西米說：“肯定是的。”
    “那么，我們所謂死，不正是這里說的靈魂和肉體的解脫和分離嗎？”
    西米說：“正是啊。”
    “我們認(rèn)為真正的哲學(xué)家，唯獨真正的哲學(xué)家，經(jīng)常是最急切地要解脫靈魂。他們探索的課題，就是把靈魂和肉體分開，讓靈魂脫離肉體。你說不是嗎？”
    “顯然是的�！�
    “那么，我一開頭就說過，假如一個人一輩子一直在訓(xùn)練自己，活著要保持死的狀態(tài)，他臨死卻又苦惱是荒謬的。這不是荒謬嗎？”
    “當(dāng)然是荒謬的�！�
    “其實，西米啊，真正的哲學(xué)家一直在練習(xí)死。在一切世人中間，唯獨他們最不怕死。你該照這樣想想：他們向來把肉體當(dāng)作仇敵，要求靈魂超脫肉體而獨立自守，可是到了靈魂脫離肉體的時候，卻又害怕了，苦惱了，他們寄托畢生希望的地方就在眼前了，卻又不敢去了，這不太愚蠢了嗎？他們不是一直在追求智慧嗎？他們不是仇恨拖帶著的肉體，直想避開肉體嗎？很多人死去了親人、妻子或兒子，都愿意到那一個世界去，指望見到生前愛好的人，和他們在一起呢。一個真正熱愛智慧的人，而且深信只有到了那個世界上才能找到智慧，他臨死會悲傷嗎？他不就歡歡喜喜地走了嗎？我的朋友，假如他是一個真正的哲學(xué)家，他臨死絕不會愁苦的。因為他有堅定的信念，唯有到了那邊，才能找到純粹的智慧，別處是找不到的。照這么說，哲學(xué)家怕死不就非�；闹噯�？”
    西米說：“確是非�；闹嚒！�
    蘇格拉底說：“西米啊，如果你看到一個人臨死愁苦，就足以證明他愛的不是智慧，而是肉體，也許同時也愛錢，或是權(quán)位，也許又愛錢又愛權(quán)位。不是嗎？”
    西米說：“你這話很對�！�
    蘇格拉底接著說：“西米啊，所謂勇敢，是不是哲學(xué)家的特殊品格呢？”
    西米說：“準(zhǔn)是的�！�
    “一個人不受熱情的激動，能約束感情而行為適當(dāng)，通常稱為節(jié)制。自我節(jié)制，只有瞧不起肉體、一生追求哲學(xué)的人，才有這種品格吧？”
    西米說：“應(yīng)該是的�！�
    蘇格拉底說：“假如你仔細(xì)想想，一般人的勇敢和節(jié)制，其實是荒謬的。”
    “蘇格拉底，這話可怎么講呀？”
    蘇格拉底說：“哎，你不知道嗎？一般人都把死看作頭等壞事的。”
    西米說：“他們確是把死看作頭等壞事的。”
    “勇士面臨死亡的時候并不怕懼，他們是怕遭受更壞的壞事吧？”
    ……