發(fā)現(xiàn)、臨摹、翻刻及范本選擇問題 蘇人
《超越筆墨——大文化視角下的書法情境》概要 張恨無
《一齋一世界——明代江南文人書齋與書事》概述 邱文穎
紅氍毹卜
蘇劇《柳如是》,結(jié)合史與詩 周錫山
滑稽戲《顧家姆媽》的數(shù)字化改編 辛婷婷
蘇劇的保護(hù)與傳承現(xiàn)狀調(diào)查研究 楊秀秀汪成等
《蘇州文藝評論(2014)》:
今天是一個盛行憂傷的年代,但是小清新式的憂傷和弟弟身上的焦慮,在根子上就天差地別。與前者一體同牛的是白戀,“蜷縮在自身生存的內(nèi)部,以私我的情感、原欲和利害為其全部世界,社會、歷史和精神性被封閉在個體生存之外”;有誰會像“弟弟”那樣真誠而痛苦地去思索“讓天下的人都幸!。于是“憂傷”就粉墨登場,沉溺于淡淡的憂傷情緒中,正可以此作為拒絕擔(dān)當(dāng)?shù)慕杩,同時換回虛偽的治愈。無須讓生命悸動的痛感來校正自己,也無須在黑暗的長旅中左沖右突,這是一個“諸神歸位”的時代。對于年輕人來說,在早已熟稔成人社會的鐵則之后,選擇哪條路已經(jīng)不是問題,問題是在這條路上走多遠(yuǎn)、擠掉多少人、超過多少人。由此來丈量,當(dāng)年“弟弟”支付的代價既慘重義愚蠢,可是沒有了那場圍捕所留卜的血痕,所謂的“治愈”必然是輕飄的。今天年輕讀者在遭遇“弟弟”時的驚愕可能正在于此,這是一個不被虛偽的治愈所消費(fèi)的人物。
尤其站在今天回望,“弟弟”當(dāng)年抵死頑抗的那股力量,現(xiàn)在已經(jīng)無孔不入地充塞在社會任何一個角落,有時甚至荒唐到敲開你家的門,理直氣壯地要求你出讓心愛的那株桃樹(《向一棵桃樹致敬》,2007年)……“弟弟”曾經(jīng)像堂吉訶德沖向風(fēng)車那般向著這股蠻橫的力量說不,他不輕易讓渡內(nèi)心堅守的空間,在撫今追昔中“弟弟”當(dāng)年的身影真是彌足珍貴,也讓人心痛。