人類社會的發(fā)展大致經(jīng)歷以下階段：（1）野蠻的、生產(chǎn)力極薄弱的、未有階級的、未有國家的、最民治的、女性中心的原始共產(chǎn)社會時代。（2）地主農(nóng)民及其他各種階級均未成熟，奴隸主、奴隸兩主要階級首先對立的奴隸社會時代。（3）奴隸主、奴隸兩階級漸成過去，其他各種階級尚未成熟，地主、農(nóng)民兩主要階級抬頭對立的封建社會時代。（4）奴隸主、奴隸兩階級已經(jīng)無法再起，地主、農(nóng)民兩階級退居次要地位，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩個主要階級抬頭對立的資本主義社會時代。（5）文明的、生產(chǎn)力高度發(fā)展的、消滅了階級、廢除了國家的、最民治的、男女平等的美滿的共產(chǎn)主義社會時代。在有階級的社會里，奴隸主、地主、資產(chǎn)者三種壓迫階級，奴隸、農(nóng)民、無產(chǎn)者三種被壓迫階級，各各互相接近。又凡已成為過去和尚未成熟的各種階級，亦可歸納為壓迫與被壓迫兩條陣線，而分別附庸于兩種主要階級。人們應(yīng)該在大體上按照社會的進化，加以人力的革命。第一，如欲使世界毀滅，人類斷絕，便陷入于非革命逆進化的厭世主義的錯誤；第二，如反對現(xiàn)在與未來，主張回復(fù)到過去甚至原始，便陷入于開倒車的退化主義的錯誤；第三，如認(rèn)現(xiàn)實是合理的，阻止進化，反對革命，便陷入于唯心辯證法和現(xiàn)實主義（如黑格爾和法西斯主義等）的錯誤；第四，如不用人力去革命，只聽其自然進化，便陷入于玄學(xué)的定命論和機械的唯物論的錯誤；第五，如步步都要遵守各進化階段，而不敢稍涉及突變飛躍，只圖改善，而不欲革命，便陷入于實驗主義和形式論理學(xué)的錯誤；第六，如專恃人力去革命，而不了解自然進化，即處處都不顧及各進化階段，而欲馬上達(dá)到美滿目的，便陷入于盲目的意志自由論和空想的無政府主義的錯誤。如與以上六派相反，而認(rèn)識進化、努力革命，促成進化，有漸變，有突變，不坐待，不妄動，才合乎科學(xué)的有定論與進化革命合一主義。此非切實了解三大法則（①對立體一致，②質(zhì)量互變，③否定之否定）和八對范疇（①本質(zhì)與現(xiàn)象，②內(nèi)容與形式，③原因與結(jié)果，④根據(jù)與條件，⑤可能與現(xiàn)實，⑥必然與偶然，⑦必然與自由，⑧鏈與環(huán)）的辯證法不可。
　　人類的心腦是物質(zhì)，思想精神等是物質(zhì)的產(chǎn)物，內(nèi)心的想象是外物的映象。即此已可想見唯心論和二元論、多元論的不確。