前言
      俄羅斯偉大詩(shī)人普希金的名字，早已為我國(guó)廣大讀者所熟悉。從魯迅、郭沫若、茅盾、鄭振鐸等前輩作家介紹和翻譯普希金開(kāi)始，經(jīng)過(guò)后來(lái)者們的不斷耕耘，至今，普希金的作品已經(jīng)以眾多的散本和不止一種的文集、全集的形式，出現(xiàn)在讀者的面前。一九九九年六月六日是詩(shī)人誕生二百周年。俄羅斯把這一天作為國(guó)家節(jié)日舉國(guó)歡慶。我國(guó)北京、上海等城市也在這一天舉行了各種形式的慶�；顒�(dòng)。人民文學(xué)出版社還趕在這一天，出版了普希金在中國(guó)百年紀(jì)念文集《普希金與我》。中國(guó)人民對(duì)普希金的熱愛(ài)與尊敬由此可見(jiàn)一斑。
      亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金一七九九年六月六日，生于莫斯科一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭。父親崇尚法國(guó)文化，伯父是詩(shī)人，家里有一個(gè)藏書很多的圖書館。當(dāng)時(shí)俄國(guó)著名的詩(shī)人卡拉姆津、茹科夫斯基、巴丘什科夫等又常來(lái)他家做客。因此，他幼年時(shí)期即受到文學(xué)的，特別是詩(shī)的熏陶。他家里聘有一名法國(guó)教師，八歲時(shí)他就能用法文寫詩(shī)。一八一一至一八一七年，他被送到當(dāng)時(shí)沙皇專為貴族子弟設(shè)立的彼得堡皇村學(xué)校讀書。他的真正的詩(shī)歌活動(dòng)就是從這時(shí)開(kāi)始的。一八一二年拿破侖的入侵和俄軍反攻的勝利，激發(fā)了他的愛(ài)國(guó)主義情感。一八一四年寫的《皇村回憶》得到大詩(shī)人杰爾查文的賞識(shí)，使他一躍躋身詩(shī)壇。一八一七年他從皇村學(xué)校畢業(yè)，以十品文官銜去外交部任職。俄國(guó)當(dāng)時(shí)仍然是一個(gè)封建農(nóng)奴制的國(guó)家，但是，由于進(jìn)步的貴族知識(shí)分子反對(duì)暴政、爭(zhēng)取自由的活動(dòng)，俄羅斯開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)民族覺(jué)醒時(shí)期。普希金在學(xué)校時(shí)即深受一些教授、校內(nèi)外知識(shí)分子自由思想的影響，思想上、精神上已和當(dāng)時(shí)這種進(jìn)步運(yùn)動(dòng)合流。一八一七年寫出的氣勢(shì)磅礴的《自由頌》，曾以手抄本的形式廣為流傳并引起思想界的極大重視。而以《自由頌》為代表的詩(shī)篇卻觸怒了沙皇。一八二○至一八二四年，詩(shī)人被流放到俄國(guó)南方。一八二四年七月，又被流放到他母親的田莊——北方的普斯科夫城附近的米哈伊洛夫斯克村。而這時(shí)期詩(shī)人的名聲與影響卻與日俱增。一八二五年十二月十四日，十二月黨人起義被殘酷鎮(zhèn)壓。一八二五年末，俄皇亞歷山大一世病逝，新登基的沙皇尼古拉一世為了欺騙輿論，于一八二六年九月“赦免”了詩(shī)人，把他召回莫斯科，但卻一直把他置于憲兵的監(jiān)視之下。一八三一年二月普希金和岡察洛娃結(jié)婚，五月遷居彼得堡，仍在外交部供職。一八三七年二月八日，在和法國(guó)波旁王朝的亡命徒喬治·丹特士決斗中普希金不幸受重傷，十日逝世。
      但是，普希金一生的坎坷經(jīng)歷卻給了他機(jī)遇，磨難與痛苦結(jié)出了豐碩的果實(shí)。普希金在流放中繼續(xù)寫各種題材的抒情詩(shī)，表達(dá)這個(gè)躍動(dòng)著的迸發(fā)著一種蓬勃朝氣的時(shí)代的情緒，同時(shí)，又以其一部又一部涉及重大主題的長(zhǎng)詩(shī)，給俄羅斯詩(shī)歌注入了新的活力。一八一七至一八二○年創(chuàng)作的戲謔長(zhǎng)詩(shī)《魯斯蘭與柳德米拉》，一舉震動(dòng)了俄國(guó)詩(shī)壇。四年南方流放期間撰寫的四部長(zhǎng)詩(shī)《高加索的俘虜》、《強(qiáng)盜兄弟》、《巴赫奇薩拉伊的噴泉》和《茨岡人》，創(chuàng)造了俄國(guó)詩(shī)史上一個(gè)真正的浪漫主義時(shí)期。一八二三年動(dòng)筆一八三○年完成的詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》，則無(wú)可爭(zhēng)辯地確立了他偉大詩(shī)人兼思想家的崇高地位。一八二五年在米哈伊洛夫斯克完成的人民性很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)劇《鮑里斯·戈都諾夫》，證明他在思想上已超越了十二月黨人。生活要求詩(shī)人從浪漫主義的朦朧中回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。一八二五年以后，現(xiàn)實(shí)主義已取代浪漫主義，變成了他的創(chuàng)作的主流。一八二五年末的《努林伯爵》和一八二八年的《波爾塔瓦》，已經(jīng)是屬于現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)詩(shī)了。為了對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深入的思考，從三十年代起他轉(zhuǎn)為以寫散文為主，同時(shí)繼續(xù)寫一些敘事性和哲理性的抒情詩(shī)，一八三三年還完成了長(zhǎng)詩(shī)《銅騎士》。
      普希金用他的詩(shī)作、散文、詩(shī)體戲劇和詩(shī)體童話，開(kāi)創(chuàng)了俄國(guó)文學(xué)的一個(gè)新時(shí)期，使落后于西歐的俄羅斯文學(xué)迅速地趕了上來(lái)。因此，他理所當(dāng)然地被公認(rèn)為俄羅斯近代文學(xué)的奠基人，俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者，“俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”。
 
       可以說(shuō)，普希金一生的創(chuàng)作，就是十九世紀(jì)最初幾十年間俄羅斯社會(huì)前進(jìn)運(yùn)動(dòng)的形象的歷史，是一幅映照社會(huì)生活各方面的生動(dòng)的長(zhǎng)卷。讀普希金使我們想到的，首先是他的時(shí)代代言人、時(shí)代歌手的形象。從《自由頌》開(kāi)始的一系列歌頌自由的詩(shī)篇，包括矛頭直接指向沙皇和鞭撻惡官的諷刺詩(shī)，以及革命低潮時(shí)期一系列歌頌友誼的書信體詩(shī)，都是他所處的時(shí)代動(dòng)蕩的社會(huì)生活的反映。普希金在一八一八年《致恰阿達(dá)耶夫》里明白宣告：“趁胸中燃燒著自由之火，／趁心靈向往著榮譽(yù)之歌，／我的朋友，讓我們用滿腔／壯麗的激情報(bào)效祖國(guó)�！痹谕�年另一首詩(shī)里又說(shuō)：“而我這金不換的聲音／正是俄羅斯人民的回聲�！痹谝话硕�六年寫的《先知》一詩(shī)里，他不無(wú)自豪地講出了自己作為詩(shī)人的神圣使命：“上帝的聲音向著我召喚：／……把海洋和大地統(tǒng)統(tǒng)走遍，／用我的語(yǔ)言把人心點(diǎn)燃�！倍�在他逝世前一年所寫的《紀(jì)念碑》里，他又為自己的一生作了總結(jié)：“我將長(zhǎng)時(shí)期地受到人民的尊敬和愛(ài)戴：／因?yàn)槲矣秘Q琴喚醒了人們善良的感情，／因?yàn)槲腋桧炦^(guò)自由，在我的殘酷的時(shí)代，／我還為倒下者呼吁同情�！备郀柣�說(shuō)過(guò)：“普希金之于俄國(guó)文學(xué)，正如達(dá)·芬奇之于歐洲藝術(shù)，同樣是巨人。”歷史證明，這種論斷千真萬(wàn)確。
       作為藝術(shù)家的詩(shī)人，他既謳歌推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的重大事件，也謳歌生活和它的豐富多彩�！拔抑匦赂璩�幻想、大自然和愛(ài)情，／歌唱忠實(shí)的友誼，美好的人物……”（《致恰阿達(dá)耶夫》，1821）。多年的流放生涯，使他有機(jī)會(huì)接觸社會(huì)底層，也有更多的機(jī)會(huì)游覽祖國(guó)河山，抒發(fā)自己的郁悶的心緒。但同時(shí)他也繪制了一幅幅祖國(guó)山川的瑰麗的風(fēng)景畫：廣大的鄉(xiāng)村，浩瀚的草原，茂密的森林，靜靜的頓河，雄奇的高加索群山，自由喧騰的大海，南方迷人的夜晚，北方漫天的風(fēng)雪……在它的作品里，這樣的畫面隨處可見(jiàn)。無(wú)怪當(dāng)時(shí)就有人說(shuō)，讀了普希金的詩(shī)，俄羅斯人的壓抑的感情仿佛才得到了解放，俄羅斯人仿佛從普希金的詩(shī)中才認(rèn)識(shí)了自己偉大的祖國(guó)，認(rèn)識(shí)了祖國(guó)的美。這至少反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的心態(tài)。
       愛(ài)情的主題在普希金的抒情詩(shī)和長(zhǎng)詩(shī)里，占有一個(gè)很大的分量。年輕的時(shí)候，他就把愛(ài)情看成一種神圣的感情。一八一四年他宣稱：“當(dāng)你陶醉于熱烈的愛(ài)情，／切不可將愛(ài)情的繆斯遺忘；／世上沒(méi)有比愛(ài)情更幸福的了：／一邊愛(ài)，一邊把愛(ài)情歌唱�！保ā吨掳颓鹗部品颉罚�。一八一六年更進(jìn)一步：“愛(ài)情對(duì)我的折磨我很珍重，／縱然死也讓我愛(ài)著死去!”（《心愿》）。因此，他的愛(ài)情詩(shī)總是那樣纏綿細(xì)膩。一見(jiàn)傾心的愛(ài)慕，長(zhǎng)相思的痛苦，嫉妒的折磨，欲言又止的羞怯，絕望中的傾吐，回憶中的甜蜜等常人會(huì)有的感情，都恰如其分地化作他的優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)句。一八二五年寫的膾炙人口的《致克恩》（“我記得那美妙的瞬間……”）一詩(shī)，常常作為他的愛(ài)情詩(shī)的代表為我國(guó)讀者反復(fù)誦讀。在愛(ài)里，他盡情地?cái)z取人間的美；在愛(ài)里，他真誠(chéng)地尋找自己坎坷生涯的慰藉；在愛(ài)里，他不斷地汲取創(chuàng)作的動(dòng)力、生活的勇氣。實(shí)際上，自由、愛(ài)情、友誼、大自然，在普希金的詩(shī)里，經(jīng)常是同時(shí)出現(xiàn)的，并構(gòu)成了詩(shī)人創(chuàng)作的整體。
      普希金博覽群書。他廣泛地閱讀了文藝復(fù)興時(shí)期、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期大師們的作品，又把本國(guó)前輩大詩(shī)人看做自己的老師，因此，他繼往開(kāi)來(lái)，汲取一切先行者思想和詩(shī)藝上的長(zhǎng)處，融會(huì)貫通，獨(dú)辟蹊徑，“走自己的路”。除了早期詩(shī)作還有些前人的影子以外，他很快就形成了自己的風(fēng)格：立足于現(xiàn)實(shí)生活，從民間文學(xué)汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷擴(kuò)大語(yǔ)言的領(lǐng)域，運(yùn)用各種詩(shī)韻，不斷豐富和發(fā)展俄羅斯詩(shī)園。他把俄羅斯詩(shī)歌中已有的書信體、浪漫曲、哀詩(shī)體、對(duì)話體等體裁形式，在新的時(shí)代的背景上，發(fā)展到了淋漓盡致的地步。他還寫了不少富有西歐和東方色彩的仿希臘詩(shī)、仿但丁詩(shī)、仿歌德詩(shī)、仿哈菲茲詩(shī)、仿古蘭經(jīng)詩(shī)等，從橫的方面向世界延伸開(kāi)去，進(jìn)一步使俄羅斯詩(shī)園蕩漾著世界詩(shī)園的氣息。普希金的詩(shī)，簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、質(zhì)樸、流暢、優(yōu)美、和諧、豐滿、完整。音樂(lè)性更是他的一個(gè)很重要的特點(diǎn)。有的評(píng)論家直接將他的詩(shī)稱作語(yǔ)言的音樂(lè)，將詩(shī)人稱作語(yǔ)言音樂(lè)家，說(shuō)他的詩(shī)歌的描寫力和音樂(lè)性獲得了人世間藝術(shù)很少達(dá)到的統(tǒng)一，讓人感到極大的藝術(shù)的愉悅。
      普希金一生共寫了八百多首抒情詩(shī)，本書從他的不同的創(chuàng)作階段中精選了二百首，它們多是俄國(guó)文壇流傳百世的精品。同時(shí)我們還從近二百年來(lái)一代代畫家為普希金的詩(shī)篇所作的大量插圖中精選了大小插圖十余幅，其中包括俄國(guó)著名畫家列賓等人的杰作。我們相信，經(jīng)典作品配以精美插圖，定會(huì)給讀者帶來(lái)無(wú)盡的藝術(shù)享受。
 
       盧永