目前廣告研究存在兩大路徑:廣告操作研究重視具體操技術(shù)的總結(jié),但缺乏普遍規(guī)律的構(gòu)建;廣告文化研究則側(cè)重于廣告的意識(shí)形態(tài)分析,未能對(duì)廣告文本做具體的分析和考察。
《中國(guó)符號(hào)學(xué)叢書(shū):廣告符號(hào)學(xué)》嘗試連接廣告的技術(shù)操作研究和廣告意識(shí)形態(tài)研究,從廣告體裁的獨(dú)特屬性出發(fā),借用符號(hào)學(xué)的方法,系統(tǒng)考察廣告的表意機(jī)制,總結(jié)和抽象出廣告表意的規(guī)律,從而構(gòu)建系統(tǒng)的廣告符號(hào)學(xué)理論。
饒廣祥,符號(hào)學(xué)與傳播學(xué)博士,四川大學(xué)符號(hào)學(xué)一傳媒學(xué)研究所成員。主要的探索方向是,應(yīng)用符號(hào)學(xué)方法,討論品牌與廣告面臨的理論與操作問(wèn)題。已發(fā)表廣告符號(hào)學(xué)相關(guān)的學(xué)術(shù)論文近20篇,出版《廣告符號(hào)學(xué)教程》,主編符號(hào)學(xué)論文集《解放的形式》,參與翻譯《傳媒符號(hào)學(xué)》(廣告符號(hào)學(xué)部分)。曾參與Burberry的品牌形象分析、墨西哥國(guó)家形象研究、Jonnie walker消費(fèi)文化研究等項(xiàng)目。
第一章 符號(hào)學(xué)視野下的廣告
第一節(jié) 廣告的符號(hào)學(xué)定義
第二節(jié) 重新定義公益廣告
第三節(jié) 廣告符號(hào)學(xué)研究現(xiàn)狀
第二章 廣告的體裁特征
第一節(jié) 廣告的意動(dòng)性
第二節(jié) 廣告的紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)
第三節(jié) 廣告述真
第三章 廣告敘述轉(zhuǎn)向與情節(jié)結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 廣告的敘述轉(zhuǎn)向
第二節(jié) 廣告的情節(jié)結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 植入廣告的本質(zhì)
第四章 廣告的符號(hào)修辭及其類(lèi)型
第一節(jié) 多媒介聯(lián)合表意與廣告定調(diào)媒介
第二節(jié) 符號(hào)修辭的類(lèi)型與廣告明喻原則
第三節(jié) 廣告反諷
第四節(jié) 跨層表意與元廣告
第五節(jié) 廣告的比喻距離
第五章 廣告的伴隨文本
第一節(jié) 廣告的顯性伴隨文本——副文本與型文本
第二節(jié) 廣告的生產(chǎn)型伴隨文本——前文本、同時(shí)文本
第三節(jié) 廣告的解釋性伴隨文本
第六章 順勢(shì)廣告
第一節(jié) 廣告和同時(shí)文本
第二節(jié) 順勢(shì)廣告
第七章 品牌意義生成與廣告
第一節(jié) 品牌意義生成的幾種模型
第二節(jié) 巴爾特的神話理論、品牌意義四階段論
第三節(jié) 廣告對(duì)品牌意義生成的推進(jìn)
第八章 廣告對(duì)當(dāng)代文化的影響
第一節(jié) 廣告的泛藝術(shù)化
第二節(jié) 廣告的出位之思
第三節(jié) 廣告過(guò)度泛濫的后果
第四節(jié) 符號(hào)消費(fèi)、異化符號(hào)消費(fèi)與廣告?zhèn)惱?br />
參考文獻(xiàn)
《中國(guó)符號(hào)學(xué)叢書(shū):廣告符號(hào)學(xué)》:
其實(shí)這里可拆分為兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是文本內(nèi)部具備邏輯,不存在明顯的矛盾;第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是接收者認(rèn)為,符合常情,而不一定符合“實(shí)情”。反過(guò)來(lái)討論,如果文本內(nèi)部存在著矛盾,或者文本不符合“常理”和“實(shí)情”,那文本就不可信。實(shí)際上,這兩條標(biāo)準(zhǔn)是結(jié)合在一起的。常情是指現(xiàn)實(shí)世界的一般規(guī)律,實(shí)情是現(xiàn)實(shí)世界正在發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生的客觀事實(shí)。要成為實(shí)情,其間必然存在“常情”!胺铣G椤笔侵甘虑榉犀F(xiàn)實(shí)世界的一般規(guī)律,是可能發(fā)生的,但不一定是正在或者已經(jīng)發(fā)生的!胺铣G,而不一定符合實(shí)情”準(zhǔn)確揭示了接收者判斷文本可信的內(nèi)在邏輯:文本所陳述的事情必須是符合現(xiàn)實(shí)世界中事情發(fā)生的一般規(guī)律的。文本“不包含明顯抵牾矛盾之處”,即文本要符合常情,直白地說(shuō),就是要“解釋得通”。舉一例說(shuō)明:幾年前《成都商報(bào)》上有一則叫“尚東美林”的樓盤(pán)的廣告,在畫(huà)面的中央有句廣告語(yǔ)“少數(shù)人擁有的社區(qū)”,但在左上角又標(biāo)明該樓盤(pán)的價(jià)格“3750元/平方米”。2006年成都房?jī)r(jià)的均價(jià)也已經(jīng)是3000多元。3750元/平方米的價(jià)格顯然不是“高端”樓盤(pán)的價(jià)格,和廣告語(yǔ)“少數(shù)人擁有的社區(qū)”所聲稱(chēng)的高檔相矛盾,因此顯得極不可信。總結(jié)而言,“可信文本”是“看過(guò)去”可信,而不一定是真的可信。