喧囂的個(gè)體與靜默的大眾:廣場舞中的當(dāng)代中國社會(huì)生態(tài)考察
定 價(jià):56 元
- 作者:黃勇軍,米莉 等 著
- 出版時(shí)間:2015/9/1
- ISBN:9787516162699
- 出 版 社:中國社會(huì)科學(xué)出版社
- 中圖法分類:D669
- 頁碼:240
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
廣場舞在很長一段時(shí)間里,成為當(dāng)代中國存在著的、極為典型的“靜默的喧囂者”。一方面,它無疑喧囂著,因?yàn)槲覀兌伎吹、聽到了;但是,它又處于一種靜默的狀態(tài)之中,因?yàn),我們都對它熟視無睹。另一方面,作為個(gè)體組成的廣場舞群體,其行為本身很是喧囂,音樂、舞蹈、人數(shù)、行為,各個(gè)方面都帶著一股子熱鬧勁,但是,作為一個(gè)真正意義上的大眾群體,廣場舞群體又是相當(dāng)靜默的,并沒有明確的組織、沒有明確的意志、沒有明確的身份,更為關(guān)鍵的是,沒有明確的法律意義上的權(quán)利與義務(wù),當(dāng)這一群體受到攻擊時(shí),很難以組織的方式,捍衛(wèi)自己的權(quán)利與利益。近年來,廣場舞與反對廣場舞的人之間,對抗態(tài)勢日趨激烈、極端,體現(xiàn)出身處“社會(huì)轉(zhuǎn)型期”的當(dāng)代中國,急需構(gòu)建的政治—社會(huì)結(jié)構(gòu):理性的現(xiàn)代公民、共識(shí)的現(xiàn)代觀念、成熟的制度體系、有效的基層政府、自治的社會(huì)組織、公平的社會(huì)供給、務(wù)實(shí)的社區(qū)服務(wù)……
廣場舞遍及城鄉(xiāng),舞者過億,不僅成為一種社會(huì)現(xiàn)象,更是一種文化現(xiàn)象,是從側(cè)面映照當(dāng)下中國社會(huì)生活的鏡子。廣場舞者是“被放縱的大眾”,同時(shí)又是“被妖魔化的大眾”,廣場舞熱潮的背后有著深刻而復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)成因,只有深入研究和理性對待才能找到更好的發(fā)展模式。廣場舞如何認(rèn)識(shí)與定位,政府該如何引導(dǎo)與管理,等等問題都是本書想和您探討的。
黃勇軍,博士,湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院副教授,英國倫敦大學(xué)亞非學(xué)院訪問學(xué)者(2007,2014)。
米莉,博士,中南大學(xué)中國村落文化研究中心副教授,英國倫敦大學(xué)亞非學(xué)院訪問學(xué)者(2007,2014)。
導(dǎo)論
一 緣起
二 調(diào)研的基本情況
三 廣場舞:喧囂的靜默者
四 主要內(nèi)容
第一章 斷裂時(shí)代的自我彌合:廣場舞與當(dāng)代中國人的意義世界
一 集體的大眾與個(gè)體的大眾:關(guān)于廣場舞的宏大敘事
二 斷裂與彌合:廣場舞的個(gè)體、家庭、社會(huì)功能
三 分歧與困惑:自由觀念中的廣場舞
四 集體的自由與個(gè)體的自由:廣場舞的界限缺失
五 結(jié)論
第二章 規(guī)制與懲罰:中、美、英比較視野中的廣場舞治理
一 被放縱的大眾:社會(huì)“冷熱點(diǎn)”與廣場舞的蔓延
二 被妖魔化的大眾:中、美華人媒介關(guān)于廣場舞的不同態(tài)度
三 被規(guī)制的大眾:廣場舞與中、美社區(qū)治理比較
四 被融合的大眾:關(guān)于美國洛杉磯某公園排舞群體的實(shí)地調(diào)研
五 被分流的大眾:中、英比較視野下的現(xiàn)代都市“農(nóng)夫”
六 結(jié)論
第三章 重建女性主體價(jià)值:廣場舞者的歷史鏡像與意義世界
一 “進(jìn)步”與“典范”:國家敘事主體下的廣場舞者
二 看不見的父權(quán)制:雙重負(fù)擔(dān)下的生存困境
三 被置換的意義世界:市場分化下的廣場舞者
四 比較的視野:英國社區(qū)的功能設(shè)計(jì)與女性意義世界重構(gòu)
五 結(jié)語
第四章 健康話語、排斥和再生產(chǎn):廣場舞的社會(huì)參與機(jī)制研究——基于七個(gè)地區(qū)的實(shí)地調(diào)查
一 問題的提出
二 健康話語機(jī)制
三 排斥機(jī)制
四 再生產(chǎn)機(jī)制
五 結(jié)論
第五章 廣場舞群體的生態(tài)考察:以湖南師范大學(xué)0731廣場舞群體為個(gè)案
一 問題的緣起
二 研究方法與過程
三 廣場舞群體的興起
四 群體結(jié)構(gòu)與內(nèi)部矛盾
五 外部沖擊與群體張力
六 廣場舞者與廣場舞
七 人與地
第六章 都市村莊里的廣場舞者:以長沙市火炬村為個(gè)案
一 調(diào)查的緣起
二 火炬村廣場舞的基本狀況
三 抗拒與沖突:火炬村廣場舞遭遇到的外部限制
四 式微抑或繁榮:火炬村“廣場舞”命運(yùn)與“村民舞者”歸屬
五 結(jié)論
第七章 廣場舞與小城鎮(zhèn)中問階層民眾的生存意趣考察:以湖南省洞口縣夢之戀舞蹈隊(duì)為個(gè)案
一 柴:點(diǎn)燃生活熱情的廣場舞——廣場舞的特征以及功能分析
二 米:享受品質(zhì)生活的舞蹈者——舞蹈者生活環(huán)境與背景分析
三 油:滋潤交際生活的新形式——熟人社會(huì)與半熟人社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的交織
四 鹽:拒絕平淡步調(diào)的小團(tuán)體——平凡而又不甘平凡的舞者
五 醬:演繹幸福夢想的大世界——一步一步,綻放不一樣的精彩
六 醋:伴隨風(fēng)雨艱辛的坎坷路——舞團(tuán)與現(xiàn)實(shí)的博弈
七 茶:品味風(fēng)華歲月的生活情——一曲廣場舞,舞出百味人生
八 結(jié)語:猶戀芳華故,舞出心中夢
第八章 官方話語與民問話語關(guān)于廣場舞的博弈:基于人民網(wǎng)與天涯社區(qū)的話語分析
一 問題的提出
二 研究素材的選取
三 人民網(wǎng)和天涯社區(qū)關(guān)于廣場舞的話語現(xiàn)狀分析
四 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)廣場舞現(xiàn)狀的話語分析
第九章 城市中心的廣場舞:基于長沙市賀龍?bào)w育場東廣場的問卷調(diào)查
一 前言及研究方法
二 廣場舞參與者分析
三 廣場舞團(tuán)體的發(fā)展?fàn)顩r
四 廣場舞發(fā)展的外部支持因素
五 廣場舞團(tuán)體的管理機(jī)制
六 廣場舞的功能分析
七 小結(jié)
第十章 廣場生態(tài):關(guān)于舞蹈群落選擇的模型建構(gòu)
一 “廣場生態(tài)”的理論
二 數(shù)據(jù)與變量
三 影響因素初探
四 多類別邏輯回歸模型的建構(gòu)
五 “產(chǎn)品”的需求滿足
六 結(jié)語
后記
《喧囂的個(gè)體與靜默的大眾:廣場舞中的當(dāng)代中國社會(huì)生態(tài)考察》:
五被分流的大眾:中、英比較視野下的現(xiàn)代都市“農(nóng)夫”
在中國的現(xiàn)代都市里,并不是所有的大媽們都會(huì)參與到廣場舞之中,她們有著各自并不一樣的消解自身生存困境的方式與方法。各自不同的選擇,既有個(gè)體的性格、愛好上的差異,更有不同背景之間的差異,在我們的調(diào)研過程中,也注意到了這一問題。換言之,即使都屬于外人統(tǒng)稱的所謂“中國大媽”這個(gè)群體,但是,不同的大媽之間,隨著自身處境的不同,相互之間其實(shí)存在著巨大的差異與鴻溝。基于此,我們對于她們的稱呼,其實(shí)還可以有很多種:諸如城市大媽、農(nóng)村大媽;有文化的大媽、沒文化的大媽;有工作的大媽、沒工作的大媽;有錢的大媽、沒錢的大媽;有影響力的大媽、沒影響力的大媽;家庭背景好的大媽、家庭背景差的大媽……不同的大媽群體,往往會(huì)影響到她們是否選擇加入或是不加入廣場舞,以及選擇加入不同的廣場舞群體之中。我最初關(guān)注到不同的大媽人群,有著完全不同的對待廣場舞的方式,是從自己所親身經(jīng)歷的一些事情獲得的,這些事情或許與廣場舞沒有直接的關(guān)系,但是,對于我們此處所討論的關(guān)于當(dāng)代中國廣場舞群體的分流、治理與安頓而言,卻有著相當(dāng)直接的借鑒意義與參考價(jià)值。
我對于現(xiàn)代都市里的“農(nóng)夫”的興趣來自兩個(gè)方面:一方面自己的父母遷徙來到城市后,如何通過延續(xù)鄉(xiāng)村“農(nóng)夫”的方式,在城市中所尋找到的適合自身興趣愛好與生活習(xí)慣的消遣方式;另一方面還來自2007、2014年,自己在英國的生活經(jīng)歷中,所觀察到的現(xiàn)代英國都市人所選擇的,其實(shí)與我的父母的選擇極為類似的生活、休閑方式。從他們雖然各有差異,但終歸類似的生活方式中,可以看到,無論是生活在中國都市,還是生活在英國都市,人們對于生活的態(tài)度與預(yù)期,其實(shí)可以尋找到很多相似性與相通性。
2010年,小女出生,爺爺奶奶、外公外婆輪流來到長沙幫我們照看小家伙,為了讓他們更好地習(xí)慣、融入長沙的都市生活,我也曾鼓勵(lì)、建i議過他們,如果覺得無聊的話,可以去跳跳廣場舞,不僅可以認(rèn)識(shí)點(diǎn)朋友,而且還能順便鍛煉一下身體。讓我驚訝的是我的母親,雖然一開始也很是好奇地在小區(qū)的廣場上,跟著幾個(gè)廣場舞群體跳了幾次,但是很快就告訴我,這個(gè)不好玩,跳來跳去,像瘋子一樣,然后就放棄了。尤其令人驚訝的是,我的父母甚至在都市里找到了自己半輩子都在從事的興趣與愛好,他們看到其他老年人在我們社區(qū)所處的湘江西岸的河灘上,或是社區(qū)周邊的暫時(shí)荒廢的商業(yè)用地上,開墾荒地種菜。他們四處觀察,總是能夠找到可以使用的荒地,再花費(fèi)很大的力氣,開墾出一塊一塊的菜地來,在照看孩子、做飯、打掃之余,每天早出晚歸地在地里忙活,很多時(shí)候他們一天的時(shí)間似乎比需要工作的我們還要緊張。我們也曾經(jīng)以太過辛苦為由,建議他們放棄種地,而是更多地像都市人一樣生活。但是,父母很是堅(jiān)持,他們的理由其實(shí)也很充分,通過種地,他們既不會(huì)無聊,能夠與其他種地的人建立起一個(gè)較為固定的社交圈,而且還能很好地鍛煉身體,更重要的是,種地能夠給他們帶來滿足感與豐收的喜悅,也能暫時(shí)地讓我們一家人從對有毒蔬菜的恐懼中解放出來。雖然這些菜地并不屬于我們,所以經(jīng)常會(huì)因?yàn)橄娼瓭q水、商業(yè)用地開發(fā),導(dǎo)致菜地被迫放棄,但是,父母一點(diǎn)都不在意,他們總是能夠重新尋找到機(jī)會(huì),繼續(xù)自己在都市當(dāng)“農(nóng)夫”的經(jīng)歷。
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