《回到童畫》不僅是一本教育隨筆集,也是一本孩子們的童畫集。作者用飽含哲理的文字記錄了兒童校園生活的點(diǎn)滴、教師與孩童的問答、對(duì)童畫作品的賞析、對(duì)童心的扣問及對(duì)教育教學(xué)的反思。書中的童畫作品與教師的文字相呼應(yīng),相得益彰,引領(lǐng)我們感受童心的純粹、教育的單純。
回到童畫,實(shí)為回到童話,作者借助童畫安靜的意境,闡發(fā)了教育哲理——教育不是要回到兒童嗎?
“可愛與可惡”“臟話”“什么是美?”“什么是哲學(xué)?”作者用飽含哲理的文字和充滿童趣的童畫向讀者娓娓道來。
希望讀到《大夏書系·教育藝術(shù):回到童畫》的人能用心感受無拘無束的童話世界,在用心體悟生命最本質(zhì)的時(shí)段之時(shí),獲得自己的教育體會(huì)。
如此《回到童畫》
那是我在做副校長(zhǎng)時(shí)的2007年,學(xué)校要招聘美術(shù)老師。清華美院來了兩個(gè)學(xué)生應(yīng)聘,可想各自的專業(yè)能力一定錯(cuò)不了。
試講。當(dāng)“聶焱”兩個(gè)字寫在黑板上的時(shí)候,作為語文教師的我,憑著直覺斷定這個(gè)年輕人的字真不錯(cuò)。開場(chǎng)由介紹自己的名字引發(fā)開去,講起了美術(shù)。如果說僅僅是憑著這一點(diǎn)點(diǎn)的教育學(xué)技巧吸引了我對(duì)這個(gè)只會(huì)畫畫的年輕男孩的注意,那還是不夠的。課往后一聽,是他跟孩童們交流時(shí)的談吐,有一種與孩童天然的契合——自然,啟發(fā)式交流與真心傾聽的樣態(tài),讓我一眼就認(rèn)定——就是他。
清華附小是中等規(guī)模的學(xué)校,?评蠋煵欢,尤其年輕的老師就更少了。特別是美術(shù)老師自己就有一間專業(yè)教室,當(dāng)時(shí)另外兩位美術(shù)老教師都各忙各的,顧不上他。我時(shí)常會(huì)聽到他在傍晚朗誦古典詩詞——我擔(dān)心他會(huì)工作一陣子逃之夭夭,因?yàn)樗陋?dú)了。
同時(shí)也會(huì)擔(dān)心他心急氣躁,“吼”不住學(xué)生。果不其然,他也經(jīng)歷了一次被投訴的事件。我不斷與家長(zhǎng)溝通,不時(shí)開導(dǎo)聶老師。我心里的嘀咕更大了,說不定下學(xué)期聶老師就走了……
然而,這個(gè)當(dāng)年被美院選拔出來的優(yōu)秀人才,還是個(gè)男帥才,一待就是這么多年!這些年里他經(jīng)歷了怎樣的心路歷程,外界的誘惑與社會(huì)對(duì)小學(xué)老師的評(píng)價(jià)對(duì)他又產(chǎn)生了怎樣的影響,等等。反正,一個(gè)年輕人愿意在基礎(chǔ)教育崗位上奉獻(xiàn),還如此踏實(shí)、有想法,不容易,也令人敬佩!
不過想想也是應(yīng)該如此的。2010年我有機(jī)會(huì)調(diào)到外校,當(dāng)大家哄哄地認(rèn)為我肯定離開時(shí),平時(shí)基本不聯(lián)系的聶老師竟然給我發(fā)來了長(zhǎng)長(zhǎng)的短信,讀罷,深為感動(dòng)。這感動(dòng)里,不僅僅是他作為一個(gè)普通的年輕教師對(duì)我的肯定與挽留,更是他對(duì)學(xué)校教育,對(duì)學(xué)校未來發(fā)展的思考。試想,一個(gè)如此善良、有責(zé)任感的老師,怎么可能因?yàn)樯鐣?huì)地位不高而自己專業(yè)水平高就什么都不顧及了呢?
我覺得自己與聶老師一樣,與清華大學(xué)附屬小學(xué)是有緣分的,我與這樣的同行在一起工作是有緣分的,而他與附小的孩童在一起就更是一種緣分。就這樣,我為一個(gè)個(gè)“聶老師們”對(duì)我的信任而感激著,也不斷引領(lǐng)、激發(fā)他們對(duì)教育的情愫與使命感。
聶老師對(duì)教育很有想法,也很有感覺,如前文所說,美術(shù)基本功不在話下,關(guān)鍵是他對(duì)教育有思考,對(duì)孩童有關(guān)注,尤為難能可貴的是,他尊重教材更超越教材,從不應(yīng)付任何一堂課。他的課堂信息非常豐富,把中西方的不同文化整合到一起,天馬行空,回味無窮,充滿哲學(xué)的、思辨的味道。如以“瘋狂”為主題的整合課,通過中國草書的抽象與西方抽象主義作對(duì)比,通過聯(lián)系孩童“瘋狂”的情緒,來整合各種藝術(shù)信息,讓孩童懂得藝術(shù)就在瘋狂與控制中誕生。讓我印象最深刻的是:一個(gè)孩子上完這節(jié)課后,居然說出了一句頗具哲理的話——真正的瘋狂是安靜到了極致!聶老師還有將漢字與圖畫整合在一起的美術(shù)課,利用網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)有趣的信息,讓孩子用圖形勾勒文字,給了孩子極大的選擇性,充分培養(yǎng)了孩子的想象力,課堂上也融入了當(dāng)代美術(shù)史的信息……難怪,他帶出的學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)極深厚,學(xué)生對(duì)他喜歡備至,每周都期待他的課,甚至少一節(jié)學(xué)生都不干。一句話,聶老師是不可多得的卓越老師!
隨著清華附小百年走來,百年樹人的教師成為了我們梳理總結(jié)的重要內(nèi)容;叵胱约旱某砷L(zhǎng)之路,是學(xué)校的平臺(tái)、校長(zhǎng)的眼光、同事的呵護(hù),讓我成為了一名特級(jí)教師。而今作為校長(zhǎng),我也有必要為想干事、能干事、干成事、干好事的老師們圓夢(mèng)。毫無疑問,教育的關(guān)鍵在于老師。我想打造一支屬于清華附小獨(dú)有的明師團(tuán)隊(duì),這個(gè)明師不是有名氣的名,是明白的明,是要老師明白自己的教育目標(biāo),有自己清晰的教育方法與風(fēng)格,有獨(dú)特的教育思想。有這樣一批明師在,才能為孩童聰慧與高尚的人生奠基,才能樹立清華附小獨(dú)有的教育文化及氛圍。于是,評(píng)選“最有影響力教師”和“最具發(fā)展力教師”的活動(dòng)開展起來——年輕的聶老師被評(píng)為“最具發(fā)展力教師”。而接下來,為他們總結(jié),出系列叢書結(jié)集是必然的內(nèi)容之一,聶老師的書赫然在列。
聶老師這本書的出版,我認(rèn)為是他對(duì)自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教育思緒的一個(gè)很好的總結(jié),從圖文間就能感受到聶老師的思想,我讀后,很受啟發(fā),覺得后生可畏。
我很喜歡聶老師這本書的題目——“回到童畫”,童畫里肯定有童趣,諧音“童話”肯定有值得人思考的地方,書的題目既指明了聶老師作為美術(shù)老師的身份,又暗指了他的教育情懷。作為校長(zhǎng),越來越發(fā)現(xiàn)藝術(shù)教育的重要性。身為教育者,要努力成為孩童們的審美對(duì)象,從小培養(yǎng)孩童們對(duì)美的敏感性,對(duì)藝術(shù)的親近感。
清華附小做“1+X課程”改革這么多年,其課程的鮮明特征之一是:兒童站在教育的正中央。充分體現(xiàn)孩童的價(jià)值所在,立足學(xué)科素養(yǎng),形成核心價(jià)值觀,最終培養(yǎng)兒童走向聰慧與高尚的人生。通過課程整合,使教育化繁為簡(jiǎn),強(qiáng)調(diào)小學(xué)教育的基礎(chǔ)性,充分尊重孩童的個(gè)性,為孩童終身受益的生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣打下牢固的基礎(chǔ)。在這本書中,很容易就能感受到聶老師文筆的流暢與獨(dú)特,他說起孩童的畫來是很有感情的,是帶著自己的教育思考的。這本書,聶老師寫文,孩童配畫,就構(gòu)成了很好的教育對(duì)話,師生之間有一種無聲的交流。愿所有讀這本書的人都能從這本書里獲得關(guān)于自己的教育體會(huì)。
甚至可以說,《回到童畫》這本書也可以折射附小近年來藝術(shù)教育的想法,以及美術(shù)課堂的操作。學(xué)校所有的教學(xué)改革都要化到每個(gè)老師頭上來,如果老師是一個(gè)整合型老師,是一個(gè)時(shí)時(shí)反思自己課堂教學(xué)的老師,那他的課堂就很容易轉(zhuǎn)化為整合式的課堂,令人回味思考的課堂。正如聶老師在書中所提及的:“我理當(dāng)感謝孩童的美術(shù)作品給了我很多的教育契機(jī)與想象的空間,真心地謝謝孩子們!笔堑,教育之所以偉大,就是參與和見證這些活潑潑的生命,讓教育的價(jià)值在孩童未來的回憶中發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值。
老師的書稿一成,普惠閱讀學(xué)習(xí)的人,同時(shí)也說明學(xué)校教育特色的形成,很多教育的故事與思想就被固化下來,傳承開去,而這也是附小新百年的重要財(cái)富,也算公德一份。
在2014年度搜狐教育盛典評(píng)選的“中國新銳教師”中,聶老師遙遙領(lǐng)先,獲得幾萬張投票——自然當(dāng)選。當(dāng)他特意穿著清華附小的校服與那些入選教師一同接受獎(jiǎng)杯的時(shí)候,當(dāng)主持人隆重介紹他的“事跡”的時(shí)候,我感慨:如此“童心”怎能不“回到童畫”,當(dāng)初的“就是他”的確沒錯(cuò)!就是他!
感謝聶老師,感謝附小還有很多的年輕人致力于小學(xué)教育,是為序。
竇桂梅
2015年3月于清華園
聶焱,畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院,現(xiàn)任清華大學(xué)附屬小學(xué)美術(shù)教師,兼任東北師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師。2014年榮獲搜狐教育盛典“中國新銳教師”稱號(hào)。
序一 如此《回到童畫》
序二 童畫·童話
第一輯 呵護(hù)童年
童年真的需要好好呵護(hù),用心回味童年,用孩童來參照印證生命,也是紀(jì)念自己童年的一種方式。身為教師的幸福,就是得了親近童年、回歸童年的方便。
鈴聲
可愛與可惡
廁所
校園
臟話
書包
教室
好學(xué)生與壞學(xué)生
小飯桌
眼保健操
廣播體操
書
升旗儀式
做課
英語
校服
母語
玩耍
他們的語言
夢(mèng)想
數(shù)學(xué)
人格
情商
生活中的教育
欺負(fù)
作文
主持
誦讀
舞蹈
考試
班主任
獎(jiǎng)罰
小干部
排隊(duì)
才藝
第二輯 童言無忌
倘若是孩童的語言,也就無所顧忌了,孩童的語言好就好在沒有顧忌,有顧忌就落入了成人世界的俗套中,沒有了生命性情的張力。愿美好的時(shí)間停留在我與孩童的一問一答中。
什么是美?
什么是遮擋?
什么是快樂?
什么是點(diǎn)、線、面?
什么是朋友?
什么是藝術(shù)?
什么是虛偽?
什么是具象?
什么是親情?
什么是抽象?
什么是游戲?
什么是色調(diào)?
什么是感覺?
什么是人?
什么是幸福?
什么是生命?
什么是男人?
什么是個(gè)性?
什么是女人?
什么是美術(shù)?
什么是空間?
什么是時(shí)間?
什么是宇宙?
什么是天地?
什么是老師?
什么是家庭教育?
什么是教育?
什么是哲學(xué)?
什么是文化?
第三輯 童畫童趣
童畫必然有童趣。孩童在創(chuàng)作自己的作品時(shí)是沒有規(guī)矩的,甚至是沒有功利心的,他們不知從童畫中需要獲取些什么,他們也不懂童畫的各種定義及意義,反而使童畫本身趨向單純,倒是越發(fā)有種獨(dú)特的情趣。
風(fēng)景背后的素描
山水的路子
文字的黑白
動(dòng)物空間
神秘的人
孩童眼中的蒙娜麗莎
夜空下的貓頭鷹
森林與心理
點(diǎn)彩
游于藝
點(diǎn)
密集
猴吸煙
我的筆袋
城堡中的淡彩
來自民間的色彩
我
心中的校史
圓
練習(xí)
校園里的樹
冬日嬰戲圖
塔
林子里的氣息
人物與環(huán)境
莫奈
耳朵
郵票
封面
畫畫男孩
摧毀
老房子
民間的味道
線
閃耀
彩紙的味道
未完成
第四輯 叩問童心
叩問含有一種敬意,童心值得敬畏。童心的珍貴就在于沒有成人世界庸俗的規(guī)則,沒有成人繁亂蕪雜的內(nèi)心,如果這個(gè)世界都能學(xué)習(xí)童心,被童心所感染,這個(gè)世界會(huì)單純得多,率真得多。
試問
夢(mèng)
豐子愷
新裝
狂人與公敵
失落的一角
爭(zhēng)論
老頑童
小王子
妞妞
黃永玉
不約束
稻草人
童性哲學(xué)
蘇菲的世界
看上去很美
孫悟空 超人
燒掉
太湖學(xué)堂
遙遠(yuǎn)的聲音
蒙臺(tái)梭利
畢加索
《愛彌兒》
泰戈?duì)?br />
我把心給了孩子們
《孩子們是"未來的寶貝"》
童心需要觸動(dòng)
冰心
童年的消失
老子小子
你能對(duì)自己撒謊嗎?
李斯
薩特
哪吒
別把你心中的孩子趕走
童心說
第五輯 童畫敘事
童畫是否能完全敘事我并不太清楚,但童心有個(gè)特點(diǎn)就是時(shí)刻保持著對(duì)世界及人性的好奇,童心的好奇之感躍然于童畫之中,童畫由于有好奇心的庇護(hù),所引發(fā)的一個(gè)又一個(gè)的故事,必然有一種心思隱藏其間,讓人琢磨,讓人回味。
樂學(xué)單
手機(jī)與美術(shù)
再談教材
簡(jiǎn)筆畫
關(guān)于人體畫
教育的心思
傾聽的觸動(dòng)
殘暴
一句話的收獲
那些無法忘懷的悔
寫生 呼吸
領(lǐng)著孩童解析創(chuàng)意
再談美術(shù)考試
枯寂也是一種美感
美育文化淺議
畫外交流
再續(xù)黑白緣
課堂突圍
改寫
大美術(shù)與小美術(shù)
欣賞再欣賞
關(guān)于評(píng)價(jià)
小組化學(xué)習(xí)
在童畫中認(rèn)識(shí)哲學(xué)
小議上好美術(shù)課的要素
后 記
童畫·童話
回到童畫即回到童話。童畫里,線條肆意,顏色絢爛,童心遍被。兒童的繪畫世界如同一個(gè)夢(mèng)幻的童話世界,精奇古怪,讓人回味。童畫是兒童心理最直接可以抵達(dá)的生命空間,在這個(gè)空間里可以偏執(zhí),可以較勁,可以放手一搏,最重要的是兒童可以犯錯(cuò)。一張紙一支筆,單純有力地勾勒著屬于孩童自己的童話。童話并非指向孩童的夢(mèng)話癡話神話,而是指向成人世界所缺少的執(zhí)著與期待、性情與理想。
我在小學(xué)謀職算起來也有些年頭了,每天與孩童們打著交道心安理得,倒也規(guī)矩。對(duì)老師這個(gè)身份已經(jīng)開始習(xí)慣了,習(xí)慣于每天的工作及說話的方式。習(xí)慣導(dǎo)致心安或許是件好事,可在人文教育的思想領(lǐng)域里,習(xí)慣似乎并非什么好事。從某個(gè)方面而言,習(xí)慣意味著激情喪失與思維僵化。然而,好的童話一定是激情洋溢的,一定是活潑靈動(dòng)的,一定是顛覆人的思維慣性的,童話的存在似乎是對(duì)按部就班的俗世的一個(gè)最大的諷刺。
國人曾有童話不如神話的說法,這是從人的精神信仰方面來談的,認(rèn)為童話的虛擬怎可與神話的靈性相提并論。中華民族的神話體系的構(gòu)建開始得很早,可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期,而童話的源頭卻在歐洲。中西文化的交融,讓神話與童話交織,也讓神秘與浪漫、靈性與奔放交織。
在傳統(tǒng)神話里,國人在思維上還沒有完全得到自由的釋放,所有的神話似乎都在敘說倫理、教育、歷史及文化。所以必然導(dǎo)致國人寫給孩童的童話里,充斥著倫理道德,讓孩童無法親近真正屬于想象世界的童話。國外的童話全是寫給想象力的,而不僅僅是給孩童與成人欣賞的。中國虛無縹緲的神話都不能輕松,何況是搭建現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻的童話,而童話滿載著社會(huì)的價(jià)值觀念又怎能自在浪漫。我其實(shí)并不想糾結(jié)神話與童話的問題,因?yàn)槲遗c美術(shù)結(jié)緣,我與孩童的緣分或許很早就在畫筆下注定了。在孩童的童畫世界里,我似乎能找到解決神話與童話問題的方法與路徑。仔細(xì)琢磨,童畫對(duì)于孩童而言是一次嘗試,一次創(chuàng)意,凡是愿意接觸童畫的孩童都會(huì)呈現(xiàn)出一種興奮的狀態(tài),這種興奮的狀態(tài)是靜謐的、悠遠(yuǎn)的。
童畫不僅有神話的縹緲之感,更有童話的現(xiàn)實(shí)作用。童畫的豐富性照應(yīng)著現(xiàn)實(shí)的單調(diào)。每位孩童都能在童畫的世界里找到那個(gè)精神理念里的“我”,都能發(fā)現(xiàn)自我存在的價(jià)值。顏色的聚散表達(dá)著性情的宣泄,線條的疏密解釋著心靈的渴求。在童畫世界里走過的每個(gè)孩童,是那么的獨(dú)一無二、天真爛漫。如果真能用心貼近童畫,也就貼近了孩童似童話般的心靈世界。
我一直以為,我在文字的世界里可以擁有童話般的自由,調(diào)字遣句,謀篇布局,作為主體而不受約束?墒俏业乃季w一直被外界干擾,我的思維終究無法逃離客體的影響,無法純粹。我似乎可以寫我的教育生活及孩童的狀態(tài),殊不知我本身就陷在生活狀態(tài)中,很多文字及思想早就被安排好了,我也將順理成章地感謝我的教育生活及天天陪伴我、給予我寫作靈感的孩童。
……