中國的藝術(shù)與建筑。 建筑 中國古人從未把建筑當(dāng)成一種藝術(shù)，但像在西方一樣，建筑一直是藝術(shù) 之母。正是通過作為建筑裝飾，繪畫與雕塑走向成熟，并被認(rèn)作是獨立的藝 術(shù)。 技術(shù)與形式。中國建筑是一種土生土長的構(gòu)筑系統(tǒng)，它在中國文明萌生 時期即已出現(xiàn)，其后不斷得到發(fā)展。它的特征性形式是立在磚石基座上的木 骨架即木框架，上面有帶挑檐的坡屋頂。木框架的梁與柱之間，可以筑幕墻 ，幕墻的唯一功能是劃分內(nèi)部空間及區(qū)別內(nèi)外。中國建筑的墻與歐洲傳統(tǒng)房 屋中的墻不同，它不承受屋頂或上面樓層的重量，因而可隨需要而設(shè)或不設(shè) 。建筑設(shè)計者通過調(diào)節(jié)開敞與封閉的比例，控制光線和空氣的流入量，一切 全看需要及氣候而定。高度的適應(yīng)性使中國建筑隨著中國文明的傳播而擴散 。 當(dāng)中國的構(gòu)筑系統(tǒng)演進(jìn)和成熟后，像歐洲古典建筑柱式那樣的規(guī)則產(chǎn)生 出來，它們控制建筑物各部分的比例。在紀(jì)念性的建筑上，建筑規(guī)范由于采 用斗拱而得到豐富。斗拱由一系列置于柱頂?shù)耐心窘M成，在內(nèi)邊它承托木梁 ，在外部它支撐屋檐。一攢斗拱中包括幾層橫向伸出的臂，叫“拱”，梯形 的墊木叫“斗”。斗拱本是結(jié)構(gòu)中有功能作用的部件，它承托木梁又使屋檐 伸出得遠(yuǎn)一些。在演進(jìn)過程中，斗拱有多種多樣的形式和比例。早期的斗拱 形式簡單，在房屋尺寸中占的比例較大；后來斗拱變得小而復(fù)雜。因此，斗 拱可作為房屋建造時代的方便的指示物。 由于框架結(jié)構(gòu)使內(nèi)墻變?yōu)楦魯�，所以中國建筑的平面布置不在于單幢�?屋之內(nèi)部劃分，而在于多座不同房屋的布局安排，中國的住宅是由這些房屋 組成的。房屋通常圍繞院子安排。一所住宅可以包含數(shù)量不定的多個院子。 主房大都朝南，冬季可射入最多的太陽光，在夏天陽光為挑檐所阻擋。除了 因地形導(dǎo)致的變體，這個原則適用于所有的住宅、官府和宗教建筑物。 歷史的演變。中國最古的建筑遺存是一些漢代的墳?zāi)�。墓室及墓前的門 墩——闕，雖是石造的，形式卻是仿木結(jié)構(gòu)，高起的石雕顯現(xiàn)著同樣高超的 木匠技藝。斗拱在如此早期的建筑中已具有重要作用。 在中國至今沒有發(fā)現(xiàn)存在公元8世紀(jì)中葉以前漫長時期里所造的木構(gòu)建 筑。但從一些石窟寺的構(gòu)造細(xì)部和它們墻上的壁畫我們可以大略知曉8世紀(jì) 中期以前木構(gòu)建筑的外貌。山西大同附近的云岡石窟建于公元452—494年； 河南河北交界處的響堂山石窟和山西太原的天龍山石窟建于公元550—618年 ，它們是在石崖上鑿成的佛國凈土，外觀和內(nèi)部都當(dāng)做建筑物來處理，模仿 當(dāng)時的木構(gòu)建筑。陜西西安慈恩寺大雁塔西門門楣石刻(公元701—704年)準(zhǔn) 確地顯示出一座佛寺大殿。甘肅敦煌公元6世紀(jì)到11世紀(jì)的洞窟的壁畫中畫 的佛國凈土，建筑背景極其精致。這些遺跡是未留下實物的時代的建筑狀況 的圖像記錄。在這樣的圖像中，我們也看到斗拱的重要，并且可以從中追蹤 到斗拱的演變軌跡。 這些中國早期建筑特點的間接證據(jù)可從日本現(xiàn)存的建筑群得到支持。它 們造于推古(注：公元593—626年)、飛鳥【注：飛鳥文化指6世紀(jì)中葉(公元 552年)佛教傳入日本至大化改新(公元645年)一百年間的文化】、白風(fēng)【注 ：白風(fēng)文化指大化改新(公元645年)至遷都奈良(公元710年)時間的文化】、 天平【注：狹義指圣武天皇統(tǒng)治的天平時期(公元724—748年)，廣義指整個 奈良時代(公元710—794年】和弘仁(注：公元810—833年)、貞觀(注：公元 875—893年)時期，相當(dāng)于中國的隋唐。事實上到19世紀(jì)中期，日本的建筑 像鏡子一樣映射著中國大陸建筑不斷變化著的風(fēng)格。早先的日本建筑可以正 確地稱之為中國殖民式建筑，而且那里有一些建筑物還真是出于大陸匠人之 手。最早的是奈良附近的法隆寺建筑群，由朝鮮工匠建造，公元607年建成 。奈良東大寺金堂是中國鑒真和尚(公元763年去世)于公元759年建造的。① 中國現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑是山西省五臺山佛光寺大殿。它單層七間，斗 拱雄大，比例和設(shè)計無比的雄健莊嚴(yán)。大殿建于公元857年，在公元845年全 國性滅法后數(shù)年。佛光寺大殿是唯一留存下來的唐代建筑，而唐代是中國藝 術(shù)史上的黃金時代。寺內(nèi)的雕塑、壁畫飾帶和書法都是當(dāng)時的作品。這些唐 代藝術(shù)品聚集在一起，使這座建筑物成為中國獨一無二的藝術(shù)珍品。 唐朝以后的木構(gòu)建筑保留的數(shù)量逐漸增多。一些很杰出的建筑物可以作 為宋代和同時期的遼代與金代的代表。 河北省薊縣獨樂寺觀音閣建于公元984年。這是一座兩層建筑，當(dāng)中立 著一座有十一個頭的觀音像。兩個樓層之間又有一個暗層，實際是三層。在 觀音閣上，斗拱的作用發(fā)揮到極致。 太原附近晉祠的建筑群建于1025年，兩座主要建筑物都是單層。但主殿 為重檐。大同華嚴(yán)寺大殿是一座巨大的單層單檐建筑，建于1090年，是中國 最大的佛教建筑物之一。許多年后的1260年，河北曲陽的北岳廟建成，它的 屋頂上部構(gòu)件經(jīng)過大量改建，但其下部及外觀整體基本未變。 對上述這些建筑物的比較研究表明，斗拱與建筑物整體的比例越來越小 。另一共同特點是越往建筑物的兩邊柱子越高。這一細(xì)致的處理使檐口呈現(xiàn) 為輕緩的曲線(華嚴(yán)寺大殿是個例外)，屋脊也如此，于是建筑物外觀變得柔 和了。 到了明朝，精巧的處理消失。這個趨勢在皇家的紀(jì)念性建筑中尤其明顯 。北平以北40公里的河北省昌平縣明朝永樂皇帝陵墓的大殿是突出的例子。 它的斗拱退縮到無足輕重的地步，非近觀不能看見。雖然明、清兩代的個體 建筑退步，但北平故宮是宏偉的大尺度布局的佳例，顯示了中國人構(gòu)想和實 現(xiàn)大范圍規(guī)劃的才能。紫禁城用大墻包圍，面積為3350英尺×2490英尺 (1020米×760米)，其中有數(shù)百座殿堂和居住房屋。它們主要是明、清兩代 的建筑。紫禁城是一個整體。一條中軸線貫穿紫禁城和圍繞它的都城。殿堂 、亭、軒和門圍著數(shù)不清的院子布置，并用廊子連接起來。建筑物立在數(shù)層 白色大理石臺基上。柱子和墻面一般是刷成紅色的。斗拱用藍(lán)、綠和金色的 復(fù)雜圖案裝飾起來，由此形成冷色的圈帶，使檐下更為幽暗，顯得檐部挑出 益加深遠(yuǎn)。整個房屋覆在黃色或綠色的琉璃瓦頂之下。中國人對房屋整體所 作的顏色處理，其精致與獨創(chuàng)性舉世無雙。 多層木構(gòu)建筑。因為材料的限制，高層木構(gòu)建筑很少。北京天壇祈年殿 是著名的高大木構(gòu)建筑。這是一座圓形建筑，立在三層白色大理石基座上， 上部為三層藍(lán)色琉璃瓦頂，最高層束成圓錐形。頂尖高于地面108英尺(33米 )。 最好的一個多層木構(gòu)建筑是山西應(yīng)縣木塔，但不那么有名。它建于公元 1056年，有五個明層和四個暗層，平面為八角形。木塔的每一層，不論明暗 ，都有完整的木構(gòu)架。因此全塔由九個構(gòu)架累積而成。其中每一構(gòu)架都起支 撐作用，沒有多余之物。塔頂屋面為八角錐體，最上為鐵鑄塔剎。最高點距 地面215英尺(65米)。雖然早期大多數(shù)塔為木塔，但應(yīng)縣木塔是該類型的塔 的唯一留存者。 磚石塔。早期木塔大都消失了，留存下來的多是磚塔，也有少數(shù)石塔， 它們經(jīng)受了人為的和自然的損害。與一般人的看法相反。中國塔的設(shè)計并不 是從印度傳入的，它們是中國與印度兩種文明交會的產(chǎn)物。塔身完全是中國 的，印度因素只在塔剎部分可以見到，它來自■堵坡(stupa)，但已大大改 變。許多的磚塔或石塔演繹著木塔原型，木塔才是中國傳統(tǒng)建筑觀念的體現(xiàn) 。 中國磚石塔有五大類型： 單層塔。印度的窄堵坡是佛屠遺骸埋葬地的標(biāo)志，而死去的僧人墳?zāi)埂?堵坡就叫“巴高大”(pagoda)6世紀(jì)到12世紀(jì)的墳?zāi)埂龆缕麓蠖甲龀蓡螌有?亭子似的建筑，上面有單檐或重檐。山東濟(jì)南附近的四門塔建于公元544年 ，是最早的單層塔的例子(它不是墳?zāi)?。更典型的例子是山東長清靈巖寺的 慧崇禪師塔墓。 多層塔。多層塔保持中國土生土長多層建筑的許多特點。日本尚有多層 木塔屹立至今，中國只保存了此種類型的磚塔。西安附近的香積寺塔，建于 公元681年，是最早和最好的例子。那是十三層的方塔，其中十一層保存完 好。樓層用疊澀磚檐分劃，各層外墻上用淺浮雕顯示門洞、窗子之外，尚有 簡單而精細(xì)的浮雕壁柱和額枋，上承大斗。 宋代多八角形塔。墻上的壁柱常被省去。磚檐常由許多斗拱支撐。有些 例子，如河北涿縣的雙塔(約1090年)，是在磚塔上忠實地復(fù)制出木塔的外貌 。 密檐塔。密檐塔似乎是單層塔而上面有多重檐口所形成的變體。外觀上 看，它有一個很高的主層，其上為密密的多重檐口。公元520年建的河南佛 教圣地嵩山嵩岳寺塔，十二邊形，十五層，是最早的實例。在唐代，這種塔 全采用四方形。最杰出的一例是法王寺塔(約公元750年)，也在河南嵩山。 9世紀(jì)中有了八角塔，到11世紀(jì)以后，這已經(jīng)成了塔的標(biāo)準(zhǔn)形式。從10 世紀(jì)到12世紀(jì)，在中國北方建造了大量的這種塔，檐下用斗拱裝飾。最出名 的一個例子是北平的天寧寺塔，建于11世紀(jì)，經(jīng)過多次重修。 喇嘛塔(窄堵坡)。通過印度僧人，中國早就知道印度率堵坡的原貌，但 長期未移植于中國。后來，由于喇嘛教的傳播，終于經(jīng)過西藏來到中國建造 ，經(jīng)過很大的變形。西藏喇嘛塔一般做成壺形，立在高高的基座上面。1260 年由忽必烈下令建造的北平妙應(yīng)寺■堵坡是最好一例。后來它的壺狀身軀變 得細(xì)巧了，塔的頸部尤其如此。這個頸部原先像截了一段的錐形。后來漸漸 像煙囪。這種后出的西藏式率堵坡的一個典型例子是北平北海公園里的白塔 ，建于1651年。 金剛寶座塔(Diamond—Based Pagodas)。在一個基座上聳立數(shù)個塔，稱 金剛寶座塔。早在8世紀(jì)建造的河北省房山縣云居寺塔是這種塔形的先兆。 云居寺塔有一個寬闊的低臺，上面立著一座大塔和四座小塔。到明代此種形 制始臻于成熟。1473年建的北平西郊的五塔寺是一個絕好的作品。它使人以 多種方式聯(lián)想起爪哇的婆羅浮屠(Borobudur)。 牌樓。在中國大多數(shù)城鎮(zhèn)和不少鄉(xiāng)村道路上，都可見到稱為牌樓的紀(jì)念 性的大門。雖然牌樓純粹是中國的建筑，但可以看到與印度桑契的窄堵坡圍 欄上的門有某種相似之處。中國南方多石牌樓，北方城鎮(zhèn)的街道常有華麗的 木牌樓。 橋梁。造橋在中國是一種古老的技藝。早期的例子是簡單的木橋或是浮 橋。直到4世紀(jì)中期以后開始用拱券跨過水流。中國橋梁建造最有名的一個 例子是河北趙縣的大石橋。它是一座敞肩拱橋(在主拱兩頭橋面以下的三角 形部位，又開著小拱洞)。趙州橋的主拱跨度為123英尺(37米)。趙州橋建于 中國隋代，是使現(xiàn)代工程師感到驚訝的工程奇跡。 最常見的一種拱橋可以北平馬可波羅橋為例有許多橋墩。中國西南部的 山區(qū)常用懸索橋。福建有許多用長長的石梁和石礅造的橋，有的總長度可達(dá) 70英尺(20米)。P44-49