愛在詩歌里成長

——讀胡永明《給遠(yuǎn)方的至愛》

（代序二）

宋海年

胡永明繼詩集《晚潮拍岸的聲響》、《陽光化作七彩虹》出版之后，又將出版《給遠(yuǎn)方的至愛》。

《給遠(yuǎn)方的至愛》是永明的愛情詩選。愛情從戀愛出發(fā)，走進(jìn)婚姻，有了愛情結(jié)晶，組成三口之家。這是這個年代幾乎所有人大同小異的婚姻結(jié)局。只是，永明將他的愛情故事用詩歌的方式記載，而且，當(dāng)天長地久的愛情日益稀缺成傳說的當(dāng)今，他與妻子的愛情卻一如既往，愈久彌新。他們的愛情底色并沒有因歲月漫漫而褪色，相反，他們——永明和愛萍的愛情，依然保持了初戀般的新鮮與熱忱。“銀發(fā)伴年長/赤情隨歷增/志高心不老/攜手樂攀登”（《與妻共勉》）。這正是他們愛情歲月的生動寫照。

這也是永明愛情詩的魅力所在�！督o遠(yuǎn)方的至愛》的閱讀點，是詩人情感生活的親身經(jīng)歷和真實體悟——沒有絲毫的矯揉造作與無病呻吟，沒有“無邊絲雨細(xì)如愁”，也沒有“飛紅萬點愁如海”。他借梔子花所寫的“甘香傳心語，與子永相偕”的詩句，一下子擊中了我的神經(jīng)。毫無疑問，我喜歡真情實感的愛情詩。

這是普通人的愛情故事。永明把漫長的情感經(jīng)歷寫成一部詩集，通過古體詩、新體詩等不同的詩歌形式，描述了戀愛、婚姻、家庭情與愛的心路歷程。

青春年少的永明以詩為媒，“給遠(yuǎn)方的至愛”，是因為“你是美麗的天使”。他吟道：“你遠(yuǎn)在天涯/就像明月掛在天際/你在我心中/就像明月映在水里”（《給遠(yuǎn)方的至愛》）。他盼望“手中帶露的山花/何時插在你云鬢上/眼前映霞的湖中/何時蕩起我們的槳”（《盼望》）。這樣的詩句像情書一樣，獲得了愛人的芳心。于是，戀愛中的女孩“帶著丘比特的神箭飛到人間/當(dāng)你一命中我的心坎/我就墜入了愛的深淵”（《你是美麗的天使》）。

被丘比特之箭射中的永明詩情勃發(fā)，愛情詩句如清泉汩汩流淌。“我是這樣愛你/你的每一封來信都使我狂喜/我是那么癡心/字里行間總能看到可愛的你”（《你的每一封來信都使我狂喜》），而“在那別后漫長的歲月里/我常在心中輕輕呼喚你/人說愛情是心靈的共鳴/那呼喚可真?zhèn)鬟M(jìn)你心里”（《那呼喚可真?zhèn)鬟M(jìn)你心里》）。

愛情，近在咫尺，又在遠(yuǎn)方。給遠(yuǎn)方的至愛，“高山流水，知音最難覓/天上人間，有情才有義/愿我們相親相愛永不分離/愿愛情地久天長甜甜蜜蜜”（《給親愛的萍萍》），是獻(xiàn)給愛人的；“好寶寶呀/雖然你還未來到人世里/爸媽已在愛你/爸媽已在希望你……”（《給未來的寶寶》），“小女自幼多才藝/三歲背詩眾夸獎/四歲唱歌音繞梁/五歲繪畫成特長……成熟成才到成功/面對坎坷須堅強/邁步正道要堅持/好人一生定平安”（《詩贈愛女》），這是為女兒所作；“愛情是深厚的/同甘共苦，傾心相愛/愛情是高尚的/攜手并進(jìn)，互相信賴”（《愛情的滋味》），“天帝變慈父/郎女得幸福/鵲橋助相聚/花屋供同住/銀河齊沐浴/玉宇共信步/七夕來祝愿/情人成眷屬”（《七夕節(jié)祝愿》），這是寫給天下有情人的。

從小愛到大愛，永明在這里完成了情感的升華，情愛，細(xì)致入微，情到深處；大愛，視野開闊，情至高遠(yuǎn)。愛以詩歌為證，愛在詩歌里成長。永明的愛情詩因愛而起，因情而發(fā)，讓我們對愛有了新的意會與詮釋。

永明的《給遠(yuǎn)方的至愛》，在整體結(jié)構(gòu)和詩句表述上是規(guī)范的，雖然我以為規(guī)范之上應(yīng)該有藝術(shù)上的突破。但從《晚潮拍岸的聲響》、《陽光化作七彩虹》，到《給遠(yuǎn)方的至愛》，我看到了他在詩歌創(chuàng)作上的飛躍。這是質(zhì)的層面的飛躍，他在創(chuàng)作中逐漸提升了自己的思想高度，即他在詩歌理論和創(chuàng)作實踐的結(jié)合處，找到了屬于自已的精神內(nèi)核。誠如他于2015年1月出版的詩歌工具書《詩歌創(chuàng)作手冊》中所言：“詩歌功能主要是弘揚真善美，增加正能量，滿足人民精神需求，推動社會文明進(jìn)步。”

永明的詩歌創(chuàng)作是有理想的，他說真善美分別體現(xiàn)在詩歌的內(nèi)容、思想和藝術(shù)中。詩歌應(yīng)該進(jìn)入經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨建的各個領(lǐng)域，成為紀(jì)事、抒情、言志、交流的常用方法，服務(wù)于提升國民精神境界，服務(wù)于實現(xiàn)偉大的中國夢。

如果沒有對詩歌理論的研究，沒有對思想上甚至靈魂上的接觸、感悟和升華，永明是很難做到這一點的。因為寫詩是抵達(dá)精神高度的感情體驗，本質(zhì)上是內(nèi)心渴望的語言表達(dá)——指向生命可能達(dá)到的高度。

《給遠(yuǎn)方的至愛》為愛詩的我們，提供了愛情的指向。愛情是有力量的，愛情詩是有正能量的。家庭是社會的細(xì)胞，愛情是健康的細(xì)胞。千千萬萬的健康細(xì)胞，才能讓我們的家庭，我們的社會充滿愛的正能量。

這樣的詩，能使我們的靈魂變得美麗，內(nèi)心變得強大，思想變得崇高。

文如其人，詩亦然。永明的詩，自然隨性，直抒胸臆。李白、杜甫、白居易，他們的詩風(fēng)格各異，而在風(fēng)格上，永明的詩歌更接近白居易。

詩分讀得懂，讀不懂，或介于兩者之間。在一些故作高深的作品中，有些詩只能讓閱讀者暈頭轉(zhuǎn)向。因此，有詩評家呼吁，詩歌不需要涂上貌似高深莫測的口紅，也不需要以思想的名義故弄玄虛。詩歌應(yīng)該是讀得懂的，讀得懂的詩越多，愛詩的人就越多，詩歌就越有生命力。那些能讀得懂的好詩，比如說永明的詩，會讓讀者有向上向善的激情，有愛與生命的感悟。在有夢想的年代，通過詩的閱讀，我們會獲得詩能夠給予我們的一切。

詩歌的路上，有星座，也有明燈。我們不把自己定位于星座，但可以做一盞愛的明燈，點亮自已，照亮別人。

懷著詩歌的夢想，向著詩歌的遠(yuǎn)方，不管路有多長，永明還在不斷前進(jìn)。