沒有規(guī)則的“愛”是溺愛

在考慮孩子的教育時(shí)，第一個(gè)必須要考慮的就是意志的教育，也就是說要將其培養(yǎng)成意志堅(jiān)強(qiáng)的孩子。然而這里所說的意志堅(jiān)強(qiáng)并不是說以自我為中心，任意妄為，而是要發(fā)展孩子的個(gè)性，培養(yǎng)其成為具有豐富創(chuàng)造性的人。但為此您必須先要考慮如何將其培養(yǎng)成能夠吃苦耐勞，可以戰(zhàn)勝本身欲望的孩子。意志脆弱的孩子是無法發(fā)展個(gè)性的。意志、耐力與韌性幾乎在孩子三歲之前就會成形。若是過了三歲，在有了分辨能力之后，才開始進(jìn)行這方面的教育的話，就太晚了。這種最初就已經(jīng)形成的性格是很難加以改變的。在孩子三歲以前這段時(shí)間里，最重要的就是考慮如何教導(dǎo)他們“不允許做的事情就是不允許做”。

孩子長大之后走上歧途的原因之一就是缺乏忍耐力，也就是說一直都沒有培養(yǎng)好他們抑制自己感情和心情的意志力。因?yàn)闆]有自我約束的能力，所以走上了歧途。這實(shí)際上是有可能在嬰兒時(shí)期就已經(jīng)埋下的定時(shí)炸彈，一切開始于父母對孩子的過分溺愛。外國人來到日本，看到日本的小嬰兒時(shí)說“日本給予了嬰兒和老人最大限度的自由和任性。日本實(shí)際上是嬰兒的天堂國度”。因?yàn)橥鈬�人越是在嬰兒時(shí)期越是要進(jìn)行嚴(yán)格的教育，所以對于日本的母親對嬰兒縱容式的教育會感到很奇怪。

在《菊與刀》這本書中，作者魯思·本尼迪克特對日本和美國的嚴(yán)格曲線（如下圖所示）正好是相反的一事進(jìn)行了詳述。其內(nèi)容是：在日本，面對小嬰兒，會允許其任性，對其養(yǎng)育也會顯得過于寵愛，而隨著年齡越來越大，父母逐漸想要變得更為嚴(yán)格起來。但是在美國，越是在嬰兒時(shí)期越嚴(yán)格，隨著年歲的增長，開始逐步放寬約束限制。

美國人在孩子零歲時(shí)最為嚴(yán)格，到了三歲的時(shí)候稍微有些放寬，到了六歲又放寬了些，若是到了九歲就放得更寬了，在那之后只要在親子交流中對其有所指導(dǎo)就可以了。在孩子零歲時(shí)要最為嚴(yán)格，這具體指什么事呢？比如嬰兒只要一哭，母親就會放下手上的一切事情飛奔過去，馬上把嬰兒抱起來，如果這樣做，就不能對其進(jìn)行等待、忍耐這樣至關(guān)重要的教育了。嬰兒哭泣時(shí)，倒不如認(rèn)為他是在進(jìn)行呼吸訓(xùn)練，不用慌忙地飛奔過去，讓嬰兒哭夠了之后再出現(xiàn)不要馬上就伸手抱他，而是要面對面地詢問他：“怎么了？肚子餓了嗎？”或者是：“尿布又臟了吧，不高興了？”要養(yǎng)成等他停止哭泣后才伸手抱他的習(xí)慣，這樣做會比較好。這樣一來，就會讓嬰兒在這過程中學(xué)會等待、忍耐這樣的習(xí)慣。只要自己一哭，不久就能聽到母親從容的腳步聲；聽到門被打開的聲音之后，母親就會出現(xiàn)，看著自己，微微地沖自己笑；然后，會面對面地用溫柔的聲音和自己說話；自己要是不哭了，母親就會把自己抱起來。嬰兒會記住這樣的一個(gè)流程，于是“等待”這件事就變得不那么痛苦了。當(dāng)孩子想要父母給自己買些什么東西的時(shí)候，如果那是不可以買的東西的話，那么哪怕孩子怎么滿地打滾地哭喊著，也要堅(jiān)持“不可以買的東西就是不可以買”的觀念。這種絕不讓步的嚴(yán)格是母親所必須擁有的。若是能從幼兒時(shí)期便開始習(xí)慣于等待、忍耐一些小的事情，那么就不會有上一幕場景出現(xiàn)了。

事事滿足孩子的愿望，絕對不會得到你想要的結(jié)果。孩子的意志力不會增強(qiáng)，只會養(yǎng)成恣意妄為的性格。若是放縱孩子，不教孩子自我約束的話，孩子的欲望會逐漸膨脹起來，并且不知道如何去壓抑它。孩子的欲望膨脹并不是源于父母讓孩子進(jìn)行自我約束，實(shí)際上反倒是因?yàn)楦改肝丛�教�?dǎo)孩子進(jìn)行自我約束。我們必須要知道的是，欲望膨脹不是父母給予的太少，相反正是由于父母給予的過多才導(dǎo)致的。懂得自我約束的孩子是不會欲求不滿的。經(jīng)研究表明，法國的中產(chǎn)階級家庭中幾乎不會出現(xiàn)失足少年。因?yàn)閺男�時(shí)候就一直受到嚴(yán)格的自我約束的教育，所以孩子們事先已經(jīng)知道抑制自己的欲望，不會抱有欲求不滿的心態(tài)。