《回憶中的師友群像》：
　　元化先生二三事 “二三事”之一：章魯王的承傳關(guān)系 這篇題目，識者一看便知，套自魯迅那篇傳誦甚廣的《太炎先生二三事》，只是章太炎換了王元化。
　　如今寫回憶某人往事，“二三事”已成時髦用詞，但我覺用在王元化身上似更見合適。章太炎與魯迅有師生之誼，魯迅則是王元化青少年時期的精神與思想導師，章太炎——魯迅——王元化，他們之間的確存在綿延不絕的承傳關(guān)系。他們是所處不同歷史時期具有濃郁啟蒙主義色彩的哲學家、思想家，又是當之無愧的文學語言大師，憂國憂民，以天下為己任，走在歷史的前沿。王元化更是在他的晚年公開亮出了“新啟蒙”旗號，并創(chuàng)辦了雖僅印了四期而影響深遠的《新啟蒙》雜志。他們留下的著作，先后輝映，旗鼓相當。讀者甚至可從《王元化晚年談話錄》（下簡稱《談話錄》）中看到章、王二人之間跳越魯迅的直接呼應。三人間各有自己的獨立人格與自由思想，這正是王元化通過三次痛苦的也是理性的“反思”所形成并堅持的信念。由他的一位博士生吳琦幸君記錄的《談話錄》，談論和探討的就是這些問題。因此在接觸王元化的“二三事”前，讓我們先看看這本《談話錄》的內(nèi)容及問答體例大概。
　　首先，這是一本為研究王元化生平思想、學術(shù)成就及時代背景等提供第一手資料的書。這里舉一條為例，當問到他出生于基督徒家庭，父母都是虔誠的基督教徒，本人也受過洗禮，對他有哪些影響時，他回答：“影響當然是有的，最重要的是關(guān)于人不是神，人不是萬能的�！苯又�又更詳細敘述了父親、外公以及圣公會和教會學校同他家庭的密切關(guān)系，最后說：“基督教對于中國教育的貢獻是值得肯定的，只是這方面的研究太少�！边@種袒露心懷的告白，可以促使我們思索這樣一個問題：為什么基督徒家庭和教會學校竟培養(yǎng)出如此眾多的無神論和反傳統(tǒng)的革命戰(zhàn)士，而且是其中的精英分子？諸如此類，為后人提供了足夠研究的空間。