本書比較詳細(xì)地論述了嶺南思想文化的古代演進(jìn)和近代的更新。作者認(rèn)為嶺南思想文化的演進(jìn),在清代中葉之前以漢化為主,到了近代以后,嶺南開始走向世界,開始了世界化的進(jìn)程。在歷史積淀與進(jìn)展中,它形成了務(wù)實(shí)性、兼容性與自由性等思想特征。近代以后,嶺南思想文化開始了全面、深入的更新,產(chǎn)生了全國(guó)性的影響,主要表現(xiàn)在走向民族覺醒,打破自我封閉,推進(jìn)歷史變革,引領(lǐng)思想啟蒙。
覃召文,華南師范大學(xué)文學(xué)院教授,曾承擔(dān)國(guó)家社科基金項(xiàng)目,著有《中國(guó)詩歌美學(xué)概論》《禪月詩魂》《中國(guó)文學(xué)的政治情節(jié)》等,還創(chuàng)作有《南國(guó)魂》長(zhǎng)篇?dú)v史小說。主要從事中國(guó)文化與古代文學(xué)研究。
宋德華,華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授,著有《嶺南近代對(duì)外交流史》《嶺南維新思想論述》《近代思想啟蒙先鋒康有為》《嶺南文化與近代思潮》《中國(guó)現(xiàn)代政治思想史》等著作,長(zhǎng)于近代文化研究。
上 編 古代嶺南思想文化的演進(jìn)
引 言/3
**章 嶺南思想文化的發(fā)生與發(fā)展/6
一 嶺南文化的發(fā)生及其思想的原始積淀/6
二 早期嶺南思想文化與其他外來思想文化的關(guān)系/11
第二章 嶺南思想文化的涵化歷程/21
一 嶺南思想文化的漢化/22
二 嶺南思想文化涵化中的世界化與對(duì)外交流/35
第三章 嶺南古代思想文化的分布格局與歷史重心/41
一 蒼梧思想文化板塊/41
二 韶州思想文化板塊/47
三 潮州思想文化、梅州思想文化、羅浮山思想文化、
桂林思想文化及海南思想文化述略56
四 廣府思想文化板塊/67
第四章 嶺南古代思想文化的規(guī)律與特征/93
一 嶺南古代思想文化演變的歷史動(dòng)向與基本規(guī)律/93
二 嶺南古代文化思想的特質(zhì)/95
下 編 近代嶺南思想文化的更新
導(dǎo) 論/109
一 更新的時(shí)代條件/109
二 更新的方式與內(nèi)涵/111
三 更新的主要特色/113
**章 走向民族覺醒的文化更新/115
一 自衛(wèi)御侮精神的高昂/115
二 救亡圖存主旋律的形成/129
第二章 打破自我封閉的文化更新/139
一 破除“夷夏之辨”的頑固拒外心理/140
二 深入進(jìn)行中西文化比較/149
三 力倡學(xué)習(xí)西方、中西結(jié)合/158
四 對(duì)西方富強(qiáng)之道的認(rèn)識(shí)由淺入深/172
第三章 推進(jìn)近代變革的文化更新/208
一 變革理念的重新提出和發(fā)展成熟/209
二 對(duì)中國(guó)積弊的深刻反省和廣泛揭露/223
三 實(shí)施變革的方案和舉措/226
第四章 引領(lǐng)思想啟蒙的文化更新/255
一 傳統(tǒng)價(jià)值觀的顛覆/255
二 對(duì)專制主義思想的批判/269
三 近代國(guó)民性的改造/275
第五章 掀動(dòng)革命大潮的文化更新/281
一 洪秀全等人對(duì)傳統(tǒng)反抗精神的繼承和發(fā)展/282
二 民國(guó)建立前孫中山革命思想的新創(chuàng)造/295
三 民國(guó)建立后孫中山革命思想的新發(fā)展/308
第六章 借重傳統(tǒng)之力的文化更新/323
一 洪秀全與傳統(tǒng)文化/323
二 康有為與傳統(tǒng)文化/327
本書主要參考文獻(xiàn)/343
后 記/346