經(jīng)濟(jì)—社會(huì)史評(píng)論(第六輯)
定 價(jià):38 元
- 作者:侯建新
- 出版時(shí)間:2012/10/29
- ISBN:9787108041050
- 出 版 社:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店
- 中圖法分類(lèi):F119
- 頁(yè)碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16K
《經(jīng)濟(jì)—社會(huì)史評(píng)論(第6輯)》共20篇文章,其中稅收與財(cái)政、生活水平兩個(gè)欄目是本輯重點(diǎn)討論的兩個(gè)主題。
稅收與財(cái)政:中國(guó)自秦以來(lái),征收賦稅就成為國(guó)家天經(jīng)地義的權(quán)力,無(wú)疑具有強(qiáng)制性特征;在臣民意識(shí)中,也將交糧納稅視為正常。
生活水平:“消費(fèi)也是生產(chǎn)”,只有民眾消費(fèi)水平提升與經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持同步,經(jīng)濟(jì)社會(huì)才會(huì)健康發(fā)展。
土地與農(nóng)業(yè):這是一個(gè)傳統(tǒng)課題,但作為支撐國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ),始終受到普遍關(guān)注。
學(xué)苑擷英:趙文洪研究員提出:我們的時(shí)代、我們民族太需要思想家了,世界史學(xué)科應(yīng)該成為培養(yǎng)思想家的搖籃。
隨筆札記:如何看待傳統(tǒng)文化?龔書(shū)鐸先生認(rèn)為:文化有傳承性、繼承性,更有時(shí)代性,何者為源,何者為流,不能顛倒。
學(xué)者訪(fǎng)談:我國(guó)政府重視社會(huì)福利制度的建設(shè)。社會(huì)福利制度發(fā)軔于歐洲,它們有哪些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?
學(xué)界動(dòng)態(tài):2011年,我國(guó)的世界史學(xué)科成為一級(jí)學(xué)科。為此,教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)歷史學(xué)學(xué)部和天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院,共同舉辦了全國(guó)世界史學(xué)科建設(shè)座談會(huì),共商學(xué)科發(fā)展大計(jì)。
內(nèi)容提示
稅收與財(cái)政
戰(zhàn)國(guó)、秦的賦稅:國(guó)家索取制的形成
隋唐王朝賦稅的來(lái)源與用途
宋代國(guó)家機(jī)器膨脹與財(cái)政平衡之艱難
中世紀(jì)英國(guó)國(guó)王的收入
英國(guó)近代賦稅的來(lái)源與用途
近代早期法國(guó)的賦稅收支
編后絮語(yǔ)
生活水平
英格蘭工業(yè)革命前的人均產(chǎn)值與消費(fèi)
中世紀(jì)晚期1200-1500英國(guó)農(nóng)民的住房
20世紀(jì)二三十年代教師、公務(wù)員工資及生活狀況考
土地與農(nóng)業(yè)
中英耕地資源對(duì)近代農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響
法國(guó)農(nóng)業(yè)資本主義緩慢演進(jìn)的深層原因
學(xué)苑擷英
把我國(guó)世界歷史學(xué)科建設(shè)成為思想家的搖籃
世界史研究中的“宏大敘事”
隨筆札記
傳統(tǒng)的繼承問(wèn)題——從“將漢服定為國(guó)服”想起
金毓黻日記所見(jiàn)民國(guó)學(xué)林遺事
近代早期英國(guó)知識(shí)生產(chǎn)方式的變革
學(xué)者訪(fǎng)談
瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑟·林德貝克教授論福利制度
學(xué)界動(dòng)態(tài)
世界史研究,走在春天里
機(jī)遇·挑戰(zhàn)·方向——“全國(guó)世界史學(xué)科建設(shè)座談會(huì)”綜述
所以,在今天,歷史學(xué)家要研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、理論問(wèn)題,是可能要冒被同行視為不務(wù)正業(yè)、荒誕不經(jīng)的異端另類(lèi)的風(fēng)險(xiǎn)的。這就需要儒家的大氣魄。儒家是治理天下的理論體系,所以,一開(kāi)始就氣蓋天下。儒家學(xué)說(shuō)的開(kāi)拓者和發(fā)展者,無(wú)不有很大的氣魄?鬃用鎸(duì)禮壞樂(lè)崩的天下,居然要“知其不可而為之”。孟子說(shuō):“如欲平治天下,當(dāng)今之世,合我其誰(shuí)也?”張載說(shuō):他要“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”。
第三個(gè)素質(zhì):大視野。受專(zhuān)業(yè)限制越嚴(yán)重,歷史學(xué)家的視野就越狹窄。其他學(xué)科的學(xué)者也是一樣。而思想家一定要有比較大的視野。這個(gè)大既體現(xiàn)在時(shí)間跨度大,又體現(xiàn)在空間跨度大。歷史學(xué)家其實(shí)有著獲得大視野的天然的優(yōu)勢(shì),所有經(jīng)過(guò)大學(xué)本科歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的歷史學(xué)家,都學(xué)習(xí)過(guò)中國(guó)通史和世界通史,這事實(shí)上已經(jīng)將他們的視野擴(kuò)展到了上下幾千年,縱橫幾萬(wàn)里。問(wèn)題在于,對(duì)于一些人來(lái)說(shuō),學(xué)位越高,職稱(chēng)越高,視野越狹窄。因?yàn),在本科階段,大學(xué)還有通識(shí)教育,學(xué)生還可以選修不同學(xué)科的課程,還有大量時(shí)間增加不同學(xué)科的知識(shí)。到了碩士階段,就很專(zhuān)門(mén)化了;到了博士階段,就更專(zhuān)門(mén)化了;到了工作崗位,就幾乎是專(zhuān)業(yè)機(jī)器了。
要獲得大視野,需要重視幾種聯(lián)系。