本叢書(shū)是一套精心雕琢的名家小書(shū)，又是一部匠心獨(dú)具的文化簡(jiǎn)史。以“雅風(fēng)美俗”為血脈，以歷代民俗、文風(fēng)、典制、藝文和經(jīng)子等為筋骨，形塑了一幕幕精神高華、感性絢爛的人生樣態(tài)和藝術(shù)世界。從秦漢的青銅車(chē)馬、弦歌斧鉞，到魏晉的羈旅宴游、清談品茗，無(wú)不氣韻深長(zhǎng)，情思豐茂。從唐宋的詩(shī)文唱酬、山水風(fēng)物，到明清的殘陽(yáng)晚景、伏流奔莽，無(wú)不生氣盎然，歷歷如繪。五千年的文化旅程滲透出的雅風(fēng)美俗，擁之入懷，化之于心，俯仰之間，風(fēng)華盡覽。
引言
一、從禁錮到超越
1 程朱理學(xué)的一統(tǒng)天下
2 王守仁心學(xué)的崛起
3 心學(xué)的世俗化
二、奇的內(nèi)涵
1 死水微瀾
2 奇行異舉
3 奇談怪論
4 奇思異想
5 新奇：明人審美精神之一
三、情的奧秘
1 從良知到性靈
2 情愛(ài)：情的理想化
3 情欲：情的世俗化
4 情癡：情的普泛化
5 情趣：情的藝術(shù)化．
6 真情：明人審美精神之二
四、性靈文藝舉要．
1 師心與師古之爭(zhēng)
2 性靈詩(shī)的審美趣味
3 山水風(fēng)俗小品擷英
4 奇聞異事散文咀華
5 文人畫(huà)的意味
五、戲曲藝術(shù)發(fā)微
1 傳奇，傳奇也
2 十分情十分說(shuō)出
3 十部傳奇九相思
4 戲曲藝術(shù)的審美精神
六、世俗的藝術(shù)
七、波頹風(fēng)靡
后記
一、從禁錮到超越
1 程朱理學(xué)的一統(tǒng)天下
經(jīng)過(guò)元末數(shù)十年的社會(huì)大動(dòng)亂，公元1368年，由草莽起家的朱元璋終于在南京建立了大明王朝。
不知是不是朱元璋也姓朱的緣故，他對(duì)宋代著名的理學(xué)家朱熹景仰備至，連帶及之，對(duì)宋代理學(xué)、尤其是程朱理學(xué)也不免心向往之。
朱熹的學(xué)術(shù)在南宋一直被視為“偽學(xué)”，備遭凌辱。到了南宋末年，慶元黨禁解除，朱學(xué)才總算得到統(tǒng)治者的認(rèn)可。但是直到元明之際，朱學(xué)仍未真正取得學(xué)術(shù)上的統(tǒng)治地位，也沒(méi)能成為官方唯一的統(tǒng)治思想。
《明史》卷一百四十七《解縉傳》記載，作為開(kāi)國(guó)皇帝的朱元璋，雖然擁有帝王之尊，卻并無(wú)一定的經(jīng)典可讀，閑時(shí)只能雜覽《說(shuō)苑》、《韻府》、《道德經(jīng)》、《心經(jīng)》等三教九流的書(shū)籍。解縉對(duì)此狀況極為不滿(mǎn)，于是遞上萬(wàn)言書(shū)，建議修書(shū)，“上溯唐、虞、夏、商、周、孔，下及關(guān)、閩、濂、洛”，“隨事類(lèi)別，勒成一經(jīng)”，作為“太平制作之一端”。
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