美國著名正念心理學家、哥倫比亞大學心理學博士沙法麗·薩巴瑞
幫助你成為更強大、更高效的父母
培養(yǎng)出快樂、自律、有責任感的孩子
《失控 孩子不聽管教怎么辦?》是美國著名正念心理學家沙法麗·薩巴瑞博士飽含勇氣與智慧的嶄新力作。從豐富的臨床研究與青少年咨詢經(jīng)驗出發(fā),沙法麗博士發(fā)人深省地指出,親子沖突的根源在于父母對孩子的控制與管教——它們總會觸發(fā)孩子的不滿與反抗。如果父母能夠放棄“我的孩子應該如何”的執(zhí)念,轉(zhuǎn)而接納孩子的“本來面目”,尊重孩子的需求,就能夠與孩子建立親密的情感聯(lián)結(jié),從而引導孩子自我確認、自我激勵和自我實現(xiàn)。這種充滿覺醒、聯(lián)結(jié)與愛的養(yǎng)育方式,最終會令育兒變?yōu)橐粓龈改概c孩子相互支持與陪伴的成長之旅。
引導孩子實現(xiàn)自我管理、自我激勵與自我成長!
如何應對孩子的反常行為?如何在與孩子發(fā)生沖突時保持冷靜?如何引導孩子使用非暴力的表達方式?如何讓孩子的情緒感受得到良好的代謝?……如果你曾經(jīng)或正在被上述問題困擾,相信本書會為你答疑解惑,帶去啟發(fā)。哥倫比亞大學心理學博士沙法麗·薩巴瑞用自省真誠的態(tài)度與科學專業(yè)的知識,引領(lǐng)廣大父母回歸教養(yǎng)的本質(zhì),以開放、尊重、理解的心態(tài)對待孩子,與孩子建立充滿能量的情感聯(lián)結(jié),引導孩子實現(xiàn)自我管理、自我激勵與自我成長。
美國著名正念心理學家、《父母的覺醒》作者全新力作!
沙法麗·薩巴瑞博士具有多年兒童臨床治療與青少年咨詢輔導經(jīng)驗,是美國著名的正念心理學家與青少年問題研究專家。她將東方正念思想同西方心理學理論整合,形成自己有關(guān)正念生活與覺醒育兒的獨特理念,從而成為正念心理學領(lǐng)域的代表人物。她的處女作《父母的覺醒》因此獲得了美國著名主持人奧普拉與心靈導師?恕す赝欣耐瞥纭P伦鳌妒Э亍穭t豐富與深化了沙法麗博士的覺醒教育理念,幫助父母從管教孩子所引發(fā)的沖突中解放出來,賦予孩子成長的自由,同時獲得自我的更新與發(fā)展,是一部兼具啟迪性與實踐性的佳作。
專業(yè)媒體人士誠摯推薦!
《失控》獲得了國內(nèi)外專業(yè)人士與媒體的一致推薦!著名育兒節(jié)目“偉大育兒秀”主持人杰奎琳·格林稱贊:“如果你今年只能讀一本育兒書,請拿起《失控》吧!本書講述的溫柔、強大、有效的育兒方式令人耳目一新!奔~約校長卡倫·弗里杰尼評價:“我們需要聆聽孩子的心聲,讓他們做真實的自己,《失控》教給我們?nèi)绾稳プ。所有父母和準父母必讀這本書!薄陡改钙胶 孩子快樂》作者勞拉·馬卡姆博士贊譽:“讀過這本深刻的著作,你將成為更強大和更高效的父母!
美國網(wǎng)站讀者好評如潮!
本書自2013年年底出版以來,獲得了眾多家長的青睞,美國網(wǎng)站上好評如潮:“沙法麗博士握著我們的手,指引我們發(fā)現(xiàn)另一種教養(yǎng)孩子的方式!薄吧撤惒┦颗e起鏡子,讓我看到‘控制’將對孩子產(chǎn)生怎樣的影響,《失控》將改變我作為父親的角色!”“作為老師和家長,如果我早點讀到《失控》,就不會用控制和管教的方式教育我的學生和孩子!薄斑@本書不僅讓你了解孩子,也讓你了解自己。”……
內(nèi)容簡介
前言
很少有這樣一本書,它的到來能夠打破社會傾向的行事方式,讓我們以全新的方法處理問題——它具有把我們“打回原形”的巨大力量。
對很多人來說,《失控》一書的內(nèi)容是非常新穎的。有些人也許會感到震驚,仿佛受到當頭棒喝。而對另一些人來說,這本書是對其為人父母的方式的確認,為他們提供了洞察力和在大多數(shù)地方根本無法找到的支持。
對于許多像我一樣擁有成年子女的人,經(jīng)常會遇到的問題是:“我在養(yǎng)育孩子的時候,怎么沒有碰到這本書?”
一個簡單的事實是,我們并不知道沙法麗·薩巴瑞博士在《失控》這本書中與我們分享了令人驚異的見解。雖然我們愛孩子并努力做到最好,但我們的方法是基于人生經(jīng)歷和個人的成長經(jīng)驗。因此,我們其實不知道如何以不同的方式撫養(yǎng)孩子——以一種更柔和、更可靠的方式,讓孩子成為自信、快樂、有責任感的成年人。
電影《耶穌基督萬世巨星》(Jesus Christ Super Star)的原聲帶中有一首歌曾經(jīng)唱道:“我們可以重新開始嗎?”想必有人現(xiàn)在會想起這句歌詞。好消息是,無論作為父母還是需要教養(yǎng)孩子的人,我們都可以重新開始!
當我們反思社會長期以來慣用的育兒方式的時候,會發(fā)現(xiàn)很多都是傳統(tǒng)所接受的“事情該如何做”之類的老套路,已經(jīng)不適用于現(xiàn)在這個自由、權(quán)利和認知逐漸增長的時代。時代翻天覆地的變化,在社會中引發(fā)的深層裂縫到處可見,在我們的家庭和孩子方面的表現(xiàn)尤其突出。
到現(xiàn)在為止,我們一直生活在家長式理念為主導的社會,這反映在所有主要機構(gòu)的運作方式上。這種“權(quán)力”的模式之所以能夠成功,是因為迄今為止大多數(shù)人還會認為,如果沒有強制的服從——即控制——一切秩序都會分崩離析,而且會引發(fā)混亂。
我們正處于由服從他人權(quán)力的世界到人們普遍平等和相互尊重的世界轉(zhuǎn)變的重要階段。所以,這種轉(zhuǎn)變勢必影響到我們的一言一行乃至一呼一吸,包括我們的家庭生活,更確切地說是我們作為父母與子女的相處方式。
沙法麗博士邀請我們,甚至懇求我們,調(diào)整原本以“權(quán)力”為基礎(chǔ)的育兒方式,將其轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹬睾⒆、珍惜親子關(guān)系的理念。為了做到這一點,我們必須正視自身成長過程中遇到的傷害,從而在養(yǎng)育自己孩子的過程中,在更高的意識層面得到療愈。
讓我們一方面勇敢把握撫育我們的子女的機會,同時保持開放的心態(tài),賦予其成長的自由——做最愛他們的管家,讓他們發(fā)展出攀登道德最高峰,自信而成功地穿越生活中最令人生畏的急流的能力。
他們到我們這里來,不是來自我們自己的種子,而是上天的恩賜,是從神性而來。我們有機會和榮幸成為照料他們的園丁——澆水、除草、施肥、欣賞,滿懷感激之情將幼苗培育為茁壯的植物。
我們大多數(shù)人都熟悉的說法是:“憑著他們的果子,就可以認出他們來!蹦敲矗c之類似的比喻是:“作為父母,憑著我們的花園,就可以認出我們的成就!
康斯坦斯·凱洛格,出版商,合十出版社
沙法麗·薩巴瑞博士(Shefali Tsabary, PhD),出生于印度,在紐約哥倫比亞大學獲得臨床心理學博士學位。沙法麗博士早年深受東方正念思想熏陶,并將其同西方心理學理論整合,從而形成了自己有關(guān)正念生活與覺醒育兒的理念,成為正念心理學領(lǐng)域的代表人物。她運用自己的研究成果幫助過各類人群,在世界各地舉辦研討會,在各大公司、學校和家長團體當中發(fā)表演講。東西合璧的特點讓她贏得了全球范圍內(nèi)的受眾。她的第一部作品《父母的覺醒》出版后受到美國父母的熱烈歡迎!
致謝
前言
Chapter 1 為什么紀律不管用?
Chapter 2 一個以控制為主的世界
Chapter 3 真的是“為了孩子好”嗎?
Chapter 4 讓后果教育孩子
Chapter 5 為什么過度保護會讓孩子不負責任?
Chapter 6 如何為孩子設定界限?
Chapter 7 孩子對你的誠信提出了挑戰(zhàn)
Chapter 8 如何有效地表達肯定和否定?
Chapter 9 你不是電影制片人
Chapter 10 放棄完美的理念
Chapter 11 這里住著一個堅強的孩子
Chapter 12 這與你無關(guān)
Chapter 13 學習閱讀孩子的心情
Chapter 14 尊重孩子意味著什么?
Chapter 15 你的要求公平嗎?
Chapter 16 在孩子的過渡階段保持理智
Chapter 17 哄騙孩子并不容易
Chapter 18 當孩子疏遠你的時候
Chapter 19 關(guān)于規(guī)則的規(guī)則
Chapter 20 如何應對叛逆的青少年?
Chapter 21 避免“作業(yè)戰(zhàn)役”
Chapter 22 孩子為什么會欺負別人?
Chapter 23 兄弟姐妹之間的競爭
Chapter 24 棍棒底下不一定出孝子
Chapter 25 執(zhí)行紀律的隱藏原因
Chapter 26 聯(lián)結(jié)的力量
Chapter 27 見 證
Chapter 28 調(diào) 查
Chapter 29 中 立
Chapter 30 協(xié) 商
Chapter 31 共 情
Chapter 32 重復、練習和解決
后 記
在沖突時刻保持清醒的秘訣
非紀律性的正強化策略
我的孩子
第2章 一個以控制為主的世界
一個母親火冒三丈,她對著孩子說出惡毒的語言,做出激烈的肢體動作,她想要尖叫或者逃跑。為什么她的女兒就是不聽話呢?簡直不可理喻。
她總是亂放玩具。一個小時前她就告訴女兒,要把玩具收拾好,以前也說過多次,但女兒總是不聽。宴請的客人再過十幾分鐘就要來了,廚房里要干的雜活太多,還得收拾客廳……母親快要瘋了,她氣呼呼地搶過玩具,扔進盒子里,喊道:“你這個壞孩子!你怎么就是不聽話?你為什么總是這么難管?”
四歲的女兒看到母親張牙舞爪,面目猙獰,看上去真的很生氣。她還聽到了一些大詞:責任、處罰、紀律。這些詞是什么意思呢?孩子根本不知道,她只覺得很害怕,很想尿褲子。但是,如果尿出來,媽媽會更生氣,所以她一直在心里念叨:“不要尿尿,不要尿尿,一、二、三。”
媽咪什么時候才能變回快樂的媽咪?陰云什么時候消失?小女孩討厭陰云,它們最近總來——都是她的錯。
在這個母親身上,你是否看到了自己?我看到了,因為這個母親就是我,那個孩子就是我的女兒;蛘哒f,我也曾經(jīng)是那樣的一個孩子。
孩子的日程表當然和我的不同?腿司鸵獊砹,我想控制一切,再來一件煩心事,我就要爆炸了。所以,我朝著女兒發(fā)泄,因為我自己的壓力而責備她。但她沒有反抗的權(quán)利,畢竟,作為父母,難道我沒有責任管教她嗎?
雖然我告訴自己女兒“應該”受懲罰,但是,我覺得為了地上的幾件玩具,實在沒有必要對她的行為反應如此過激。所以我非常后悔對她發(fā)火,還暗自保證,再也不會對她這樣了。然而,下一次,她又引爆了炸彈,我再次沒有控制住自己。
一遍又一遍,如果我的孩子失控,我也會跟著失控。我會不由自主地胸部發(fā)緊,喉嚨收縮,咬牙切齒,仿佛短短幾秒鐘之內(nèi),我就能從一位和藹的母親變成暴君。成為家長之前,我永遠不會想到,自己竟然具有如此強大的變身能力。只需一分鐘,我就能給孩子造成這么多的痛苦,我被我的憤怒迷惑了。
作為一個心理學家和治療師,我發(fā)現(xiàn),我的客戶也會迷上控制。如果哪里出了差錯,或者別人對我們有所苛求,我們的情緒就會失去平衡。當我們的孩子不去做我們需要他們?nèi)プ龅氖虑闀r,我們就不知道還有什么其他方式可以鞭策他們,自己的情緒似乎陷入了一臺沒有轉(zhuǎn)速限制的攪拌機。當然,事后我們總是懊悔不迭,也許還會徹頭徹尾地為我們的憤怒和以勢壓人而感到尷尬和內(nèi)疚。
當我感到如此失控時,仿佛乘坐時光機重返童年——我又回到了四歲的時候,想要拼命地伸張自己的權(quán)利。我之所以如此激烈地對待女兒,是因為眼前的情況喚起了我對過去的回憶。我仍然記得小的時候,客人來吃晚飯之前,我母親總是處于恐慌狀態(tài)。盡管我討厭她當時表現(xiàn)出來的控制欲,但是我卻把她的情緒內(nèi)化了。過去,它潛伏在我文雅的表皮之下;現(xiàn)在它逃竄出來,把魔掌伸向了我的女兒,顛覆了我的頭腦,劫持了我的理性。
我們在童年時代目睹的養(yǎng)育模式,將會成為我們自己育兒方式的模板。我們的父母給我們留下的感覺一直沒有消散,反而成為我們看待和理解孩子行為所使用的棱鏡。換言之,我們和孩子的很多互動,通常是由所謂的“潛意識”控制的。
在一定程度上,我們都是過去的奴隸,孩子能夠觸發(fā)我們不愉快的記憶。即使我們忘記了事件的具體細節(jié),它們?nèi)匀浑[藏在潛意識層面,驅(qū)使我們面對它們,直到我們把它解決為止。作為治療師,在我的工作實踐中,經(jīng)常會遇到四五十歲甚至六十幾歲的男女,他們的潛意識仍然有一部分困在童年時期,父母憤怒呵斥的回聲在他們的腦海中此起彼伏,簡直無法逃避。
我們現(xiàn)在生活中的每一個沖突——無論是與孩子、配偶還是與其他成年人有關(guān)——在某種程度上,都是我們童年時代的再現(xiàn)。每一段關(guān)系、每一次互動的根基在于我們自己的成長藍圖。從某種意義上講,“完全的成年人”是不存在的,我們只是一群扮演大人的孩子。當涉及到為人父母,在很多時候,可以說是一群孩子在撫養(yǎng)另一群孩子。
珍妮特就是一個例子。她有個十歲的兒子,每一次兒子走進房間,她都會發(fā)現(xiàn)自己變得很緊張,幾乎立刻就會覺察到,接下來肯定要發(fā)生沖突。在治療中,通過追蹤這種感覺,她意識到自己是在重現(xiàn)多年前與自己父親共處一室的體驗——她的父親經(jīng)常打她。過了這么多年,她的兒子以男孩“特有的調(diào)皮”,觸發(fā)了她沒有解決的過往情緒。
珍妮特并未意識到自己把兒子當成了父親,所以她立刻進入了自我警戒的狀態(tài)。她和兒子幾乎每天都要吵架,這樣只是鞏固了她的信念:她的兒子是個暴君,所有男人都是。但她卻沒想到從自己父親身上找原因。換言之,幾十年前,她的這種行為模式就建立好了,而且反過來教給她如何為人父母。
從小受父母主宰的孩子,長大后要么主宰別人,要么被人主宰。所以,世世代代都會秉持父母統(tǒng)治和控制的信念——人們特別崇尚父親在家中“做主”的權(quán)利,進而誕生了一個名詞“父權(quán)”。
我的一位四十多歲的客戶告訴我她的經(jīng)歷。“當我還是個小女孩的時候,我母親有時會說:‘你父親是家里的主人。’我的哥哥和我都相信她的話。我父親生氣,是為了確保事情按照他說的來。只要打孩子一頓,他們就會乖乖聽話。甚至只要我父親閉著嘴不說話,我們就會立刻進入服從狀態(tài)。在我們家,還有另一條格言:服從,否則后果不堪設想。無論什么事都不會由我說了算,包括我自己的事。現(xiàn)在回想起來,我發(fā)現(xiàn)我活了大半輩子,卻不知道自己在很多事上都有選擇權(quán)。指責別人或者尋找無關(guān)的理由,成了我無意識中最常做的事情。”
傳統(tǒng)的育兒理念認為,憑著年齡和經(jīng)驗,父母處于金字塔的頂端,而孩子位于底部。這意味著孩子應該融入父母的世界,而不是反過來。
我經(jīng)常聽到有人說:“他們是我的孩子,所以應該由我來決定什么對他們有好處!痹S多人認為,我們把孩子帶到這個世界上來,所以孩子的所有權(quán)屬于我們,好像孩子是我們的私有財產(chǎn)一樣;谶@種錯誤的觀念,我們覺得有理由強迫、操縱甚至體罰孩子。當然,我們美其名曰為“教導”,并且創(chuàng)造了一個叫做“紀律”的懲罰性名詞,配以花哨的策略、技巧和噱頭,還圍繞這個主題寫了很多書。然而,如果我們有足夠的勇氣承認,就會發(fā)現(xiàn),各種形式的“紀律”只是變相的發(fā)脾氣而已。你有沒有想過,很多我們稱之為“紀律”的東西,不過是成年人想要對孩子發(fā)脾氣的借口?
除非我們意識到,具有嚴厲懲罰意味的紀律,其前提是基于我們在兒童面前的所謂“優(yōu)勢”;否則,孩子在家里和學校里的日!板e誤”表現(xiàn),甚至世界上更廣泛的沖突,將繼續(xù)有增無減。事實上,恰恰是這種獨裁式的育兒方法,塑造了今天的世界——很多中年女性從未學會聽從自己內(nèi)心的聲音,因為她們小的時候,父親堅稱自己是一家之主,肆意施行“暴政”;在國際沖突中,很多國家希望壓制和征服別的國家。這種個體和國家功能失常的根源,在于人們相信人需要被控制。無論我們來自世界的哪一部分,這種養(yǎng)育理念都貫穿著我們的童年。紀律的本質(zhì)就是主宰的需要。這種主宰欲,是一直困擾著人類情緒的主要因素。
不妨去看看大多數(shù)所謂“偉人”的事跡,他們都是試圖征服別人的暴君,他們的“偉大”是通過控制實現(xiàn)的,代價是別人的服從。無論是亞歷山大大帝或拿破侖這樣的個體,還是羅馬或大英帝國這樣的國家,都是由支配和控制欲所驅(qū)動的。
世界上大多數(shù)人都會用領(lǐng)導者實現(xiàn)了多少控制為標準,來評價其是否“偉大”;“好的”公民——像“好的”孩子那樣——就是服從的公民。那么,誰是最服從命令的公民?當然是軍人,他們的天職就是服從,把紀律看得高于一切。整齊劃一的行為,是世人評價紀律是否得到遵守的黃金標準。
相比之下,世界舞臺上,偶爾也會出現(xiàn)極大地造福了他人的領(lǐng)導者,雖然這樣的領(lǐng)導者為數(shù)不多。但我們誰不希望自己的孩子將來成為這樣的人——促進人類和平、繁榮和幸福的偉大領(lǐng)袖?我們誰不希望自己的孩子長大后成為一個自由的思想家、一個開拓者,具有原創(chuàng)精神和創(chuàng)新能力呢?我們誰不希望自己的孩子活出真我本色,而不是溫馴懦弱,容易被操縱并且受制于人?
我們一邊說希望孩子成為這樣的人,一邊用紀律來妨礙他們實現(xiàn)這些目標。我們制定了一份控制與服從的計劃,旨在把孩子培養(yǎng)成庸人,甚至獨裁者和暴君。
現(xiàn)代社會在很多地方超越了黑暗的中世紀,經(jīng)過文藝復興,我們走進了一個更開明的時代。我們不再因為某些人與我們的宗教信仰不同,就給其披枷帶鎖,在火刑柱上燒死他們;而且,在大多數(shù)情況下,我們并不認為疾病是來自上帝的懲罰。我們這個社會已經(jīng)不像過去那樣等級森嚴,似乎變得更為民主了。
雖然人們越來越重視人類的平等和尊嚴,關(guān)愛地球的健康,但涉及到撫養(yǎng)孩子的時候,大多數(shù)人卻還停留在中世紀。被迫接受紀律的孩子每天都在遭受歧視和折磨,驚人的悲劇層出不窮。因此,到了改變整個育兒模式的時候。這種模式的核心建立在有缺陷的獨裁主義想法上,即父母需要“統(tǒng)治”孩子,而不是以建設性的方式與他們展開合作,鼓勵他們成為自律的人。
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