中國現(xiàn)代文學的歷史發(fā)展進程及主要特點
一、現(xiàn)代文學發(fā)展的三個十年


（一）第一個十年（1917—1927）的文學發(fā)展
中國現(xiàn)代文學的第一個十年（1917—1927），通常又叫“五四”時期的文學，因為“五四”文學革命是這一階段的重要內(nèi)容。它是現(xiàn)代文學開拓與奠基的階段。魯迅、郭沫若等一批現(xiàn)代文學的奠基人及其現(xiàn)代文學的奠基作，文學研究會和創(chuàng)造社等最初一批重要的社團流派，都出現(xiàn)在這一階段。這一時期文學的基本特征是：從文學革命向革命文學發(fā)展，即由文學形式的外在改革逐漸轉向思想內(nèi)涵的深刻變化。
1917年初，胡適、陳獨秀分別在《新青年》上發(fā)表了《文學改良芻議》和《文學革命論》，標志著文學革命運動的正式興起。胡、陳二人的文章作為理論先導，對文學革命的興起起到了鳴鑼開道的作用。隨后，錢玄同、劉半農(nóng)、周作人、魯迅、李大釗等人積極響應文學革命的主張，推進文學革命的發(fā)展�！笆�月革命”的炮聲、馬克思主義的傳播、五四運動的爆發(fā)，把文學革命運動迅猛推向高潮。與此同時，以魯迅、郭沫若為代表的作家創(chuàng)作的新文學作品，顯示了文學革命的實績，表明了新文學的實質性進展。小說方面，有魯迅劃時代的《狂人日記》和后來結集在《吶喊》、《彷徨》中的諸篇小說，還有葉紹鈞、冰心、郁達夫等一大批新文學作家創(chuàng)作的內(nèi)容和形式全新的小說。詩歌方面，出現(xiàn)了胡適、劉半農(nóng)、沈尹默、劉大白等眾多的白話新詩人，他們以白話新詩動搖了千百年來舊體格律詩的正宗地位，尤其是郭沫若的詩集《女神》，以其內(nèi)容和藝術的特有氣勢，開創(chuàng)了自由體白話新詩的一代詩風。散文方面的成就甚至超過了小說和詩歌，它體現(xiàn)在魯迅、李大釗等人創(chuàng)作的大量文藝短論（隨感錄和雜文），還有周作人、俞平伯、朱自清、許地山等人創(chuàng)作的抒情敘事散文（“美文”）中；此外，瞿秋白創(chuàng)作的《餓鄉(xiāng)紀程》和《赤都心史》等通訊報道，是中國現(xiàn)代報告文學的最初萌芽。話劇方面則有胡適、洪深、田漢、歐陽予倩等人創(chuàng)作的白話劇本，在中國首先嘗試了話劇這一新文學樣式。所有這些創(chuàng)作都以新的題材、新的主題、新的人物形象和新的語言形式，呈現(xiàn)出開創(chuàng)一代文風的嶄新氣象，充滿了破舊立新的“五四”時代精神。這一時期文學創(chuàng)作最突出的主題是反封建。農(nóng)民及其命運成為許多作品的主人公和素材，而且與歷來的文學不同，作家在描寫農(nóng)民的過程中，徹底否定了整個封建舊制度，具有更為強大的批判力量。知識分子的生活、探索和思考也得到了廣泛的表現(xiàn)，很多作品反映了進步知識分子對民族壓迫和封建壓迫的高度敏感，描寫了他們擺脫封建道德束縛、爭取婚戀自主、追求個性解放的奮斗與抗爭，同樣體現(xiàn)了反封建的思想主題。
1921年以后，隨著新文學理論和創(chuàng)作的深入發(fā)展，出現(xiàn)了大量的文學刊物，涌現(xiàn)出眾多的新文學社團，較為重要的有：文學研究會、創(chuàng)造社、語絲社、新月社，以及未名社、莽原社、南國社、淺草社和沉鐘社等。其中，文學研究會標榜為人生的寫實主義，創(chuàng)造社鼓吹重藝術的浪漫主義，形成了各具特色的兩大風格流派，對后來的文學發(fā)展產(chǎn)生了重要而深遠的影響。此外，還出現(xiàn)了“問題小說”、“身邊小說”、“鄉(xiāng)土文學”、“語絲文體”、“象征派”與“現(xiàn)代派”詩歌等豐富多彩的風格和流派，這些社團流派的出現(xiàn)表明了新文學的成熟和壯大。
這一時期新文學作家們還通過各種渠道廣為譯介大量的外國文學作品和文學理論，從而擴大了新文學的藝術視野，開創(chuàng)了中國文學與世界文學相聯(lián)系的格局。這一時期文學的局限在于，一些作家生活視野還較狹窄，不太熟悉自己以外的天地，崇尚自我和自我表現(xiàn)的情緒成為一時的風尚。有些作品還程度不同地帶有感傷頹廢情調(diào)，甚至有宿命論傾向。在譯介外國文學的過程中，有些譯者未能很好地區(qū)分精華和糟粕，缺乏應有的分析批判能力；而在對待民族文學遺產(chǎn)上存在的某些形而上學、虛主義傾向，又影響了文學創(chuàng)作更好地實現(xiàn)民族化、大眾化的藝術追求。


（二）第二個十年（1928—1937）的文學發(fā)展
第二個十年（1928—1937）的文學，也就是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的文學，通常也稱“左聯(lián)”時期的文學。左翼文學在這一時期迅速發(fā)展、高漲，并成為文學發(fā)展的主潮。值得注意的是，這一階段除了出現(xiàn)一批左翼作家作品之外，還出現(xiàn)了巴金、老舍、沈從文、曹禺等一大批風格獨特的作家及其代表作，并出現(xiàn)了眾多的社團流派，形成了現(xiàn)代文學的繁榮局面。因此，它是現(xiàn)代文學發(fā)展、成熟的階段。
1928年前后，為適應蓬勃發(fā)展的產(chǎn)階級革命運動，以后期創(chuàng)造社和太陽社為主，開始積極倡導產(chǎn)階級革命文學運動，并得到了廣大進步作家的積極響應。30年代初成立的“左聯(lián)”等左翼文學團體，把這一運動全力推向高潮，使產(chǎn)階級革命文學運動成為這一時期的文學主潮。這一時期文學創(chuàng)作的思想性和戰(zhàn)斗性顯著增強。作品的題材擴大了，很多作家注重正面反映轟轟烈烈的產(chǎn)階級革命斗爭，揭露帝國主義對中國軍事、經(jīng)濟、文化侵略的罪惡，批判半殖民地半封建的都市社會光怪陸離、紙醉金迷的腐朽生活。很多作品不僅表現(xiàn)農(nóng)民的苦難遭遇，而且著力描寫農(nóng)民的思想覺醒和英勇斗爭；不僅揭露封建壓迫的殘酷和階級矛盾的對立，還注重展示帝國主義勢力對農(nóng)村的入侵和民族矛盾的加劇。這些都表明文學創(chuàng)作達到了新的思想深度。茅盾這一時期的代表作《子夜》、《林家鋪子》、“農(nóng)村三部曲”等，還有蔣光慈、洪深、田漢、臧克家、丁玲、張?zhí)煲怼⑷~紫、洪靈菲，以及“左聯(lián)”五烈士、“東北作家群”、中國詩歌會等作家和社團的創(chuàng)作，都顯示了左翼產(chǎn)階級革命文學創(chuàng)作的輝煌成就。這一時期，左翼之外的一些重要作家也創(chuàng)作出了現(xiàn)代文學史上里程碑式的杰作和一些探索性、嘗試性的作品，特別是巴金的“激流三部曲”，老舍的《駱駝祥子》，曹禺的《雷雨》和《日出》，以及沈從文的《邊城》，李劼人的《死水微瀾》、《暴風雨前》、《大波》等“大河小說”，還有以戴望舒為代表的現(xiàn)代派詩歌和以施蟄存等為代表的“新感覺派”小說等等，這些作品都以不同的藝術方法從不同角度揭示了現(xiàn)實社會的矛盾，達到了較深的思想境地，顯示了較高的藝術成就。這一時期，文學創(chuàng)作在反映現(xiàn)實生活的深度和廣度上普遍超過了上一時期，但也存在著明顯的缺陷。由于一些作家對群眾的革命斗爭生活還缺乏實際了解，因而有些作品生活實感較弱，革命者和勞動群眾的形象塑造也不同程度地存在概念化的弊病，有些人物形象血肉不夠豐滿，甚至單薄蒼白。一些作品雖反映現(xiàn)實較為及時，但缺乏精細的藝術磨煉，顯得較為粗糙，以至影響了作品長久的審美價值。這一時期的文藝工作者們在理論和實踐中雖也廣泛注意到了文藝大眾化的問題，并多次展開過專門討論，但問題遠未解決。


（三）第三個十年（1938—1949）的文學發(fā)展
第三個十年（1938—1949）的文學，通常叫抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭時期的文學。這一階段的重要特點是民族斗爭與階級斗爭對文學發(fā)展的作用和影響得到了進一步的加強。
這一時期又以1942年延安文藝座談會的召開為界，明顯分為前后兩個階段。前一階段是抗戰(zhàn)初期的文學，廣大作家紛紛走出書齋，投身抗日救亡運動，積極宣傳一致抗日和愛國主義思想。圍繞抗日救亡運動，出現(xiàn)了大量通俗明快、短小精悍的文藝作品，如街頭詩、獨幕劇等，也出現(xiàn)了一些大型的集體創(chuàng)作。這一階段還出現(xiàn)了一系列歷史劇，作家們紛紛借歷史故事和歷史人物之口，反映嚴峻的現(xiàn)實，表達人民的正義呼聲。其中，以郭沫若的《屈原》、《虎符》等歷史劇最為成功，影響最大。后一階段文學分為解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)兩大區(qū)域的文學。在解放區(qū)，毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》提出了一套較為完整的馬克思主義文藝思想方針，明確了文藝為工農(nóng)兵服務的方向，解決了文藝大眾化等一系列“五四”以來重要的文藝理論和實踐問題，開辟了產(chǎn)階級革命文學的新階段。在文學創(chuàng)作中，出現(xiàn)了新文學以來前所未有的新主題、新題材、新形式，涌現(xiàn)出了趙樹理、孫犁、丁玲、周立波以及《白毛女》、《王貴與李香香》等一大批具有典型民族風格和民族氣派的作家和作品，顯示了實踐文藝為工農(nóng)兵服務所取得的重要成就。在國統(tǒng)區(qū)，作家的創(chuàng)作主要圍繞反壓迫、爭民主的民主革命運動展開，出現(xiàn)了大量具有諷刺性、揭露性的作品，如茅盾的《腐蝕》、巴金的《寒夜》、袁水拍的《馬凡陀的山歌》、陳白塵的《歲寒圖》和《升官圖》等等，作家從不同角度，運用不同體裁，全面而深刻地暴露和批判了國統(tǒng)區(qū)的黑暗現(xiàn)實。國統(tǒng)區(qū)很多作家在藝術風格上也努力向民族形式和大眾化的方向發(fā)展，并取得了可喜的成績。此外，淪陷區(qū)的張愛玲、錢鍾書等人的創(chuàng)作也以獨特的風格，顯示了相當高的思想成就和藝術價值。
中國現(xiàn)代文學的發(fā)展是以“五四”以來的現(xiàn)實生活為土壤的，但也充分吸收了中國傳統(tǒng)的、外來文學的豐富營養(yǎng)：它一方面與中國民族文學遺產(chǎn)保持著承繼的關系，另一方面又汲取了世界文學潮流中有益的成分，現(xiàn)代文學批判地繼承了中國古典文學的精華，而且直接以近代文學為其先導。廣大現(xiàn)代作家身上厚實的古典文學根基，深刻地影響著他們的新文學創(chuàng)作。同時，現(xiàn)代作家又廣泛譯介了世界各國文學，打通了中國現(xiàn)代文學走向世界文學的道路�，F(xiàn)代文學史上幾乎所有重要的作家如魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、周作人、郁達夫、瞿秋白等等，都參加了對外國文學的傳播介紹。這種介紹在思想傾向、藝術觀念及創(chuàng)作技法上，對整個現(xiàn)代文學的發(fā)展產(chǎn)生了重要的作用和影響。中國現(xiàn)代文學的歷史，從某種意義上講，也是中外文學互相交融的歷史，是在交融過程中建立民族新文學的歷史。
縱觀中國現(xiàn)代文學30年，論是它自身的演變，還是它和時代社會的關系，都可以看出，它是隨著新民主主義革命歷史的發(fā)展而發(fā)展的，是和新民主主義革命斗爭相輔相成的；同時它又具有相對獨立的鮮明特性。在30年的文學發(fā)展中，雖然出現(xiàn)了多樣的創(chuàng)作方法，如現(xiàn)實主義、浪漫主義、象征主義、現(xiàn)代主義等等，但總的說來，為人生、為革命的現(xiàn)實主義的基本精神滲透在整個現(xiàn)代文學的各個層面。


二、現(xiàn)代文學的根本特點
中國現(xiàn)代文學作為帶有突出承前啟后性質的一段文學，它具有自身鮮明的根本特點，具體表現(xiàn)為以下方面。


（一）現(xiàn)代文學與傳統(tǒng)文學的沖突與承傳
中國現(xiàn)代文學是在“五四”時期新的歷史條件下產(chǎn)生的，它體現(xiàn)出全新的現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人生的精神風貌和嶄新的文學表述方式，但它也是幾千年中國傳統(tǒng)文學發(fā)展演進的必然結果。中國現(xiàn)代新文學與它幾千年的文學母體有著難以分割的聯(lián)系。中國現(xiàn)代文學的出現(xiàn)既體現(xiàn)了現(xiàn)代新文學、新文化與傳統(tǒng)舊文學、舊文化的根本沖突和根本轉折，也體現(xiàn)了兩者之間的相互關聯(lián)，新文學、新文化與舊文學、舊文化是在聯(lián)系中更新發(fā)展的。譬如現(xiàn)代小說的發(fā)展，中國小說源遠流長，明清以來更是出現(xiàn)了眾多白話小說，然而以“五四”新文學為起點，中國現(xiàn)代小說以全新的思想內(nèi)涵和前所未有的表現(xiàn)形式，掀開了中國小說發(fā)展史上嶄新的一頁，展示了現(xiàn)代人的行為方式與思維方式。雖然它是全新的，但這并不意味著它是孤立的，恰恰相反，它得益于對中國傳統(tǒng)小說的繼承與吸取。中國傳統(tǒng)小說的思想精華與多種藝術技法在現(xiàn)代小說中有一種形而深刻的承傳�，F(xiàn)代詩歌的發(fā)展亦然，中國現(xiàn)代新詩盡管是在對傳統(tǒng)舊詩的反叛中出現(xiàn)的，但它植根于民族傳統(tǒng)文化的土壤之中。傳統(tǒng)詩歌的美學意境、古典詩人的審美修養(yǎng)，尤其是中國古典詩歌感時憂民、憤世嫉俗的傳統(tǒng)精神，更是在深層次上對現(xiàn)代詩人的創(chuàng)作產(chǎn)生了形的巨大影響。對傳統(tǒng)的反叛往往是創(chuàng)造與更新的重要手段，而對傳統(tǒng)精神的批判繼承則是繼往開來的重要規(guī)律。


（二）中外文學的相互交融
“五四”時期外國文學在中國的譯介、傳播和影響，對中國現(xiàn)代新文學的誕生和發(fā)展，毫疑問地起到了重要的作用。中國現(xiàn)代文學是在充分吸收了外來各國文學與文化的情況下發(fā)展起來的�！拔逅摹毙挛膶W的這一特點是當時整個時代特征的一個具體體現(xiàn)，而這一點又使中國現(xiàn)代新文學表現(xiàn)出了與以往幾千年傳統(tǒng)舊文學的根本不同。整個中國新文學的形成與世界文學大潮的沖擊有著密切關聯(lián)�？陀^地說，現(xiàn)代新詩的誕生在更大程度上是受到了外來文化思潮的撞擊和刺激。當最初一些批判現(xiàn)實主義和浪漫主義的外國作家作品被介紹到中國之后，那種自由開放的思想追求與藝術形態(tài)，正契合了“五四”新文學的歷史使命，催發(fā)了中國現(xiàn)代新詩的誕生。
（三）伴隨始終的使命感和責任感
時代歷史所賦予中國現(xiàn)代文學的特殊使命，使之出現(xiàn)了一大批大家與名作，并在整體上形成了自己特有的風格。小說方面有現(xiàn)實主義與浪漫主義雙峰并峙的魯迅與郭沫若，還有在長篇小說領域卓有建樹的茅盾、巴金、老舍等諸位大家。有為人生寫實派的小說作家代表葉紹鈞、許地山；鄉(xiāng)土小說的作家代表沈從文、王魯彥等；幽默諷刺的小說作家代表沙汀、張?zhí)煲�、錢鍾書等；風格多樣的女作家冰心、丁玲、蕭紅、張愛玲、蘇青等；平和沖淡的學者式散文的代表周作人、廢名等；各具特點的詩人聞一多、徐志摩、戴望舒、穆旦等；戲劇大師曹禺、夏衍等。30年的時間里出現(xiàn)了如此眾多的在中國文學史上留下深深痕跡乃至蜚聲世界文壇的作家作品，我們只能說這是時代歷史對中國現(xiàn)代文學的特別賜予。中國現(xiàn)代文學在整體上形成了自己的根本特質，這就是責任感、使命感以及對藝術境界的不懈追尋。這種特質使中國現(xiàn)代文學在思想和藝術上都達到了很高的水準。應該說，中國現(xiàn)代文學在特定時空里出現(xiàn)的輝煌業(yè)績，不是隨便在任何歷史時期里都能夠出現(xiàn)的。懂得歷史賜予的彌足珍貴，是一種深刻、成熟的文化心態(tài)。