《符號(hào)與傳媒10(2015春季號(hào))》為研究符號(hào)學(xué)的學(xué)術(shù)論文集,收錄相關(guān)學(xué)術(shù)論文20余篇,研究?jī)?nèi)容涉及符號(hào)學(xué)前沿理論及其在當(dāng)代文化研究中的應(yīng)用、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的符號(hào)學(xué)、中國(guó)符號(hào)學(xué)年度發(fā)展報(bào)告、符號(hào)學(xué)近著近譯書(shū)評(píng)等方面,有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值,對(duì)國(guó)內(nèi)符號(hào)學(xué)研究有一定的指導(dǎo)意義。
理論與應(yīng)用
The Deaths of Semiology and Mythoclasm:Barthes and Media Studies
21世紀(jì)伊托邦時(shí)代的文學(xué)新符碼
Some Differences in the Way Peirce’S 1903 and 1908 Semiotic Systems
Classify Signs
身體作為邊緣群體的一種言說(shuō)方式和身份建構(gòu)路徑
Retracing the Source of the Theory of Sign’S Arbitrariness:From Whitney
to Saussure
作為“普通符號(hào)學(xué)”起點(diǎn)的科學(xué)符號(hào)學(xué)
敘述公正與敘述驚喜:競(jìng)賽型演示敘述研究
The Gig That Never Was:The Construction of Authenticity in Pink
Floyd’S Live at Pompeii
符號(hào)學(xué)視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)探析:以文山州馬關(guān)縣苗族蘆笙
舞蹈為例
儀式的時(shí)向問(wèn)題:一個(gè)符號(hào)敘述學(xué)研究
The Rhetoric of Longzhong Paper Cuttings
2014年中國(guó)符號(hào)學(xué)年度發(fā)展報(bào)告
中國(guó)古代符號(hào)思想研究專(zhuān)輯
禪宗公案中的符號(hào)自我與美學(xué)意味
《聲無(wú)哀樂(lè)論》與皮爾斯現(xiàn)象學(xué)
從語(yǔ)義三角到語(yǔ)義圈
書(shū)評(píng)
新聞表意的符號(hào)學(xué)探研:評(píng)李瑋《新聞符號(hào)學(xué)》
傳媒景觀世界的符號(hào)認(rèn)知形式:評(píng)胡易容《圖像符號(hào)學(xué):傳媒景觀世界
的圖式把握》
傳統(tǒng)文化的符號(hào)解密:評(píng)祝東《先秦符號(hào)思想研究》
廣告學(xué)世界的威施瓦卡瑪:評(píng)饒廣祥《廣告符號(hào)學(xué)教程