宋相趙普說“半部《論語》治天下”，仿佛讓人覺得有點(diǎn)夸張，但中國自古就有“一言興邦”之說，何況半部呢？問題的關(guān)鍵是說易行難。其實(shí)，《論語》本質(zhì)上就是一本“治書”。二十篇基本上講述了兩個(gè)主題：怎樣做人、怎樣做官，且二者都是為“治國平天下”服務(wù)的。前者講述的是“君子之道”，后者講述的則是治國之道。“君子之道”多是修身立德，仁義禮智信，溫良恭儉讓，孝悌愛人；以其為做人準(zhǔn)則，學(xué)而時(shí)習(xí)之，朝聞道夕死可矣�！爸螄�之道”多是二帝三王的德政仁風(fēng)、正己正人、公正無私。而又分君道、臣道，二者則一于王道。而古之君子大體是指士大夫階層，是與下層的小人（物）百姓與不道德的小人相對(duì)而言的。所以它既可以稱之為一本“君子人格之論”，也可以稱為“治術(shù)官德之語”，雖然君子之德與官德很難分得開，但二者還是有區(qū)別的。因而《中國人格讀庫》叢書，將張居正直解的《論語》一書，分選出了《孔子論大君子做人處世》、《張居正解說士君子官德修治》兩冊(cè)輯入。本書以明萬歷年間張居正的《直解論語》為底本，重新編選校點(diǎn)，肯定與其他注釋標(biāo)點(diǎn)本有所不同，而張居正的分節(jié)也與傳統(tǒng)版本不同，特此說明。編者文責(zé)自負(fù)。在編選過程中，盡量考慮到兩個(gè)本子的主題需要來分編。如有舛錯(cuò)訛誤不妥之處，敬請(qǐng)讀者、方家教正，不勝感謝。

編者

2014年9月于北京