導(dǎo)言
卡爾·波普爾與開放的社會

德特馬·多林

本世紀(jì)的人們常常傾向于對過去時代的愚昧落后嗤之以鼻, 自以為已經(jīng)勝任一籌。我們有很好的理由要求人們在做出這種估量時要慎重。必須承認, 多數(shù)人福利的增進以及我們這一時代帶來的巨大的技術(shù)進步確實為人們這種頑固不化的自負感提供了依據(jù)。但是, 我們的后代們將對這一切做出怎樣的評價呢? 難道他們不會得出這一個世紀(jì)是放蕩不羈的野蠻世紀(jì)的結(jié)論嗎? 美國歷史學(xué)家魯?shù)婪?middot;J 郾魯梅爾在他1994 年出版的《因政府而死》一書中估算了一個數(shù)字: 在本世紀(jì), 單是種族殺戮的死難者就達1.7 億人。這一數(shù)字中幾乎不含政治迫害和戰(zhàn)爭所造成的“ 正常冶死難者人數(shù), 同樣也不含該書出版后發(fā)生的種族殺戮死難者人數(shù), 比如在盧旺達或者巴爾干地區(qū)發(fā)生的種族殺戮死難者。在人類歷史中, 如此多的人死于暴政在此前是亙古未有的。這里, 若要說這是在回退到那種昏暗年代, 那是不貼切的, 因為這種規(guī)模的大屠殺是一種現(xiàn)代現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的存在歸因于一種現(xiàn)代的、冷酷自私的邏輯。尤其是那些思想———危險和錯誤的思想———應(yīng)該對本世紀(jì)這一可怕的統(tǒng)計數(shù)字承擔(dān)連帶責(zé)任。
幾乎不曾有過任何一部比《開放社會及其敵人》更為宏大的、反對這些作為本世紀(jì)暴行之基礎(chǔ)的思想的作品。這部著作出版于1945 年, 那時候恰恰是納粹德國和日本帝國對世界的威脅已經(jīng)日落西山、反納粹和抗日戰(zhàn)爭達到尾聲和高峰的時候�？�爾·波普爾, 也就是這部著作的作者, 后來有一次聲稱寫作這部作品是“他為戰(zhàn)爭所盡的一份力冶。最多可能還有一位同鄉(xiāng)弗里德利希·奧古斯特·馮·哈耶克也許以其在1944 年出版的著作《通往奴役之路》起過類似的振臂高呼的作用�？�爾·波普爾1902 年7 月28 日出生于維也納一個知識分子家庭。與在這些知識分子圈子里如此多的人一樣, 他的家庭對奧匈帝國的專制政府制度持懷疑態(tài)度。由于波普爾的猶太血統(tǒng), 這種態(tài)度在他身上尤為強烈。這種猶太血統(tǒng)使得他在部分有影響的、日益熱衷于反猶太主義的保守階層中變得可疑。在他的年輕時代, 波普爾最初傾向于社會主義思想( 而且由于第一次世界大戰(zhàn)的經(jīng)歷還變得強烈), 但是, 當(dāng)他在戰(zhàn)后時期的國內(nèi)戰(zhàn)爭動亂中看清了信誓旦旦的“ 階級斗爭冶所表現(xiàn)的藐視人的一面之后, 他又拋棄了它。后來他承認, 如果事實并未表明社會主義理想與個人自由水火不容的話, 他還會一直樂于追求社會主義理想。 導(dǎo)言<br />卡爾·波普爾與開放的社會<br /><br />德特馬·多林<br /><br />本世紀(jì)的人們常常傾向于對過去時代的愚昧落后嗤之以鼻, 自以為已經(jīng)勝任一籌。我們有很好的理由要求人們在做出這種估量時要慎重。必須承認, 多數(shù)人福利的增進以及我們這一時代帶來的巨大的技術(shù)進步確實為人們這種頑固不化的自負感提供了依據(jù)。但是, 我們的后代們將對這一切做出怎樣的評價呢? 難道他們不會得出這一個世紀(jì)是放蕩不羈的野蠻世紀(jì)的結(jié)論嗎? 美國歷史學(xué)家魯?shù)婪?middot;J 郾魯梅爾在他1994 年出版的《因政府而死》一書中估算了一個數(shù)字: 在本世紀(jì), 單是種族殺戮的死難者就達1.7 億人。這一數(shù)字中幾乎不含政治迫害和戰(zhàn)爭所造成的“ 正常冶死難者人數(shù), 同樣也不含該書出版后發(fā)生的種族殺戮死難者人數(shù), 比如在盧旺達或者巴爾干地區(qū)發(fā)生的種族殺戮死難者。在人類歷史中, 如此多的人死于暴政在此前是亙古未有的。這里, 若要說這是在回退到那種昏暗年代, 那是不貼切的, 因為這種規(guī)模的大屠殺是一種現(xiàn)代現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的存在歸因于一種現(xiàn)代的、冷酷自私的邏輯。尤其是那些思想———危險和錯誤的思想———應(yīng)該對本世紀(jì)這一可怕的統(tǒng)計數(shù)字承擔(dān)連帶責(zé)任。<br />幾乎不曾有過任何一部比《開放社會及其敵人》更為宏大的、反對這些作為本世紀(jì)暴行之基礎(chǔ)的思想的作品。這部著作出版于1945 年, 那時候恰恰是納粹德國和日本帝國對世界的威脅已經(jīng)日落西山、反納粹和抗日戰(zhàn)爭達到尾聲和高峰的時候�？�爾·波普爾, 也就是這部著作的作者, 后來有一次聲稱寫作這部作品是“他為戰(zhàn)爭所盡的一份力冶。最多可能還有一位同鄉(xiāng)弗里德利希·奧古斯特·馮·哈耶克也許以其在1944 年出版的著作《通往奴役之路》起過類似的振臂高呼的作用。卡爾·波普爾1902 年7 月28 日出生于維也納一個知識分子家庭。與在這些知識分子圈子里如此多的人一樣, 他的家庭對奧匈帝國的專制政府制度持懷疑態(tài)度。由于波普爾的猶太血統(tǒng), 這種態(tài)度在他身上尤為強烈。這種猶太血統(tǒng)使得他在部分有影響的、日益熱衷于反猶太主義的保守階層中變得可疑。在他的年輕時代, 波普爾最初傾向于社會主義思想( 而且由于第一次世界大戰(zhàn)的經(jīng)歷還變得強烈), 但是, 當(dāng)他在戰(zhàn)后時期的國內(nèi)戰(zhàn)爭動亂中看清了信誓旦旦的“ 階級斗爭冶所表現(xiàn)的藐視人的一面之后, 他又拋棄了它。后來他承認, 如果事實并未表明社會主義理想與個人自由水火不容的話, 他還會一直樂于追求社會主義理想。