《林肯傳》：
　　一位法國著名人物埃米爾·奧利維耶（Emille Ollivier）在其所作的一份重要的研究中清晰表達了這種思緒，這份研究的目的便是要與我就本書中的觀點展開商榷。
　　在談及將大革命看作是一個無意義事件的觀點時，這位杰出的法蘭西學院院士對此評論說：“古斯塔夫·勒龐也接受這個論斷。在其最近一本關(guān)于大革命心理學的作品中，人們可以窺見其概括能力和風格，他說：付出滿目瘡痍的代價后的所獲，其實在不久之后，也可以借由純粹的文明發(fā)展而輕松得到。”
　　埃米爾·奧利維耶不贊同這個觀點。大革命對他來說是必須的，他總結(jié)說：“有人為自己無法再做拍打池水以防蛙鳴驚擾大領(lǐng)主休息的這類惡人而后悔；有人為再也看不到自己的田塊被一群粗魯?shù)哪贻p人踐踏而悲傷；有人為不再能因為有一個叫洛贊（Lauzun）的人覬覦他的妻子，或者因為對某位大人物言語不敬，或者因為某個莫名其妙的緣由被關(guān)進巴士底獄坐牢而懊惱；有人為不再有部長、高官、總督的暴虐，為不再任人宰割，為不再被洗劫而只繳稅款，為不再被所謂的勝利者嘲諷、蹂躪等等而感到絕望。對我這一介平民，我要感謝他們，是他們的艱辛勞作，讓我擺脫了的這些桎梏，若無他們，這些桎梏便要套在我的頭上，盡管他們有錯，但我仍祝福他們。”
　　上述文字把人們對大革命的信仰做了概述，而拿破侖的不凡業(yè)績，更是讓法國人對大革命念念不忘。對大革命的信仰源自于這種廣為流傳的幻象，甚至連法國政治家也都認為：制度決定著一個民族的存在形式；而制度卻毫無例外地取決于科學和經(jīng)濟的進步。抹平差距成了動力之源，它如斷頭臺般的高效，甚而沒有大革命，假以時日，我們依然可以實現(xiàn)如今的平等和自由，此外，很多民族不經(jīng)歷革命，但也實現(xiàn)了自由。
　　上面列舉的第二個概念——大革命是一個難以理解的神秘的事件——也讓大革命變的撲朔迷離。
　　在一篇評判我的作品的文章中，巴黎一家久負盛名的報紙的政治主編德呂蒙（Drumont）作了如下表述：“這個撼動了舊世界的神奇事件，依舊是個迷……，現(xiàn)代心理學的方法無法讓人明白這場危機中的不同尋常和神秘之處，它始終是一個離奇的歷史事件。”
　　這套理論在政治人物中很有市場。從一位前部長愛德華·洛克魯瓦（Edouard Lockroy）發(fā)表的一篇文章中，也可以看到這套理論的影子。
　　“歷史學家們弄不懂大革命……。國民公會總是處在吵吵嚷嚷中，永遠那樣的混亂不堪……，羅伯斯庇爾的專制是一種懦弱……，大革命的歷史是一群人的歷史，其中沒有領(lǐng)導人，大家都在行動……。誰是領(lǐng)導人？是一群人，是大眾，沒有領(lǐng)頭人，是一群普通人引領(lǐng)另一群不知名的人。”
　　從這樣一個視角來看，大革命似乎就是在某個神秘的偶然因素的支配下所發(fā)生的諸多混亂事件的一個集合。
　　上面所作的簡單引述表明，有關(guān)大革命的研究因為種種不確定性而變得晦澀起來，而囿于這些不確定性，也出于謹慎，博學家們僅刊發(fā)一些短文 。