序
緒論
第一章　弗洛姆新人道主義倫理思想的成因
第一節(jié)　新人道主義倫理思想形成的理論淵源
一、人道主義傳統(tǒng)
二、馬克思與弗洛伊德的倫理思想
三、法蘭克福學派的社會批判理論
四、猶太倫理與禪宗及其他
第二節(jié)　新人道主義倫理思想形成的現(xiàn)實背景
一、兩次世界大戰(zhàn)
二、資本主義的經(jīng)濟增長和經(jīng)濟危機
三、納粹主義和法西斯主義的肆虐
四、蘇聯(lián)社會主義實踐中的失誤和兩大陣營的軍備競賽
第二章　弗洛姆新人道主義倫理學的理論基礎和邏輯起點
第一節(jié)　新人道主義倫理學的理論基礎
一、弗洛姆期望建立的新型倫理學
二、新人道主義倫理學奠定在精神分析心理學的基礎上
第二節(jié)　新人道主義倫理學的邏輯起點
一、人性根植于人類的生存矛盾之中
二、人的生存需要是人的本質(zhì)
三、人本身具有善惡兩種潛能
第三章　弗洛姆新人道主義倫理思想的核心目標——創(chuàng)制型人格
第一節(jié)　人格與社會
一、人格的內(nèi)涵
二、人格的形成機制
三、人格的屬性
第二節(jié)　新人道主義倫理思想的終極目標
一、創(chuàng)制型人格的內(nèi)涵
二、判定創(chuàng)制型人格和美德的標準
第三節(jié)　對現(xiàn)代社會中的病態(tài)人格的剖析
一、非創(chuàng)制性的品格結構
二、重占有的生存方式
三、逃避自由的心理傾向
第四章　弗洛姆新人道主義倫理學對現(xiàn)代社會的倫理批判——總體異化
第一節(jié)　對資本主義經(jīng)濟領域異化狀況的倫理批判
一、對資本主義生產(chǎn)等領域異化狀況的倫理批判
二、對資本主義消費領域異化狀況的倫理批判
第二節(jié)　對資本主義政治領域異化狀況的倫理批判
一、民主制度的異化導致公民和領導者責任感和意志力的缺乏
二、匿名權威的盛行消除了人的創(chuàng)造性，剝奪了人的自由
第三節(jié)　對資本主義文化領域異化狀況的倫理批判
一、對資本主義教育領域異化狀況的倫理批判
二、對資本主義宗教領域異化狀況的倫理批判
第四節(jié)　對資本主義科技領域異化狀況的倫理批判
一、資本主義的科技異化生產(chǎn)出“被動人格”
二、資本主義的技術原則導致全社會的非人道化發(fā)展
第五章　實現(xiàn)新人道主義倫理目標的外在條件——社會總體道德變革
第一節(jié)　經(jīng)濟領域的道德變革
一、以人的充分發(fā)展為目標代替以生產(chǎn)的發(fā)展為目標
二、實施社會保障制度，維護人的生活權利
三、確立消費道德規(guī)范，實行健康的消費方式
第二節(jié)　政治領域的道德變革
一、實施政治民主并使之成為人道主義社會的方式
二、建立理性權威，促使人們朝積極自由的方向發(fā)展
三、實施構建世界和平的倫理對策
第三節(jié)　文化領域的道德變革
一、教育領域的道德變革
二、宗教領域的道德變革
第四節(jié)　科技領域的道德變革
一、建立以人為本的發(fā)展計劃
二、社會應當激發(fā)人的潛能
第六章　實現(xiàn)新人道主義倫理目標的內(nèi)在機制——個體自我完善
第一節(jié)　人的道德選擇能力
一、人沒有絕對的意志自由
二、選擇自由是以理性控制非理性的過程
三、人格決定道德選擇
四、道德選擇是在壓抑和創(chuàng)制性之間的選擇
第二節(jié)　個人自身的道德問題
一、精神病代表道德問題
二、“人對壓力和權力的態(tài)度”是道德問題的特殊方面
三、當今的道德問題是人對自己漠不關心
第三節(jié)　塑造創(chuàng)制型人格的自我完善途徑
一、加強理性認知和創(chuàng)造性思維
二、培養(yǎng)創(chuàng)制性的愛和人道主義良心
三、發(fā)展理性主義的信仰
四、選擇創(chuàng)制性的行動和重存在的生存方式
第七章　弗洛姆新人道主義倫理思想總評
第一節(jié)　弗洛姆新人道主義倫理思想的理論意義
一、弗洛姆對弗洛伊德倫理思想的繼承與發(fā)展
二、弗洛姆對馬克思倫理思想的闡釋及補充
三、弗洛姆新人道主義倫理思想的理論貢獻
第二節(jié)　弗洛姆新人道主義倫理思想的理論特色及其局限
一、弗洛姆新人道主義倫理思想的理論特色
二、弗洛姆新人道主義倫理思想的局限
第三節(jié)　弗洛姆新人道主義倫理思想在當代中國的現(xiàn)實價值
一、幫助我們深化對“以人為本”原則的認識
二、對解決當代中國若干道德建設問題的啟示
參考文獻
后記