對(duì)人生來(lái)說(shuō)，重要的問(wèn)題不在于你原先在哪里，現(xiàn)在又在哪里，而是在于你準(zhǔn)備將走向何處。沒(méi)有目標(biāo)的人，只能是在人生道路上徘徊。而有了目標(biāo)卻常常能奇跡般地把人引向?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)的征途，那些真正有成就的人，都是有遠(yuǎn)大志向的人。
　　英國(guó)詩(shī)人華茲華斯說(shuō)：“高尚的目標(biāo)能切實(shí)地保持，就是高尚的事業(yè)�！贝竽繕�(biāo)使人的生活就是干事業(yè)，小目標(biāo)使人的生活僅是過(guò)日子。古希臘哲學(xué)大師亞里士多德很尖刻地區(qū)分了兩種人，即“吃飯為了活著”和“活著就是為了吃飯”。一個(gè)人之所以偉大，首先是因?yàn)樗�有偉大的目�?biāo)。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，也常有“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”、“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”、“鯤鵬之志”等詞句形容和鼓勵(lì)人要有大志。而且歷史的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)說(shuō)明，只有目標(biāo)遠(yuǎn)大的人才能興邦定天下。
　　三國(guó)時(shí)期就有一個(gè)最好的例子。
　　三國(guó)時(shí)天下紛亂，群雄并起，逐鹿中原。當(dāng)初有實(shí)力的主要競(jìng)爭(zhēng)者是這幾個(gè)：曹操、劉備、孫權(quán)、袁紹、劉表。
　　曹操“胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志”。一統(tǒng)天下，坐領(lǐng)江山。
　　而劉備則要“上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”，他在三顧茅廬時(shí)對(duì)諸葛亮說(shuō)：“漢室傾頹，奸臣竊命，備不量力，欲伸大義于天下。”志向比曹操略差些，但也算得上蓋世英雄。
　　孫權(quán)屬“繼承父兄遺產(chǎn)”而得國(guó)，但也不是泛泛之輩。在位期間，國(guó)力強(qiáng)盛，士民富庶，足與魏、蜀鼎立，偏安江東。
　　反觀河北袁紹就差多了。袁紹家族四世三公，絕對(duì)是出自名門(mén)，起點(diǎn)高，名聲大，擁數(shù)十萬(wàn)之眾，謀臣無(wú)數(shù)，戰(zhàn)將如云，也曾有興漢滅賊之志，但徒有虛名，屬“干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命”之輩，被稱(chēng)為“羊質(zhì)虎皮”、“鳳毛雞膽”，為后世唾笑。
　　還有劉表，領(lǐng)荊襄之地，地沃利廣，豪杰眾多，但胸?zé)o大志，目光短淺，甘為井底之蛙，本有進(jìn)取中原的絕好機(jī)遇，但他卻以“吾坐據(jù)九郡足矣，豈可別圖?”而自足。
　　“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”。這其中，以曹操的目標(biāo)最遠(yuǎn)大，當(dāng)然是曹操的事業(yè)最成功，勢(shì)力最大。正如史官贊詩(shī)所言：“曹公原有高光志，贏得山河付子孫。”但是，這些歷史上的帝王將相，英雄豪杰，在毛澤東眼中，都算不上什么成功，因此說(shuō)出了“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷；一代天驕成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝�！泵珴蓶|在青少年時(shí)代，便有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
　　“天下者，我們的天下；國(guó)家者，我們的國(guó)家；社會(huì)者，我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)?我們不干，誰(shuí)干?”“我們青年人的責(zé)任真是重大，我們應(yīng)該做的事情真多，要走的路真長(zhǎng)……我就決心要為全中國(guó)痛苦的人、全世界痛苦的人貢獻(xiàn)自己的力量�！敝袊�(guó)的歷史證明，帝王者，無(wú)論有多大本領(lǐng)，也只能建功立業(yè)于當(dāng)代，死后難免江山易主；圣賢者，雖可以依靠精神主宰千秋萬(wàn)代，死后成為“萬(wàn)世師表”，但又極少成就功業(yè)。為此，既要建功立業(yè)于當(dāng)代，又要傳精神于萬(wàn)代千秋，只有毛澤東才有這種超越無(wú)數(shù)歷史風(fēng)流人物的偉大理想。
　　對(duì)于常人而言，目標(biāo)遠(yuǎn)大一些，對(duì)成功有益而無(wú)害。
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