《河之思》向讀者展示的是維持黃河健康生命和人與河流和諧相處的文化。這部書是作者張光義近年來從人文科學的角度,對黃河一些現(xiàn)象的思考,對黃河治理開發(fā)與管理保護的思考,對維持河流健康生命、河流的鏡鑒作用、人與河流和諧相處以及黃河文化、創(chuàng)新與發(fā)展等問題的思考。張光義同志喜歡理論探索,常常結(jié)合黃河治理開發(fā)與管理的實際,從文化的視角去觀察和分析黃河,在天文與人文,自然與社會,具象與抽象,過去、現(xiàn)在與未來的結(jié)合部位提出自己的認識,觀點新穎、辯證,常能給人以啟迪。
水是生命的起源,人類文明發(fā)祥于河流兩岸,河流哺育了人類古老的文明。以世界四大文明古國為例,古埃及被歷史學家稱為“尼羅河的贈禮”;巴比倫文明產(chǎn)生于幼發(fā)拉底河、底格里斯河兩河流域;印度文明又稱為印度河文明、恒河文明;黃河是中華民族的搖籃,被人們親切地稱為母親河。
在中華民族五千年文明發(fā)展的歷程中,黃河孕育了華夏文明,哺育了中華民族的成長,塑造了中華民族自強不息、堅韌不拔、一往無前的民族品格。黃河承載著無與倫比的文化價值,黃河文化已經(jīng)成為中華民族優(yōu)秀文化的代表與象征。
黃河在山東流經(jīng)9個市25個縣(市、區(qū)),全長628公里。有800多公里黃河堤防,保護著沿岸城鄉(xiāng)及廣大人民群眾的生命財產(chǎn)安全;有63座引黃涵閘,年均引黃河水近70億立方米,保障著11個市68個縣(市、區(qū))的生產(chǎn)、生活及生態(tài)用水。實踐告訴我們,不僅黃河水已經(jīng)成為山東國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的基礎(chǔ)性資源,與山東經(jīng)濟社會的發(fā)展關(guān)系密切,而且,以黃河水為載體的黃河文化也已經(jīng)成為重要的資源,與山東的生態(tài)文明建設(shè)、旅游文化建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等關(guān)系密切?梢哉f,黃河水流到哪里,哪里就富裕繁榮,哪里的文明程度就得到提升。
序
河流健康篇
維持黃河健康生命的價值思考
維持河流健康生命與水壩
維持河流健康生命與系統(tǒng)思考
維持黃河健康生命是科學文化與人文文化的有機統(tǒng)一
黃河下游山東段維持黃河健康生命芻議
維持河流健康生命的新理念
為維持黃河健康生命營造良好的人才發(fā)展環(huán)境
維持黃河健康生命的理念與行動
尊重河流善待河流保護河流
建設(shè)環(huán)境友好型河流與流域
生態(tài)價值與河流生命
學習載人航天精神維持黃河健康生命
奮進在維持黃河健康生命的征程上
當好河流的代言人
略論建設(shè)“綠而美、健而富”的山東黃河
維持黃河健康生命促進生態(tài)文明建設(shè)
關(guān)注民生讓黃河更好地為人民群眾造福
一件利國利民利黃河的好事
“公地悲劇”可以避免嗎
高度警惕并積極應(yīng)對極端天氣氣候事件
意義重大的《黃河水量調(diào)度條例》
有感于第九次引黃濟津
繃起“防斷流”這根弦
洪水資源化之重
黃河防汛預(yù)則立
防汛更需重細節(jié)
把防汛責任制落到實處
黃河防汛的變與不變
城市發(fā)展量水而行
以水為鑒篇
以水為鑒知發(fā)展
開發(fā)利用“度”為先
河口識得水豐歉
為有源頭活水來
人民治河顯威力
科學技術(shù)促提升
綱舉目張重規(guī)劃
理念方略見規(guī)律
統(tǒng)一管理高效率
河流健康擎標尺
人水和諧趨至善
上善若水
智者樂水
德水長流
載舟之水
剛?cè)嶂?br />
動靜之水
方圓之水
水容乃大
水之道人之道
以河為鏡
盡快破解水質(zhì)性缺水難題
莫讓滴水變滴淚
居安常思危憂患始得安
防止比解決更重要
人水和諧篇
與河流相和諧
人與河流關(guān)系發(fā)展的必由之路
人與河流和諧相處的基本要求
因河制宜推進實現(xiàn)人與河流和諧相處
走向人與河流和諧相處的文明時代
實現(xiàn)人與水和諧相處的首要任務(wù)
建設(shè)和諧社會與培育和諧心態(tài)
增強責任感主動負責任
百善之先和諧之基
構(gòu)建和諧微觀始
遠離抱怨的陷阱
胸有陽光始幸福
腹有詩書氣自華
想干會干干好
風正氣順心齊
雁群的啟示
讓干事業(yè)的人干成事業(yè)
重要的是去做
社會需要埋頭苦干的人
知榮辱見行動
莫讓奉獻者心涼
心人基層情系民生
黃河文化篇
對黃河文化的研究亟待加強
關(guān)于黃河文化建設(shè)幾個基本問題的思考
積極推進黃河文化的發(fā)展與繁榮
黃河——中華民族的象征與旗幟
黃河堤防文化探析
水文化建設(shè)的著力點與基本內(nèi)容
建設(shè)節(jié)水文化的關(guān)鍵在于形成節(jié)水習慣
弘揚孝文化促進和諧社會建設(shè)
關(guān)于山東黃河企業(yè)文化建設(shè)的幾點思考
成人院校也應(yīng)重視學校文化建設(shè)
水之哲思
感恩于水
親水敬水惜水護水
浮躁的心態(tài)與文化的價值
還是應(yīng)該多備些精神食糧
新時期仍然需要“愚公精神
,生命至上理念的彰顯及其啟示
也說“多難興邦
公開源于實力與自信
震撼、洗禮與升華
創(chuàng)新發(fā)展篇
實現(xiàn)觀念創(chuàng)新與破除思想障礙
創(chuàng)新三愿
創(chuàng)新誠可貴
百尺竿頭更進一步
春來滿眼新尚需力耕耘
21世紀初黃委的創(chuàng)新思維與實踐
關(guān)于管理創(chuàng)新的幾點思考
創(chuàng)新新形勢下的人才工作
以創(chuàng)新精神抓科技創(chuàng)新
成人教育創(chuàng)新與教育策劃
終身教育背景下的職工教育創(chuàng)新
關(guān)于教育策劃與教育創(chuàng)新的幾點思考
新世紀水利人才教育培訓的新方法
思想政治工作與時俱進“六個強化
重在與時俱進要為不斷創(chuàng)新
堅持自主創(chuàng)新全面提升黃河事業(yè)的現(xiàn)代化水平
從實際出發(fā)加強科研創(chuàng)新能力建設(shè)
因地制宜自主創(chuàng)新科學發(fā)展
落實科學發(fā)展觀實現(xiàn)又好又快發(fā)展
沿著科學發(fā)展觀指引的道路闊步前進
緊扣時代的主旋律
后記
河流健康篇
維持黃河健康生命的價值思考
新年伊始,黃河水利委員會(簡稱黃委)在其工作會議上明確提出,樹立“維持黃河健康生命”的治河新理念,并將其作為黃河治理開發(fā)與管理的終極目標。
筆者以為,這一新理念的提出具有重要的意義。它既是黃河治理開發(fā)與管理長期實踐研究的結(jié)晶,又是新的歷史階段黃河治理開發(fā)與管理的一個新的起點和歸宿;既是對目前我國河流開發(fā)現(xiàn)狀、河流自身生命系統(tǒng)發(fā)生危機的必然反映,又是人類治河史上一次認識的飛躍。在這里,筆者試從哲學、生態(tài)、效用、文化四個方面對其價值進行分析。
一、哲學價值
“維持黃河健康生命”具有重要的哲學價值。這可以從馬克思主義哲學本體論、辯證法、認識論和歷史唯物主義的角度來進行分析。
從馬克思主義哲學本體論的角度來看,“維持黃河健康生命”的命題反映了河流的客觀存在性及其價值與人類社會經(jīng)濟發(fā)展以及人類主體的新的需求的密切統(tǒng)一。