我們應(yīng)該打破“媒體一社會(huì)”二元論，這樣才能更好地理清千頭萬(wàn)緒的問(wèn)題，解決麻煩重重的矛盾，但在純概念的背景下人們往往直接回避了這些難題。我們應(yīng)該盡力發(fā)現(xiàn)新聞媒體如何與其賴以生存的權(quán)力和控制力之間保持相互依存的關(guān)系，同時(shí)我們還應(yīng)該觀察新聞媒體是如何曲解，改變，有時(shí)候甚至是挑戰(zhàn)這種唇齒相依的關(guān)系的。
《新聞文化》的作者認(rèn)為我們應(yīng)該打破“媒體一社會(huì)”二元論，這樣才能更好地理清千頭萬(wàn)緒的問(wèn)題，解決麻煩重重的矛盾，但在純概念的背景下人們往往直接回避丁這些難題。
媒介是神奇的，社會(huì)也是神奇的，媒介與社會(huì)的耦合生產(chǎn)出無(wú)限的神奇。從涂爾干《宗教生活的基本形式》關(guān)于“社會(huì)”與喚起社會(huì)意識(shí)的符號(hào)與儀式共生的理論來(lái)看，媒介使社會(huì)顯得神奇的過(guò)程也造就了自身的神奇。
人類在現(xiàn)代大眾傳播成為現(xiàn)實(shí)之前對(duì)于“神奇”的感知是經(jīng)由巫師及其巫術(shù)的轉(zhuǎn)化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。澳洲土著在圖騰舞蹈的狂熱中感受到超個(gè)人的社會(huì)力量的存在。滿身披掛的薩滿用舞蹈和神歌請(qǐng)靈降神，讓已經(jīng)消逝的顯露原形，讓凡人通常不可見(jiàn)的顯現(xiàn)真身，讓千山萬(wàn)水之遙的即刻大駕光臨。
序論：新聞的文化
第一章 報(bào)紙“客觀”報(bào)道的興起
從狼煙到日?qǐng)?bào)
大眾新聞事業(yè)的出現(xiàn)
“事實(shí)”與“價(jià)值”的分離
寫(xiě)稿匠的艱辛跋涉
專業(yè)性追求的理想：“客觀性”
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第二章 早期的廣播新聞和電視新聞
BBC新聞廣播
廣播新聞在美國(guó)的興起
“公正性”的局限：英國(guó)電視新聞
美國(guó)電視新聞的開(kāi)始
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第三章 制造新聞：真相、意識(shí)形態(tài)和新聞工作
公眾辯論的構(gòu)建
新聞價(jià)值和框架
意料之外的常規(guī)化
信用等級(jí)
接近權(quán)的問(wèn)題
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第四章 新聞話語(yǔ)的文化政治
新聞和霸權(quán)
報(bào)紙?jiān)捳Z(yǔ)的常識(shí)
廣播新聞的語(yǔ)言
電視新聞的文本性
“明擺著的事實(shí)
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第五章 新聞、受眾和日常生活
報(bào)紙讀者研究
懷疑的笑聲？小報(bào)閱讀
“解碼”電視新聞
新聞的日常性
結(jié)論
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第六章 新聞業(yè)的性別現(xiàn)狀
女權(quán)主義者對(duì)客觀性的批判
新聞工作文化中的男性文化
再現(xiàn)中的性別政治
新聞中的性別暴力
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第七章 “我們和他們”：新聞中的種族主義
種族主義的自然化
報(bào)道法律與秩序
敵人即“他者”：戰(zhàn)時(shí)新聞業(yè)
半島電視臺(tái)與戰(zhàn)爭(zhēng)凈化
“白人筆法”：少數(shù)族裔與新聞工作
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第八章 互聯(lián)網(wǎng)上的新聞報(bào)道：“9·11”事件和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)
因特網(wǎng)上的新聞
“9·11”新聞報(bào)道
“市民造”新聞報(bào)道
尋求答案
通過(guò)網(wǎng)絡(luò)日志報(bào)道伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)
數(shù)字化鴻溝
參考閱讀
第九章 “好的新聞事業(yè)即是大眾文化”
收視率、利潤(rùn)和實(shí)用性
名人、小報(bào)化和信息娛樂(lè)化
變革的策略
研究的新起點(diǎn)
參考閱讀
詞匯表
參考書(shū)目
廣播新聞的語(yǔ)言
作為新聞的提供者，廣播電臺(tái)最突出的特點(diǎn)也許就是它所使用的轉(zhuǎn)瞬即逝的語(yǔ)言。廣播的表達(dá)模式本來(lái)就強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)感，而這一特征進(jìn)一步增強(qiáng)了新聞的時(shí)效性。廣播新聞最適于播出“重大事件”，即“正在發(fā)生”的新聞。這種比其他新聞媒體搶先一步的能力是它最主要的優(yōu)勢(shì)。而報(bào)道的短暫性和簡(jiǎn)略性則是它的主要局限之一。當(dāng)然，從字?jǐn)?shù)的角度而言，廣播新聞提供的無(wú)非是報(bào)紙新聞中的一小段而已（另見(jiàn)Crook，1998）。但是，就像克里塞爾（Crisell，1986）所說(shuō)的那樣，廣播為聽(tīng)眾提供了新聞的“索引”，也就是說(shuō)，它能夠提供說(shuō)話聲、其他聲音和噪音等等組成新聞事件的“現(xiàn)實(shí)因素”：
在廣播上，我們能聽(tīng)到新聞的聲音，至少是“直接從事件相關(guān)人”口中得來(lái)的知情者的觀點(diǎn)或者目擊者的敘述，而且這些新聞常常來(lái)自現(xiàn)場(chǎng)——戶外、電話等等——而報(bào)紙只能通過(guò)平淡無(wú)奇的紙張作為媒介來(lái)進(jìn)行報(bào)道。報(bào)紙媒介沒(méi)有活生生的人聲所具有的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，猶豫不決或者強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣，而這些因素都對(duì)意義的表達(dá)具有重大的作用。報(bào)紙也不像廣播那樣能夠喚起報(bào)道發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)感。Crisell，1986：100，original emphasis
他認(rèn)為，廣播新聞報(bào)道顯示出自己與聽(tīng)眾的直接聯(lián)系；有了生動(dòng)性，新聞報(bào)道使讀者有了與“外部世界”的親近感，而這在印刷媒介那里是不可能實(shí)現(xiàn)的。
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