《先秦儒學(xué)視域下的中華民族精神研究》以系統(tǒng)論為主要研究方法.將中華民族精神的內(nèi)涵視作一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的、可以不斷淘汰舊的系統(tǒng),并按功能將中華民族精神這一巨系統(tǒng)劃分為激勵(lì)系統(tǒng)、教化系統(tǒng)、協(xié)調(diào)系統(tǒng)、凝聚系統(tǒng),激勵(lì)系統(tǒng)五個(gè)存在內(nèi)在邏輯遞進(jìn)關(guān)系的微系統(tǒng)!断惹厝鍖W(xué)視域下的中華民族精神研究》從先秦儒學(xué)角度研究中華民族精神的五個(gè)微系統(tǒng),探討先秦儒學(xué)在歷史上為培育中華民族精神所注入的思想觀念,所奠定的基調(diào)、底色,介入中國(guó)人的精神世界的方式方法,以及儒學(xué)在當(dāng)代的可能性貢獻(xiàn)。
《科學(xué)與人文研究叢書(shū)》是一套跨越科學(xué)與人文兩個(gè)研究領(lǐng)域的綜合,性叢書(shū),具有基礎(chǔ)性、交叉性、哲理性、現(xiàn)實(shí)性、綜合性的特點(diǎn),內(nèi)容主要涵蓋科學(xué)與人文綜合研究的諸多方面。舉凡涉及科學(xué)、人文及其關(guān)系的內(nèi)容,均收入這套叢書(shū),以期實(shí)現(xiàn)“文理滲透、中西融匯”,促進(jìn)我國(guó)科學(xué)與人文的交融發(fā)展。
叢書(shū)思序
第一章 中華民族精神的界定
一、對(duì)民族精神的基本認(rèn)識(shí)
二、中華民族精神的概念與內(nèi)涵
三、中華民族精神的發(fā)展特色
第二章 儒學(xué)是中華民族精神的培養(yǎng)基
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化是孕育中華民族精神的母體
二、儒學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主干
三、儒學(xué)社會(huì)影響的多元性
四、儒學(xué)為培育中華民族精神做出了重要貢獻(xiàn)
五、先秦儒學(xué)在儒學(xué)發(fā)展歷程中的地位
第三章 先秦儒學(xué)對(duì)中華民族精神激勵(lì)系統(tǒng)的培育
一、人最為天下貴——激勵(lì)系統(tǒng)得以展開(kāi)的邏輯起點(diǎn)
二、為仁由己——激勵(lì)系統(tǒng)的得以落實(shí)的能力保障
第四章 先秦儒學(xué)對(duì)中華民族精神教化系統(tǒng)的培育
一、圣人可學(xué)——教化系統(tǒng)的理論根基
二、仁、義、禮——教化系統(tǒng)的主干內(nèi)容
第五章 先秦儒學(xué)對(duì)中華民族精神協(xié)調(diào)系統(tǒng)的培育
一、群——協(xié)調(diào)系統(tǒng)的最高原則
二、孝、悌、別、信、忠、愛(ài)民——協(xié)調(diào)系統(tǒng)的具體規(guī)范
第六章 先秦儒學(xué)對(duì)中華民族精神凝聚系統(tǒng)的培育
一、和——凝聚系統(tǒng)的最高境界
二、執(zhí)兩用中、時(shí)中——凝聚系統(tǒng)的總體方法
第七章 先秦儒學(xué)對(duì)中華民族精神安慰系統(tǒng)的培育
本書(shū)將“民族精神”作為一個(gè)為該民族提供發(fā)展動(dòng)力、幫助該民族樹(shù)立正確價(jià)值觀念的專有名詞來(lái)對(duì)待,贊同第一種觀點(diǎn)。本書(shū)認(rèn)為:“民族精神”含義單一,僅指“民族的精神”中積極向上的部分,不包括消極、落后的方面,它是民族文化的核心和靈魂,是一個(gè)民族在長(zhǎng)期生產(chǎn)與生活中表現(xiàn)出來(lái)的富有生命力的優(yōu)秀思想,是一個(gè)民族共同的價(jià)值觀和精神支撐,是民族凝聚力的思想基礎(chǔ)和社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力,具有對(duì)內(nèi)動(dòng)員民族力量、對(duì)外展示民族形象的重要功能。弘揚(yáng)民族精神,可以提升民族的認(rèn)同感、歸屬感、自豪感;可以提升民族的自尊心、自信心;可以提升民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力,民族精神是綜合國(guó)力的重要組成部分。理越辯越明,為了更好地把握民族精神的含義,有必要將民族精神與一些相關(guān)概念做一下區(qū)分,有必要對(duì)民族精神的基本特征作一厘清。
1.民族精神與民族意識(shí)、民族共同心理素質(zhì)、民族性格、民族性
民族精神與民族意識(shí)、民族共同心理素質(zhì)、民族性格、民族性是幾個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。其共同之處在于:它們都同屬于一個(gè)民族或國(guó)家的精神文化現(xiàn)象,都植根于民族文化傳統(tǒng)之中,具有同一血脈;它們都體