《現(xiàn)代中國(guó)思想的興起(三版)(套裝共4冊(cè))》為作者的鴻篇巨制,也是20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域最重要的、具有國(guó)際影響的力作。全書(shū)集中在兩個(gè)反思式的問(wèn)題上:中國(guó)(尤其是現(xiàn)代中國(guó))的含義是什么?如何理解中國(guó)的現(xiàn)代?作者選取思想史的角度展開(kāi)論述:從有關(guān)中國(guó)的歷史敘事的分析出發(fā)討論第一個(gè)問(wèn)題,圍繞著天理世界觀和公理世界觀的相互關(guān)系來(lái)分析第二個(gè)問(wèn)題。黃宗智先生如此評(píng)價(jià)本書(shū):《現(xiàn)代中國(guó)思想的興起》是一本關(guān)于觀念的歷史化的著作,是一本中西思想相互對(duì)話的著作,一本過(guò)去與現(xiàn)在、思想與歷史情境相互對(duì)話的著作。
汪輝,1959年10月生,江蘇揚(yáng)州人,曾就學(xué)于揚(yáng)州師范學(xué)院中文系、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院,1988年獲文學(xué)博士學(xué)位,現(xiàn)任職于清華大學(xué)人文學(xué)院。
《現(xiàn)代中國(guó)思想的興起上卷第一部》目錄:
如何詮釋“中國(guó)”及其“現(xiàn)代”?(重印本前言)
前言
導(dǎo)論
第一節(jié)兩種中國(guó)敘事及其衍生形式
第二節(jié)帝國(guó)/國(guó)家二元論與歐洲“世界歷史”
第三節(jié)天理/公理與歷史
第四節(jié)中國(guó)的現(xiàn)代認(rèn)同與帝國(guó)的轉(zhuǎn)化
上卷
第一部
理與物
第一章天理與時(shí)勢(shì)
第一節(jié)天理與儒學(xué)道德評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變
第二節(jié)禮樂(lè)共同體及其道德評(píng)價(jià)方式
第三節(jié)漢唐混合制度及其道德理想
第四節(jié)理的系譜及其政治性
第五節(jié)天理與郡縣制國(guó)家
第六節(jié)天理與“自然之理勢(shì)”
第二章物的轉(zhuǎn)變:理學(xué)與心學(xué)
第一節(jié)“物”范疇的轉(zhuǎn)化
第二節(jié)格物致知論的內(nèi)在邏輯與知識(shí)問(wèn)題
第三節(jié)“性即理”與物之自然
第四節(jié)鄉(xiāng)約、宗法與朱子學(xué)
第五節(jié)朱子學(xué)的轉(zhuǎn)變與心學(xué)
第六節(jié)此物與物
第七節(jié)無(wú)、有與經(jīng)世
第八節(jié)新制度論、物的世界與理學(xué)的終結(jié)
第三章經(jīng)與史(一)
第一節(jié)新禮樂(lè)論與經(jīng)學(xué)之成立
第二節(jié)經(jīng)學(xué)之轉(zhuǎn)變
第四章經(jīng)與史(二)
第一節(jié)辟宋與清代朱學(xué)的興衰
第二節(jié)經(jīng)學(xué)、理學(xué)與反理學(xué)
第三節(jié)六經(jīng)皆史與經(jīng)學(xué)考古學(xué)
……
《現(xiàn)代中國(guó)思想的興起上卷第二部》
《現(xiàn)代中國(guó)思想的興起下卷第一部》
《現(xiàn)代中國(guó)思想的興起下卷第二部》
又有哪些不斷滋生災(zāi)難的機(jī)制成為我們最為習(xí)慣的、亦即完全自然化了的秩序?如果民族一國(guó)家是資本主義的“常態(tài)”,那么,這個(gè)新的國(guó)家建設(shè)的核心就是圍繞著發(fā)展資本主義或現(xiàn)代化的邏輯而發(fā)展起來(lái)的。在以民族一國(guó)家的形式進(jìn)行資本積累、勞動(dòng)分工和組織再生產(chǎn),形成能夠參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系等方面,歷史資本主義和國(guó)家社會(huì)主義兩者并無(wú)根本區(qū)別。正如列寧對(duì)孫中山提出的超越資本主義的民主主義和社會(huì)主義綱領(lǐng)所做評(píng)論那樣,這個(gè)綱領(lǐng)所體現(xiàn)的“民粹主義為了‘反對(duì)’農(nóng)業(yè)中的‘資本主義’,竟然實(shí)行能夠使農(nóng)業(yè)中的資本主義得到最迅速發(fā)展的土地綱領(lǐng)”,但正是這個(gè)反資本主義的綱領(lǐng)為發(fā)展資本主義提供了最為有效的方式。亞洲民族主義的這個(gè)新典范首先是與資本主義條件下的新的勞動(dòng)分工及其帶動(dòng)的對(duì)舊有社會(huì)關(guān)系的改造密切聯(lián)系在一起的。資本主義積累必須重構(gòu)原有的農(nóng)村關(guān)系和人口構(gòu)成,進(jìn)而創(chuàng)造出一種工業(yè)化的前提。所有這一切意味著民族一國(guó)家建設(shè)必將形成一種新的等級(jí)關(guān)系:城市與鄉(xiāng)村、城市人口與農(nóng)村人口、重新劃分的階級(jí)結(jié)構(gòu)和以及在民主和平等的合法性訴求下形成的不平等的政治權(quán)力系統(tǒng)。
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