序
內(nèi)容提要
導(dǎo)論先秦人文主義與王權(quán)思想
第一節(jié)問題的淵源與學(xué)術(shù)史概要
一、儒法殊途的認(rèn)識(shí)歷程概略
二、儒法思想起源的研究
第二節(jié)研究方法與文獻(xiàn)問題
一、研究方法及創(chuàng)新
二、先秦文獻(xiàn)的五種類型
第一章作為思想史基礎(chǔ)的世襲王權(quán)
第一節(jié)世襲王權(quán)的形成及思想史影響
一、提前出現(xiàn)的世襲王權(quán)
二、禹的思想史價(jià)值
三、歷史學(xué)的真實(shí)與人類學(xué)的真實(shí)
第二節(jié)逐步加強(qiáng)的世襲王權(quán)觀念
一、世襲王權(quán)挑戰(zhàn)者的失敗
二、君子名臣對(duì)王權(quán)合法化的推進(jìn)
三、盤庚遷都：王權(quán)走向?qū)Ｖ频闹匾�事�?br /> 四、西周王權(quán)天賦觀念對(duì)思想史的影響
第二章西周政治遺產(chǎn)的人文價(jià)值
第一節(jié)西周社會(huì)觀念與儒家思想的關(guān)系
一、禮的多層含義
二、“仁”考
三、孝在儒家思想中的演變
四、傳統(tǒng)“中”思想的儒學(xué)發(fā)展
第二節(jié)德的政治性質(zhì)與倫理含義
一、西周政治氣質(zhì)對(duì)“德”的塑造
二、“德”在戰(zhàn)國(guó)成為政治陰謀
三、德的倫理意義與政治意義
第三章儒家思想的形成與發(fā)展
第一節(jié)史官、史學(xué)與儒家的關(guān)系
一、儒是先于儒學(xué)存在的一種職業(yè)
二、儒學(xué)與傳統(tǒng)思想及其經(jīng)典
三、“史”考及史學(xué)對(duì)儒學(xué)的影響
四、六經(jīng)皆史與六經(jīng)皆先王之跡
第二節(jié)儒學(xué)肇始中的孔子價(jià)值
一、儒學(xué)的確立：傳統(tǒng)精神的人文主義升華
二、孔子之“作”
三、從對(duì)政治人物評(píng)價(jià)看孔子核心政治理想
四、周公與孔子關(guān)系考辨
第三節(jié)孟子悲憫情懷外化的困境與通途
一、孟子仁政的自我闡釋和勸慰色彩
二、心氣論：悲憫情懷之外化通途
三、孟子未能完成從民本到民主的跨越
第四章法家思想的政治來源
第一節(jié)酷刑政治：權(quán)力之惡與思想史之惡
一、夏刑的文獻(xiàn)學(xué)分析
二、甲骨文所載酷刑及其與秦律酷刑比較
三、酷刑起源及君主政治對(duì)酷刑的依賴
第二節(jié)西周政體瓦解過程的政治經(jīng)驗(yàn)
一、大夫之死與郡縣之立
二、生產(chǎn)模式與稅制或軍事原因引起的經(jīng)濟(jì)變革
三、法的量化與軍功的量化
四、附論李悝變法與作《法經(jīng)》真?zhèn)沃��?br /> 第五章法家的政治方法論與陰謀論
第一節(jié)商鞅的法家政治方法論與實(shí)踐
一、分解社會(huì)階層與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成
二、軍功與酷刑的進(jìn)一步法律化
三、以農(nóng)戰(zhàn)政治實(shí)現(xiàn)君主的*大利益
四、王法制與郡縣統(tǒng)一吏制
五、簡(jiǎn)論商鞅
第二節(jié)韓非法家陰謀觀的集成與流毒
一、韓非對(duì)前代法家的批判繼承
二、簡(jiǎn)述韓非與其他學(xué)派思想的關(guān)系
三、從君權(quán)至上到對(duì)君權(quán)的徹底解放
四、韓非“術(shù)”的本質(zhì)：歷代陰謀之集大成
五、從“六虱”到“五蠹”
第六章儒法思想比較與儒法匯流
第一節(jié)上層建筑的法與普通倫理的儒
一、傳統(tǒng)觀念的變與不變
二、政治價(jià)值觀的對(duì)立：民本與君本
三、保守主義與進(jìn)化論的真實(shí)含義
第二節(jié)理論的匯流：政局劇變下的荀子之變
一、荀子政治思想的主要特征：君主體系
二、法后王的理論實(shí)質(zhì)與困境
三、利：禮之緣起與性惡之源
四、對(duì)君主**推崇與儒體法用的匯流模式
綜論從儒法矛盾看傳統(tǒng)思想問題
一、從內(nèi)圣外王理論看傳統(tǒng)思想困局
二、法家思想造就君民二極對(duì)立的歷史影響
參考文獻(xiàn)
后記