《兩岸四地新詩文體比較研究》對(duì)當(dāng)代大陸、臺(tái)灣、香港、澳門的新詩文體進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入的比較研究,既要重視“平行與交錯(cuò)”,更要重視“多元與契合”,梳理出四地新詩文體60年來的流變形態(tài),探討出各種詩體的文體特征和文體價(jià)值,揭示出新詩在不同地域及不同時(shí)期的生態(tài)和功能,透過文體生態(tài)呈現(xiàn)政治生態(tài)和文化境遇,完成新詩文體學(xué)、新詩生態(tài)學(xué)、新詩功能學(xué)和新詩技法學(xué)的綜合研究,為21世紀(jì)的現(xiàn)代漢語詩歌提出理想的文體構(gòu)建策略,為新詩創(chuàng)作提供文體規(guī)范及詩體范式和創(chuàng)作技法。任何文體規(guī)范及文體自由都不純粹是文體自身及藝術(shù)內(nèi)部的事情,都會(huì)指涉到人甚至政治,文體及詩體具有詩學(xué)意義和美學(xué)意義與倫理學(xué)和政治學(xué)意義。新詩生長(zhǎng)于亂世,是政治性極強(qiáng)的文體。新詩文體的特殊性加深了新詩與政治的關(guān)系。如大陸改革開放30年,詩歌界出現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)泛化現(xiàn)象,政治性詩歌論爭(zhēng)此起彼伏。臺(tái)灣沒有詩體之爭(zhēng),詩人更受動(dòng)蕩政治影響,很多詩人,特別是中年詩人高度重視詩介于政治生活的社會(huì)功能。兩岸四地新詩文體的共同性和差異性研究,可以為四地的聯(lián)系,特別是政治、文化的交流提供經(jīng)驗(yàn)。因此本課題具有重要的理論意義和實(shí)踐意義,既是中國當(dāng)代文學(xué)的實(shí)證研究,也是文學(xué)理論基本問題的創(chuàng)新研究,有助于弄清新詩及現(xiàn)代詩的基本原理,總結(jié)出新詩已有的文體特征及創(chuàng)作技法,建立創(chuàng)作規(guī)范及批評(píng)鑒賞標(biāo)準(zhǔn),對(duì)新詩理論研究、新詩創(chuàng)作和新詩教學(xué)及文學(xué)理論教學(xué)等都具有較好的理論和實(shí)用價(jià)值,特別有利于當(dāng)前大陸新詩理論界的“詩體重建”和創(chuàng)作界的“藝術(shù)新詩”及“和諧新詩”的建設(shè)。
適讀人群 :文學(xué)學(xué)習(xí)者、研究者、愛好者
《兩岸四地新詩文體比較研究》是教育部項(xiàng)目“文體學(xué)視野下兩岸四地新詩理論與創(chuàng)作比較研究”的成果,是跨學(xué)科和交叉學(xué)科研究,作者在本研究領(lǐng)域足夠權(quán)威,研究特色體現(xiàn)為:1.充分利用詩歌學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、音韻學(xué)、美術(shù)學(xué)、美學(xué)、文體學(xué)等學(xué)科的理論和方法,重視詩體的基礎(chǔ)理論研究。2.重視四地詩體的歷史研究,還要考察它們的詩體資源――外國詩體、中國古代漢詩詩體、民間詩歌詩體和20世紀(jì)上半葉新詩詩體。3.重視各地詩體的創(chuàng)作實(shí)踐的統(tǒng)計(jì)學(xué)研究。4.重視詩體的生態(tài)研究。既需要思辨法、體悟法、歸納法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等傳統(tǒng)方法,更需要用現(xiàn)代科學(xué)研究方法,如用社會(huì)學(xué)的田園調(diào)查法,采訪重要詩人、理論家、重要詩刊的編者和重要詩歌流派的領(lǐng)袖,用經(jīng)濟(jì)學(xué)的統(tǒng)計(jì)學(xué)方法統(tǒng)計(jì)分析兩岸四地的現(xiàn)代格律詩、小詩、散文詩、新詩的“固定行數(shù)”的具體數(shù)據(jù)。本課題將個(gè)案研究與整體研究、全面研究與重點(diǎn)研究、共時(shí)性研究與歷時(shí)性研究、歷史考察與比較分析、定量研究與定性研究、詩潮研究與文本細(xì)讀結(jié)合。
本書對(duì)當(dāng)代大陸、臺(tái)灣、香港、澳門的新詩文體進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入的比較研究,既要重視“平行與交錯(cuò)”,更要重視“多元與契合”,梳理出四地新詩文體60年來的流變形態(tài),探討出各種詩體的文體特征和文體價(jià)值,揭示出新詩在不同地域及不同時(shí)期的生態(tài)和功能,透過文體生態(tài)呈現(xiàn)政治生態(tài)和文化境遇,完成新詩文體學(xué)、新詩生態(tài)學(xué)、新詩功能學(xué)和新詩技法學(xué)的綜合研究,為21世紀(jì)的現(xiàn)代漢語詩歌提出理想的文體構(gòu)建策略,為新詩創(chuàng)作提供文體規(guī)范及詩體范式和創(chuàng)作技法。任何文體規(guī)范及文體自由都不純粹是文體自身及藝術(shù)內(nèi)部的事情,都會(huì)指涉到人甚至政治,文體及詩體具有詩學(xué)意義和美學(xué)意義與倫理學(xué)和政治學(xué)意義。新詩生長(zhǎng)于亂世,是政治性極強(qiáng)的文體。新詩文體的特殊性加深了新詩與政治的關(guān)系。如大陸改革開放30年,詩歌界出現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)泛化現(xiàn)象,政治性詩歌論爭(zhēng)此起彼伏。臺(tái)灣沒有詩體之爭(zhēng),詩人更受動(dòng)蕩政治影響,很多詩人,特別是中年詩人高度重視詩介于政治生活的社會(huì)功能。兩岸四地新詩文體的共同性和差異性研究,可以為四地的聯(lián)系,特別是政治、文化的交流提供經(jīng)驗(yàn)。因此本課題具有重要的理論意義和實(shí)踐意義,既是中國當(dāng)代文學(xué)的實(shí)證研究,也是文學(xué)理論基本問題的創(chuàng)新研究,有助于弄清新詩及現(xiàn)代詩的基本原理,總結(jié)出新詩已有的文體特征及創(chuàng)作技法,建立創(chuàng)作規(guī)范及批評(píng)鑒賞標(biāo)準(zhǔn),對(duì)新詩理論研究、新詩創(chuàng)作和新詩教學(xué)及文學(xué)理論教學(xué)等都具有較好的理論和實(shí)用價(jià)值,特別有利于當(dāng)前大陸新詩理論界的“詩體重建”和創(chuàng)作界的“藝術(shù)新詩”及“和諧新詩”的建設(shè)。
王珂,東南大學(xué)人文學(xué)院中文系三級(jí)教授,中國語言文學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士生導(dǎo)師、哲學(xué)倫理學(xué)博士生導(dǎo)師,福建師范大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)碩士生導(dǎo)師、博士生導(dǎo)師和博士后合作教授;首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心兼職研究員,西南大學(xué)中國詩學(xué)研究中心客座教授,湖州師院中國散文詩研究中心副主任,國家社科基金通訊評(píng)審專家和成果鑒定專家。
緒論概述
第一章 總體研究
第一節(jié) 大陸和臺(tái)灣中年詩人寫作比較
第二節(jié) 臺(tái)灣新世代詩人文體觀念詩體意識(shí)
第三節(jié) 臺(tái)灣中生代詩人大陸紀(jì)游詩
第四節(jié) 香港新詩文體特征及香港詩人詩體觀
第五節(jié) 澳門新詩文體特征及澳門詩人詩體觀
第六節(jié) 大陸甘肅詩人寫作生態(tài)功能文體透析
第二章 個(gè)案研究
第一節(jié) 臺(tái)港澳詩人研究
一、鄭愁予
二、綠蒂
三、雪飛
四、席慕蓉
五、古月
六、張默
七、鴻鴻
八、傅天虹
第二節(jié) 大陸詩人研究
一、義海
二、許德民
三、梁志宏
四、屈文焜
五、牛昌慶
六、白紅雪
七、譚仲池
八、包容冰
九、西籬
十、龍彼德
十一、桂興華
十二、哈雷
第三章 作品研究
第一節(jié) 昌耀《內(nèi)陸高迥》
第二節(jié) 于堅(jiān)《純棉的母親》
第三節(jié) 阿信《如來八塔和十二美少女》
第四節(jié) 胡續(xù)冬《海魂衫》
第五節(jié) 顧北《假設(shè)比想象來的真實(shí)》
第六節(jié) 萬小雪《愛情踩著風(fēng)降臨》
第七節(jié) 惟夫《正面與側(cè)面》
第八節(jié) 高凱《百姓中國》
第四章 策略研究
第一節(jié) 新詩文體的合法性反思
第二節(jié) 敘述改變新詩文體反思
第三節(jié) 新詩詩關(guān)的構(gòu)建策略
第四節(jié) 新詩詩體的構(gòu)建策略
第五節(jié) 新詩詩體學(xué)的構(gòu)建策略
附錄一 為詩消得人憔悴的學(xué)者
附錄二 詩為青春作伴與作證的浪漫時(shí)代
附錄三 慈師嚴(yán)師,大愛如父
參考文獻(xiàn)
《兩岸四地新詩文體比較研究》:
汪幼琴的《這感覺一絲兒一絲兒走著》所記錄也是女人的真實(shí)感受:“……滲進(jìn)淺淺的舌根/滲進(jìn)滯滯的空氣/凝凝地旋著/不像生物鐘/不像雨點(diǎn)……”進(jìn)入新世紀(jì),甘肅詩歌仍然保留了20世紀(jì)八九十年代形成的“平民化”“地域化”寫作風(fēng)格。如《甘肅日?qǐng)?bào)》2012年6月27日發(fā)表了《甘肅詩歌八駿入選感言》里的一些詩人所言,一方水土養(yǎng)一方人,一種生態(tài)養(yǎng)一種詩。第廣龍說:“我生在甘肅,長(zhǎng)在甘肅,我人生的根系,是在這塊土地上萌芽,長(zhǎng)成的。同樣的,我的詩歌寫作,也是從甘肅起步,而有了一些自己的追求,和自己的面目!
百度百科中的“甘肅詩歌八駿”其中一段話也能說明甘肅詩歌的地域風(fēng)格:“帶著強(qiáng)烈文化自覺和文化自信的甘肅本土詩人,沒有放緩前進(jìn)的腳步,行行詩句,都飽含著詩人對(duì)人性、對(duì)生活的熱愛和謳歌,其鮮明的隴原文化印記,延續(xù)著甘肅詩歌在全國詩壇的強(qiáng)勢(shì)。旨在發(fā)現(xiàn)甘肅文學(xué)‘千里馬’而派生的‘文學(xué)隴軍八駿’系列活動(dòng),是由省委宣傳部、省文聯(lián)、省文學(xué)院聯(lián)合打造的面向全國的文學(xué)才俊推介工程!
盡管“甘肅詩歌八駿”是由官方,特別是由作家協(xié)會(huì)系統(tǒng)評(píng)選的,一些有個(gè)性的詩人并沒有參加或入選。但是不可否認(rèn),這八位詩人還是比較優(yōu)秀的。胡楊在20世紀(jì)80年代就揚(yáng)名詩壇,馬蕭蕭在80年代也是著名的中學(xué)生校園詩人,娜夜在90年代前期出名,古馬和高凱在90年代后期出名,離離是新世紀(jì)中國女詩人的新秀。無情的歲月并沒有使他們的詩情消失。