**章 概論
**節(jié) 導(dǎo)論
一、預(yù)備知識
學(xué)習(xí)這門課程前應(yīng)該具有速寫、色彩、構(gòu)成等美術(shù)基礎(chǔ)，具備建筑裝飾制圖和識圖的能力，能掌握計算機軟件CAD、3DMAX等操作。
二、學(xué)前準(zhǔn)備
準(zhǔn)備繪圖工具，鋼筆、筆記本和數(shù)碼照相機隨時記錄信息捕捉設(shè)計靈感。計算機和卷尺方便我們測量精確的尺寸。

第二節(jié) 居室空間設(shè)計的基本理念
一、居室空間設(shè)計的概念
居室，指供家庭居住使用的建筑。居室在狹義上等同于家。
空間，老子對空間的形成有過精辟的描述：“埏埴,以為器,當(dāng)其無，有器只用。以為室,當(dāng)其無,有室之用。故，有之以為利，無之以為用�！庇纱丝梢姡�空間是建筑*根本的內(nèi)涵，也是室內(nèi)設(shè)計*基本的要素之一。
二、居室空間設(shè)計發(fā)展的趨勢
1．“人性化”主題
居室空間設(shè)計要全面考慮“人為核心”這一法則，即“人性化”主題。當(dāng)前 “以人為本”的設(shè)計思想已成為共識。為“人”設(shè)計，為“人”服務(wù)，這是居室空間設(shè)計的**特點，也是室內(nèi)設(shè)計的根本理念和崇高職責(zé)。
2．.生態(tài)設(shè)計
生態(tài)設(shè)計的范疇很廣泛，主要是指在設(shè)計上一定要具有環(huán)境意識——綠色設(shè)計，如小環(huán)境的綠色設(shè)計創(chuàng)造包括健康宜人的溫度、濕度、清潔的空氣、好的水環(huán)境和聲環(huán)境，以及長效多適和靈活寬敞的室內(nèi)空間等；另外，綠色設(shè)計還指選用綠色材料和設(shè)備。
3．強化地域文化
現(xiàn)代居室空間設(shè)計經(jīng)歷了實用性——舒適性——個性化的三次轉(zhuǎn)變之后，人們對傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)土文化開始重新認(rèn)識和重視，呼吁室內(nèi)設(shè)計要有我們自己民族的特色，即要強化地域特點，重視文化內(nèi)涵。也就是要在設(shè)計中必需重視對民族文化、地域文化、業(yè)主個人素質(zhì)與審美情趣等文化元素的研究和融入。
4．“可持續(xù)”設(shè)計觀
尋求“可持續(xù)”設(shè)計理念，打造健康的生活環(huán)境，這是對上述三點的概括和升華。對于室內(nèi)設(shè)計而言，尤其講究有機統(tǒng)一和可持續(xù)性發(fā)展，要因地制宜，以人和環(huán)境為出發(fā)，采取具有民族特點、地方風(fēng)格，且充分考慮歷史文化的延續(xù)和自然發(fā)展規(guī)律的設(shè)計手法，在結(jié)合業(yè)主文化背景及生活品位的同時，強調(diào)生態(tài)設(shè)計，注重環(huán)保、節(jié)能，減少污染，打造真正健康的生活環(huán)境。

第三節(jié) 居室空間內(nèi)部空間特征
一、居室空間流線分析
流線，是指人在室內(nèi)日�；顒拥穆肪�。一般來說，居室中的流線可劃分為家務(wù)流線、家人流線和訪客流線，三條線不能交叉，這是流線設(shè)計中的基本原則。
1．家務(wù)流線
儲藏柜、冰箱、水槽、爐具的順序安排，決定了下廚流線。舉例來說，假使料理臺的流線規(guī)劃是冰箱、爐具，然后水槽清洗，再走回爐具進行烹調(diào)，感覺流線并不順暢，如果一開始的安排就是冰箱、水槽、爐具，使用起來會感覺更流暢。
2．家人流線
家人流線主要是指存在于臥室、衛(wèi)生間、書房等私密性較強的空間活動的路線。目前流行的是在臥室里面設(shè)計一個獨立的浴室和衛(wèi)生間，這就為了符合人們心里特點。
3．訪客流線
訪客流線主要指由入口進入客廳區(qū)域的行動路線。訪客流線不應(yīng)與家人流線和家務(wù)流線交叉，以免在客人拜訪的時候影響家人休息或工作。
二、居室空間的組成部分
根據(jù)居室空間的流線分析，以及各空間的功能性質(zhì)，通常可將其劃分為三類：一是家庭成員公共活動空間；二是家庭成員個人活動的私密性空間；三是家庭成員的家務(wù)活動輔助空間。
1．公共的活動空間
群體區(qū)域是以家庭公共需要為服務(wù)對象的綜合活動場所，是一個與家人共享天倫之樂兼與親友聯(lián)誼情感的日常聚會空間，它不僅能調(diào)節(jié)身心，陶冶情操，而且可以溝通情感，增進家庭的成員關(guān)系。我們可以從空間的功能上依據(jù)不同的需求定義出包括門廳、起居室、餐廳、游戲室、家庭影院等等屬于群體活動性質(zhì)的空間。
2．私密性空間
私密性空間是為家庭成員進行私密行為所設(shè)計的空間。它能充分滿足家庭成員的個體需求，既是成人享受私密權(quán)利的禁地，也是子女健康成長的重要物質(zhì)條件之一。私密空間主要包括臥室、書房、衛(wèi)浴室等，是供人休息、睡眠、梳妝、更衣、淋浴等活動的私密性空間。
3．家務(wù)工作空間
家務(wù)工作是一個瑣碎且任務(wù)繁重的工作。人們必須為此付出大量的時間和精力。家務(wù)活動以準(zhǔn)備膳食、洗滌餐具和衣物、清潔環(huán)境、修理設(shè)備為主要內(nèi)容，它所需要的場地和設(shè)備包括廚房、操作臺、清潔機具（洗衣機、吸塵器、洗碗機）及用于儲存的設(shè)備（如冰箱、冷柜、衣櫥、碗柜等）必須完善合理。否則，家庭主婦們必將手忙腳亂，疲于應(yīng)付，這不僅會影響個人的身心健康，同時影響家庭生活的舒適、美觀及便利。

三、居室空間風(fēng)水學(xué)設(shè)計
風(fēng)水學(xué) ，《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣定義的：“風(fēng)水指住宅基地、墳地學(xué)的地理形勢，如山脈、山水的方向等，迷信的人認(rèn)為風(fēng)水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇�！薄掇o海》的定義是：“風(fēng)水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信，認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形式能招致住者或葬者一家的禍福，也指相宅、相墓之法。”近年來學(xué)者們對《辭�！返亩�義持不同見解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號。他們認(rèn)為，中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)既有科學(xué)的一面,也有其迷信的一面。事實上我們在長期的實踐過程中,積累了豐富的風(fēng)水理論經(jīng)驗,也通過理論思維,吸取融匯了古今中外科學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)，以及宗教、民俗等方面的眾多智慧,*終形成了內(nèi)涵豐富、綜合性和系統(tǒng)性很強的獨特理論體系。這種理論體系正好將風(fēng)水學(xué)中的樸素真理與各種知識相互嫁接、融合,使我們對自然生態(tài)的認(rèn)識更協(xié)調(diào)、更同步。可以肯定，通過我們積極發(fā)掘、整理和研究，去粗存精，去偽存真，使其更加系統(tǒng)化、科學(xué)化、規(guī)范化，為保護傳統(tǒng)文化做出貢獻。
下面我們一起來看看風(fēng)水理論與中國民居的結(jié)合，以北京四合院為例，在北京四合院布局樣式中，子山午向，先以一座單體建筑為主，然后以這座單體建筑為中心，再其前部兩側(cè)各建一座附屬房屋，兩房呈對稱之勢，三者組合成平面布局的凹形，然后于三者前部建正面向內(nèi)的倒座房一座，共同圍合成四合院。院落的大門開設(shè)在巽位上。四合院的大門設(shè)置在東南角是有一定講究的。北京四合院按后天八卦建置。東南角的“巽”則是“風(fēng)”的意思。風(fēng)水中的“風(fēng)”的作用主要是對“氣”產(chǎn)生影響, 可見, “藏風(fēng)”是為了達到聚氣的目的�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：坎、乾、兌和坤等方向的風(fēng)均是寒冷之風(fēng), 極容易將“生氣”吹散, 對人體造成傷害, 所以需要抵擋才行。這些關(guān)于“ 風(fēng)” 的不同方向的屬性和利害的認(rèn)識和記載, 在今天得到了科學(xué)的證實。從中國所處地理環(huán)境的特點來看, 中國常年盛行的主導(dǎo)風(fēng)向是子午風(fēng)向。南向風(fēng)溫暖濕潤, 北向風(fēng)寒冷干燥, 因此,古人在人居環(huán)境選擇時普遍重視這個山向。
風(fēng)水中的方位觀念可以用左為青龍, 右為白虎, 前為朱雀, 后為玄武來表示。在四合院的布局中，東西廂房則是代表著青龍位和白虎位，正房前面，中心院*南的軸線建筑的垂花門的懸山與卷棚連搭的屋頂代表朱雀位。后罩房代表著玄武位。
住宅風(fēng)水作為一種文化遺產(chǎn)，對人們的意識和行為有深遠(yuǎn)的影響。它既含有科學(xué)的成份，又含有迷信的成份。正確理解住宅風(fēng)水與現(xiàn)代居住理念 ，才能吸取其精華，摒棄其糟粕 ；才能達到人與自然的和諧統(tǒng)一。關(guān)注居住與自然及環(huán)境的整體關(guān)系。