《論語》中的為人之道、當代儒學范式、古代墓室的壁畫、關于王安石變法的評價問題、中國哲學精神、《莊子·天道》篇解讀、《本草綱目》的英譯版與中國的文化復興、“清”的意蘊和價值、傳統(tǒng)禮儀的現(xiàn)代意義。
《論語》中的為人之道/錢遜/1
當代儒學范式/郭沂/25
古代墓室的壁畫/楊泓/63
關于王安石變法的評價問題/李華瑞/87
中國哲學精神/宋志明/123
《莊子·天道》篇解讀/周強/151
《本草綱目》的英譯版與中國的文化復興/羅希文/173
“清”的意蘊和價值/陳瑛/191
傳統(tǒng)禮儀的現(xiàn)代意義/樓宇烈/209
大家好,今天要講的題目是“《論語》中的為人之道”。說到《論語》,人們常常說一句話,說“半部《論語》治天下”。很多人也把《論語》看做是為古代所謂封建統(tǒng)治服務的一本書,把儒家看成是給封建統(tǒng)治服務的一種學說,所以相當一段時間里《論語》、儒家思想都是受到批判的。
今天在我講“《論語》的為人之道”的題目之前,我想先說明一下,就剛才講的我們過去對儒家思想,對《論語》的說法其實是不符合實際的。按我的理解,儒學本質上是講做人的道理,是關于人的學問,或者說關于人生的學問,本質上是這樣。所以《論語》的核心思想,用最簡單的話來講就是兩個字,就是講“做人”。今天我就想從這方面來說一說我自己的一些認識,一些體會。
雖然俗話說“半部《論語》治天下”,但我們現(xiàn)在鼓勵大家讀《論語》,提倡大家讀《論語》,不是為了讓大家去治天下。讀《論語》最主要的問題就是學做人。
講起做人,這個話題就很大了,涉及很多很多的問題。大體上來說,可以把它概括成三個方面:第一個問題是立志,立志就是做一個什么樣的人,人生中要追求什么;第二個問題是道德,做一個人你各方面的一些要求是