梁海燕編著的《唐代俗體詩研究》關(guān)注唐詩中的 俗體詩,運(yùn)用詩歌學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)的方 法,對(duì)這類詩歌的寫作、流傳、詩學(xué)特點(diǎn)、藝術(shù)特色 及與整個(gè)唐代文壇的關(guān)系進(jìn)行綜合研究。作者首先對(duì) 現(xiàn)存唐代俗體詩的文獻(xiàn)資料做了調(diào)研,歸納出長沙窯 瓷器題詩、敦煌學(xué)郎俗體詩、墓志蓋俗體挽詩、《全 唐詩》“諧謔卷”俗體詩四種唐代俗體詩的重要體類 。俗體詩的流行,既與唐代民間重學(xué)風(fēng)氣有關(guān),也是 文人詩藝的高度繁榮及向民間普及的結(jié)果。唐代文人 也參與俗體詩創(chuàng)作,所作有“戲俗詩”“謠俗詩”“ 通俗訓(xùn)化詩”等。本書還從俗體詩學(xué)的角度,重新審 視中晚唐文人詩的通俗化傾向,涉及中唐詩人的通俗 詩學(xué)思潮、晚唐寒士的俚俗詩風(fēng)、唐末五代苦吟詩人 的詩歌創(chuàng)作三個(gè)論題。
緒論
一 俗體詩界說
二 前人研究及本書主要內(nèi)容
第一章 唐代俗體詩的文獻(xiàn)研究
第一節(jié) 長沙窯瓷器題詩
一 與別種文獻(xiàn)互見關(guān)系考
二 長沙窯瓷器題詩中的俗體詩
第二節(jié) 敦煌學(xué)郎詩
第三節(jié) 唐人墓志蓋題詩
第四節(jié)《全唐詩》“諧謔卷”與唐人俗體詩
一 《全唐詩》對(duì)《唐音統(tǒng)簽》“諧謔”類之繼承
二 胡震亨對(duì)待俗體詩的態(tài)度
三 幾點(diǎn)補(bǔ)充說明
第二章 唐代民問社會(huì)與俗體詩的產(chǎn)生
第一節(jié) 俗體詩產(chǎn)生的社會(huì)文化背景
一 城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與市民文化意識(shí)凸顯
二 教育、科舉與民間的重文學(xué)風(fēng)尚
第二節(jié) 俗體詩產(chǎn)生的詩學(xué)背景
一 民間詩的獨(dú)立性與包容性
二 文人詩藝向民間的回饋
第三章 俗體詩的詩學(xué)特征及藝術(shù)特色研究
第一節(jié) 俗體詩的群體性詩學(xué)特征
一 著作權(quán)意識(shí)淡薄
二 體現(xiàn)公眾意識(shí)與大眾情感
三 傳播及消費(fèi)過程中的群體參與
第二節(jié) 俗體詩的功能性詩學(xué)特征
一 教育功能
二 實(shí)用功能
第三節(jié) 俗體詩的藝術(shù)特色研究
一 情志率真平俗
二 語言直質(zhì)自然
三 詩律自由靈活
四 構(gòu)思機(jī)巧諧趣
第四章 文人寫作俗體詩的情況分析
第一節(jié) 足為談笑之資——戲俗詩
一 “戲俗”的含義
二 戲俗詩的題材類型
三 文人戲俗心態(tài)之流變
第二節(jié) 詩謠以托諷——謠俗詩
一 “謠俗”釋義
二 唐人謠俗詩創(chuàng)作舉隅
第三節(jié) 語平易而教化寓焉——通俗訓(xùn)化詩
第四節(jié) 權(quán)龍褒及其“趁韻詩”
第五章 俗體詩與中唐通俗詩學(xué)思潮
第一節(jié) 白侍郎詩與白居易通俗詩風(fēng)的民間影響
一 白侍郎詩之托偽性質(zhì)
二 托偽背景考察
三 “白侍郎”著稱于民間的原因
第二節(jié) 中唐樂府詩人尚俗思想再思考
一 張王樂府之“俗化”
二 《新樂府》與歌謠俗曲之關(guān)系
三 復(fù)古一通俗:中唐樂府俗化之詩法
第六章 俗體詩與晚唐五代文人詩的俗化
第一節(jié) 俗體詩與晚唐寒士的俚俗詩風(fēng)
一 化個(gè)體為群體的情感表達(dá)
二 尚質(zhì)、尚理
三 與俗體詩的關(guān)系
第二節(jié) 俗體詩與唐末五代苦吟詩人的詩歌創(chuàng)作
一 “容易格”內(nèi)涵分析
二 “盧詩三遇”背景解析
結(jié)論
附錄一 唐五代長沙窯瓷器題詩校錄
附錄二 敦煌學(xué)郎題記俗體詩校錄
附錄三 唐人墓志蓋題刻俗體挽詩校錄
附錄四 《全唐詩》中的俗體詩
附錄五 《全唐詩·諧謔卷》與《唐音統(tǒng)簽·諧謔卷》比勘
參考文獻(xiàn)
后記