總序
　　轉(zhuǎn)瞬間，由中國藝術(shù)研究院、橫山書院聯(lián)合主辦的“多聞多思系列學(xué)術(shù)公益講座”已經(jīng)成功舉辦170 余講，該講座圍繞“史識詩意哲思”這三大主題，面向公眾，形式公益，既有專題的講授，亦有通俗的講讀，師道莊嚴，授業(yè)解惑。
　　橫山書院自2008 年創(chuàng)設(shè)以來，秉承傳統(tǒng)，契合當(dāng)代，辦國學(xué)研修、佛學(xué)經(jīng)典、史學(xué)、哲學(xué)等課程，影響日隆，因緣日盛，深受諸方贊嘆，主辦文化中國講壇，鴻儒大德海會，碩學(xué)方家云集，論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)之精華，經(jīng)典永恒；談中外文明交流之偉業(yè)，精彩紛呈。
　　近年來，對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與研究逐漸興起，討論儒釋道思想精華精要，知行合一，解行并重。儒家的止于至善、道家的上善若水、佛教的眾善奉行等核心思想，滋養(yǎng)了我們的精神生活。
　　同樣，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基；深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，是我們當(dāng)仁不讓的責(zé)任。
　　“多聞多思系列學(xué)術(shù)公益講座”正是出于傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念等這樣一個目的，而“多聞多思華林文叢”則是要將講座中的精華部分集結(jié)成冊，傳播給更多的人。荀子曾說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！痹撐膮灿媱澇霭婀舶賰裕�目前所做的只是千里之行的第一步。
　　在“多聞多思華林文叢”第一輯即將付梓之際，我們要向葉嘉瑩先生、樓宇烈先生、湯一介先生、劉夢溪先生、范曾先生、陳鼓應(yīng)先生、陳洪先生、莫言先生等百余位望重學(xué)林的先生們致以最崇高的敬意。先生們高風(fēng)亮節(jié)、嚴謹治學(xué)的態(tài)度是公益講座得以高質(zhì)量完成的根本。
　　此外，感謝中國藝術(shù)研究院院長王文章先生、副院長賈磊磊先生長久以來對“多聞多思系列學(xué)術(shù)公益講座”的關(guān)心與支持。希望中國藝術(shù)研究院與橫山書院今后能夠一如既往地合作將講座辦得更好。
　　本套書得以順利出版，離不開中國出版集團黨組書記王濤先生、商務(wù)印書館總經(jīng)理于殿利先生的幫助以及責(zé)任編輯張文華老師的辛苦付出，在此一并表示感謝。
　　湛如
　　乙未孟夏記于劍橋
　　自序
　　我與《周易》的關(guān)系，發(fā)端于“文化大革命”中上山下鄉(xiāng)之時。當(dāng)時在一個親戚家見到一本缺頭少尾的《周易正義》——現(xiàn)在回想起來應(yīng)是民國初的刊本。對方千叮嚀萬囑咐很勉強地借給我，因為有雙重違禁的嫌疑：“四舊”，還沾了“封建迷信”。不過，翻了幾頁并沒有引起太大的興趣，很快就“完璧”歸還了。
　　真正以學(xué)術(shù)的態(tài)度閱讀、學(xué)習(xí)，乃至于研究，那是到了讀研究生的時候。我的碩士專業(yè)為“中國文學(xué)批評史”，導(dǎo)師是王達津先生。王先生于20世紀三四十年代先后負笈于武漢大學(xué)與西南聯(lián)合大學(xué)，曾師從于易學(xué)大家高亨先生，又曾在著名文字學(xué)家唐蘭先生指導(dǎo)下精研《周易》的注疏，另一位研究《周易》的大學(xué)者聞一多先生則是王先生畢業(yè)論文答辯的“座師”。因此，王先生于易學(xué)“轉(zhuǎn)益多師”自成一家，有很多獨到的見解。他把貫通文史作為對研究生的基本要求，開列的書單讓人望而生畏。其中大半是自己閱讀，但《周易》是指導(dǎo)性閱讀，并開展討論的。這在王先生強調(diào)“自學(xué)/領(lǐng)悟”的培養(yǎng)體系中，是比較特殊的。現(xiàn)在想起來，恩師是充分估計到《周易》學(xué)習(xí)的困難了。
　　三年的學(xué)業(yè)，轉(zhuǎn)瞬之間。先生的很多“絕學(xué)”都未曾得窺堂奧，幸而《周易》得蒙親炙，為以后的教學(xué)與科研打下了比較扎實的基礎(chǔ)。明年是王達津先生的百年誕辰。時光荏苒，不覺間先生墓木已拱。每想起三十七年前師生促膝言笑晏晏的情景，總難免時光倒流的渴想癡念。
　　七年前，湛如法師承趙樸初老師之宏愿，以慈悲心辦文教，于橫山書院舉辦公益文化講座。蒙大德不棄，有機會和各界向?qū)W同仁多次切磋，《周易》特其中一題耳。本為講稿，無心付梓，然整個講座文稿有統(tǒng)一刊出的計劃，也只好從眾。由于聽眾并非專業(yè)人士，故此稿乃文化普及讀物。知我罪我，尚祈以此為準繩。
　　“‘落木千山天遠大’，‘出門一笑大江橫’�！睓M山書院揭幕典禮時，我曾集前賢詩句為賀。七年過去，回首來路，水闊天遠，庶幾未負初衷矣。
　　陳洪
　　乙未人日于南開園
　　凡例
　　1. 整套叢書均為橫山書院“多聞多思系列學(xué)術(shù)公益講座”的演講稿，故本書也基本保持講稿形式，唯個別地方稍加整飭。
　　2. 本講稿從文化傳承、文化影響角度向非專業(yè)人士介紹《周易》，故持經(jīng)傳一體的闡釋立場�！笆�翼”中確有曲解卦象、誤讀經(jīng)文之處，但兩千余年間是作為權(quán)威性經(jīng)典被接受被傳播，已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自有其思想文化價值。囿于接受對象及演講體例，經(jīng)傳乖違之處大多不再一一加以分說。
　　3. 附錄部分，有《周易》原文，其中《彖辭》《象辭》與《文言》做了白話的隨文釋義，便于翻檢閱讀。
　　4. 白話翻譯，以“意譯”為主，力求通順易解，而不斤斤于�？薄⒂�(xùn)詁的“家法”。
　　5. 附錄中的“《周易》筮法折中”是供有興趣的朋友參考�！绑叻ā弊怨牌缌x多多。漢儒援天干、地支、五行諸元素入《周易》，大失本義，故不具論。朱熹雖多有發(fā)明，亦未能說服論敵（如郭雍）。此“《周易》筮法折中”以當(dāng)年受教于達老者為主，間有些微己見。因?qū)賲⒖�，不再一一說明。
　　6. 附錄對“易學(xué)”幾個問題的說明，囿于體例，只能點到為止。涉及的問題，在正文中標以*。
　　7. 附錄的幾篇舊文，都與對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、研讀文化經(jīng)典的方法有關(guān)。當(dāng)年談及的問題，迄今仍或存在。不揣淺陋附錄于此，以期同道之間切磋琢磨而已。